В канонических Евангелиях Пилат предлагает евреям освободить либо Иисуса, либо Варавву, заключенного в тюрьму активиста. Имя Бар-Аббас , «Сын Отца», стремится представить его двойником Иисуса Христа, провозглашенного «Сыном Божьим», и контрмоделью, что побудило Отцов Церкви исправить это имя в бар-раввин , «Сын хозяина».
Сочиненное между 71 и 75 годами Евангелие от святого Марка представляет его узником, арестованным вместе с бунтовщиками за убийство, совершенное во время мятежа. Мы делаем вывод, что это восстание, вероятно, направленное против Рима, имело большой отклик. Варавва вызвал восхищение народа.
Если до сих пор все кажется правдоподобным, тем не менее кажется невозможным, чтобы такой непреклонный человек, как Понтий Пилат, мог позволить себе руководствоваться обычаем, который поставил бы под угрозу безопасность империи:освобождение на Пасху узника, назначенного народом, мера дать карт-бланш людям, которых римляне считают «террористами», а евреи — «национальными героями».
Более того, ни в еврейских источниках, ни в римских документах не упоминается пасхальная привилегия, которой Пилат хотел бы воспользоваться для помилования узника накануне праздника.
