Портрет Габриэля Джоган-Паж, известного как Лео Таксиль (1854‑1907). На фоне – гравюра о приёме ученика в истории масонства 1843 года. © ISTOCK
Полные откровения о масонстве — под таким «сенсационным» заголовком в 1885 году вышел первый антимасонский трактат Лео Таксиля. В нём он обвинил тайное общество в многочисленных «изъянных» действиях. Далее последовали ещё десяток провокационных книг: Масонские убийства, Есть ли женщины в масонстве?, Дьявол в XIX веке и др.
Автор, марсельский полиграф и любитель трюков, хотел раскрыть масонство «как есть»: работу Сатаны, политический механизм, питающийся интригами, убийствами и сексуальными оргиями. В серии Масонская Франция он публиковал имена, адреса и профессии тысяч масонов. Книга пользовалась огромным спросом: газеты писали о ней, тиражи были велики, а некоторые тома переводились за границу.
Яростный свободомыслящий
Личное прошлое Таксиля объясняет его влияние. Габриэль Джоган‑Паж, родившийся в Марселе в 1854 году, сначала стал ярым сторонником свободомыслия. Он основал антиклерикальную газету La République anticlericale, открыл «антиклерикальную библиотеку» и написал Антиклерикальную Марсельезу.
Его тексты, полные резкой критики церкви, часто переходили границы дозволенного. Памфлет Долой шапочку (1879) привёл к суду за оскорбление общественной нравственности и к отлучению от церкви.
Борясь с католицизмом, Таксиль вступил в парижскую ложу «Храм друзей французского чести» (1881), но был выдворен спустя несколько месяцев за подделку поддерживающих писем от известных личностей (Гюго, Луи Блан).
Затем он публично отрёкся от масонства, отправился в Рим и получил отпущение от папы Льва XIII, став тем самым апостатом.
Любимец церкви
Эта «конверсия» пришлась на период, когда антимасонская кампания достигала апогея. С начала XVIII в. папство осуждало масонство за тайность и экуменизм, но после Французской революции оно стало главной «мозгой» церкви.
Фр. Баруэл в Мемуарах о якобинстве (1797) уже утверждал, что революцию подстроили масонские элиты. В XIX в. масонство связывали с европейскими либералами и тайными обществами (итальянские карбонара), что усиливало подозрения Ватикана.
Во Франции республиканцы и масоны объединились в борьбе против «тёмных сил» и союзов «трон‑алтарь». Победа республиканцев в 1870‑х годах означала и успех Большого Ориента Франции, который поставил в правительство множество масонов.
Люциферийский культ
Таксиль добавил к своей глобальной теории о масонском заговоре вымышленный люциферийский культ «Палладизм», якобы базирующийся в Чарльстоне (США) и поддерживающий прямые контакты с демонами. По его словам, ритуалы включали осквернение освященных обрядов и массовые публичные оргии.
В 1891 году он выпустил Существование женских лож, а в 1893‑94 годах – серию брошюр о докторе Батайе, католическом враче‑информаторе, который, как утверждал Таксиль, проник в оккультные круги и описал их преступные практики.
В 1893 году появился персонаж Диана Воган – «бывшая членка исправленного палладического ритуала», которая якобы отреклась от культа, была приговорена к смерти и скрывалась в конвенте. Таксиль публиковал её «письма» и представлял её как «красивую, честную молодую женщину», ставшую центральной фигурой в своих изданиях.
Первые подозрения
Католические круги восприняли раскрытия всерьёз, но более проницательные священники начали сомневаться. Некоторые указывали на отсутствие доказательств существования «палладизма» в Чарльстоне; епископ М. Гр. Нортроп даже писал Папе Льву XIII, что такого культа нет.
В сентябре 1896 года на конгрессе Международной антимасонской лиги в Тренто задавали вопросы о подлинности Дианы Воган. Таксиль отказался публиковать её свидетельства, опасаясь за её жизнь, но показал её фотографию. Комиссия, собравшаяся в Риме в январе 1897 года, не нашла убедительных доказательств.
12 сентября 1897 года, на пресс‑конференции в Парижском географическом обществе, Таксиль признался, что всё – «шутка». После этого в зале произошёл шум, превратившийся в драку, а Таксиль вынужден был уйти под охраной.
Смех со стороны
Таксиль назвал своё деяние «самой колоссальной мистификацией современности». Обман продлился 12 лет, демонстрируя, насколько глубоко разорвалась борьба между католиками и свободомыслящими. Спустя годы тот же Матео Голованский, агент оккрупа в Париже, создал один из самых известных подделок – Протоколы сионских мудрецов.
После скандала Таксиль написал несколько неудачных романов и закончил жизнь как корректировщик в небольшом типографском цехе в пригороде Парижа.
Таймлайн
1854 – рождён в Марселе Габриэль Антуан Джоган‑Паж, позже принявший псевдоним Лео Таксиль.
1870 – присоединение Папской Италии к Королевству Италии; во Франции образуется Третья республика.
1884 – папа Лев XIII в энциклике Humanum genus призывает к разоблачению масонства.
1885 – Таксиль притворяется католиком и начинает антимасонскую пропаганду.
1897 – на пресс‑конференции в Париже Таксиль объявляет свои раскрытия ложью.
1907 – умирает в Ссо, работая корректировщиком.
Кто такие масоны?
По легенде масонство возникло из средневековых гильдий каменщиков. На деле же в XVIII веке появились общества «вольных каменщиков», придящие символику средневековых ремёсел. Масоны следовали иерархической системе степеней, собирались в ложах и вели закрытую деятельность. Их либеральные и толерантные идеи вскоре привели к конфликту с государством и церковью, которые видели в них заговор, подрывающий общественный порядок и веру.
Великая конспирация
Католический антимасонский дискурс часто объединял масонство с другими «врагами христианства», в частности с еврейством, создавая миф о еврейско‑масонском заговоре. Таксиль, однако, избежал яростного антисемитизма, выступая на выборах 1890 года против антисемита Эдуарда Драмона.
Специалист по мистификациям
Таксиль уже в 1873 году, будучи 19‑летним, подстроил «нападение акул» в Марселе, заставив рыболовов и солдат готовиться к бою. Позже, живя в Женеве, он утверждал, что в озере скрыт древний римский город, который, по его словам, будет поглощён водой.
Таксиль признаётся
19 апреля 1897 года он объявил, что Диана Воган и её «люциферийский культ» вымышлены. Это заявление вызвало огромный резонанс, так как теория масонского сатанизма опиралась именно на её «исповедь».
Неправильные ритуалы
В 1886 году Таксиль выпустил том более 800 страниц Тайны масонства, переведённый на несколько языков. В книге он описывал фантастические ритуалы: «кровавое посвящение» (резание овцы), «пародию на крещение» для детей‑масонов, «сакраментальное осквернение» хостов, тайные коды и даже «яд, именуемый «Манна святого Николая».
Дополнительные источники
Книга о масонстве, Альен Бауэр, 2019.
Антимасонство. Общие аспекты (1738‑2016), Жак‑Шарль Лемэр, 2017.
Кладбище в Праге, Умберто Эко, 2012.
Знак бедствия, Джек Шабо, 2018.
