Портрет Габриэля Жоган-Паже, известного как Лео Таксиль, родившегося в Марселе в 1854 году и умершего в Со в 1907 году. На заднем плане - прием ученика на гравюре по истории масонства, опубликованной в 1843 году • ISTOCK Полные откровения о масонстве Именно под этим «сенсационным» названием в 1885 году появилась первая антимасонская тирада Лео Таксиля, формально осуждающая многочисленные «поборы» тайного общества. За этим последует еще дюжина книг с такими же провокационными названиями:Масонские убийцы , Есть ли женщины в масонстве? или Дьявол в 19-м -м век . Автор, полиграфист из Марселя, знаток трюков, намеревался раскрыть масонство «таким, какое оно есть», а именно личное дело сатаны, политической машины, использующей интриги, убийства и сексуальные оргии для удовлетворения своей жажды власти. Под заголовком Масонская Франция он также опубликовал серию томов, раскрывающих имена, адреса и занятия тысяч масонов. Успех был налицо:газеты раскритиковали их, книги разошлись большими тиражами, некоторые из них были переведены за границу. Яростный вольнодумец Личное путешествие автора частично объясняет это влияние. Потому что Лео Таксиль – Габриэль Жоган-Пажес, его настоящее имя – не был чужаком. Журналист-республиканец, он впервые заявил о себе как о яростном свободомыслящем боевике. В Марселе, где он родился в 1854 году, он начал с основания газеты La République Anticlericale. , затем «антиклерикальную библиотеку» и сочинил Антиклерикальную Марсельезу . Его невнятные тексты с редкостной жестокостью атаковали догматы, мораль и учение «ворон», которых он обвинял во всех пошлостях, главным образом сексуальных. Его брошюра Долой тюбетейку , опубликованная в 1879 году, принесла ему судебное преследование за оскорбление общественной морали, а также надлежащее отлучение от церкви. Борьба с католической церковью, конечно, сблизила его с масонскими кругами, в частности с парижской ложей «Храма друзей французского почета», в которую он был посвящен в 1881 году. Но дальше звания он не пошел. ученика:через несколько месяцев его исключили за то, что он представил письма поддержки от известных личностей (включая Гюго и Луи Блана), которые оказались подделками. Именно там произошла первая драматическая перемена:Таксил публично отрекся от своих ошибок и объявил о своем возвращении в лоно Церкви. По этому случаю он отправился в Рим, где получил отпущение грехов из рук Папы Льва XIII. Его наступление на масонов положило начало его новой карьере отступника. Любимая мозоль церкви Эхо этого обращения и последовавшей за ним кампании невозможно понять, не принимая во внимание силу антимасонства в конце века. Осужден папством с начала 18 го . столетия из-за секретности своей деятельности и своего экуменизма масонство по-настоящему стало любимой мозолью Церкви лишь после Французской революции. Отец Баррюэль в своих Мемуарах по истории якобинства , действительно объяснил еще в 1797 году, что нынешняя революция была всего лишь продуктом заговора, разжигаемого масонской элитой. Связи, которые масонство установило на протяжении XIX го столетия с европейскими либералами и тайными обществами, такими как карбонарии Итальянцы, ярые сторонники единства полуострова, утешают Церковь и Святой Престол в своем радикальном неприятии. Во Франции имело место общее сближение между Республикой и масонством, ведущими одну и ту же борьбу с «мракобесием», и тем более против союза трона и алтаря. Таким образом, победа республиканцев в конце 1870-х годов также ознаменовала победу лож, главным образом Великого Востока Франции, которые предоставили новому режиму ряд министров, председателей Совета и влиятельных парламентариев. Люциферианская секта Но успех наступления, предпринятого Лео Таксилем, был также обязан личности его автора, у которого были ресурсы и который был рад их расширить. К глобальному заговору, объявленному в Le Diable au XIX e век Вскоре произошли и другие великие открытия. Притяжение того времени к сатанизму побудило его организовать люциферианскую секту «высшего масонства», получившую название «Палладизм», штаб-квартира которой располагалась в городе Чарльстон, в США, и которая поддерживала с демонами прямые связи. Ее ритуалы включали регулярное осквернение освященных хозяев, а также организацию крупных публичных совокуплений. Существование женских лож , который он опубликовал в 1891 году, обрел полный смысл в этой перспективе. Таксиль продолжил эту линию в серии буклетов, опубликованных в 1893 и 1894 годах, в которых рассказывалось о приключениях доктора Батая, врача-католика, проникшего в оккультные круги, чтобы лучше описать их оргии и преступную практику. Секта, описанная Лео Таксилем, «палладизм», штаб-квартира которой будет располагаться в городе Чарльстон, в США, будет поддерживать прямые связи с демонами. Среди его ритуалов:осквернение освященных хозяев, а также организация крупных публичных совокуплений. Дальнейший шаг был сделан с появлением в 1893 году красавицы Дианы Вон. Представленная Таксилем как бывшая сановница «Исправленного Палладического Устава», эта молодая американка решила – как и ее наставник в прошлом – отказаться от своих ошибок:обратившись в католицизм, она теперь посвятила свою жизнь борьбе с сектой. Палладисты приговорили ее к смерти; поэтому она была вынуждена скрываться, умножая перемещения или укрываясь в изолированных монастырях. Только Таксиль знал, как с ней связаться, и потому выступал в роли посредника. Он вставлял ее письма и статьи во многие свои публикации, объясняя, как его состояние использовалось для поддержки различных учреждений и благочестивых дел. Это «молодая женщина 29 лет, красивая, очень знатная, с откровенным и честным видом», - объясняет сотрудница. Публикация в буклетах Воспоминания бывшего палладиста , очевидно представленный Лео Таксилем, сделал ее успешным персонажем. Первые подозрения Все эти разоблачения были очень серьезно восприняты в католических кругах, участвовавших тогда в ожесточенной борьбе с вольнодумцами. Они также понравились многим публицистам, таким как немецкий иезуит Лео Мерин, чья La Franc-Maconnerie, синагога Сатаны в 1893 г. переработал несколько диссертаций Таксиля. Но у самых здравомыслящих католиков начали появляться сомнения. Экстравагантный характер рассказов Таксиля вызывал недоверие, тем более что некоторые антиклерикальные произведения, опубликованные в начале его карьеры, еще продавались. Епископ Чарльстонский, магистр Нортроп открылся Папе Льву XIII, чтобы сообщить ему, что в его городе не существует сатанистского культа. Другие, наоборот, объясняли, что Диана Вон, будучи далеко не новообращенной, все еще практиковала палладизм. Таксиль признался перед аудиторией журналистов и представителей нунциатуры, что все это была «хорошая шутка». Это дело было в центре внимания конгресса, организованного в Тренто Международной антимасонской лигой в сентябре 1896 года. Прежде всего вопросы задавались о реальном существовании Дианы Воган. Некоторые священнослужители требовали предъявить свидетельство о рождении, свидетельство о крещении или причастии. Присутствовавший при этом Таксиль утверждал, что обладает всем этим, но отказался публиковать эти фрагменты, чтобы не подвергать опасности жизнь Дианы, преследуемой ложами. Однако он опубликовал фотографию американца. Ничего не уладив, съезд решил созвать комиссию для выяснения этих вопросов. Но последний, собравшийся в Риме в январе 1897 года, заявил, что не собрал никаких убедительных доказательств. Многие уже пришли к выводу, что это мистификация, дело рук фантаста, даже вольнодумца, желающего воспользоваться доверчивостью католиков. Таксиль контратаковал, объявив о следующем публичном проявлении Дианы Воан, которой он только что решил прочитать серию лекций, кульминация которых должна была состояться в Риме в мае 1897 года. Второй поворот произошел за несколько дней до запланированного начала тура. Во время конференции в Географическом обществе Таксиль перед аудиторией журналистов и представителей нунциатуры признал, что все это было лишь «доброй шуткой». В комнате начался неописуемый переполох, который быстро перерос в драку. Заговорщику пришлось выйти под защиту миротворцев. Смеющиеся на его стороне То, что сам Лео Таксиль назвал «самой колоссальной мистификацией современности», продолжалось 12 лет, что многое говорит о борьбе, которая тогда противостояла клерикалам и вольнодумцам. Это дело вызвало смех, но оно таило и более мрачные перспективы. Матье Головинский, агент охранки (царской тайной полиции), базировавшийся тогда в Париже, несколько лет спустя подделал одну из самых печально известных подделок в мировой истории — Протоколы сионских мудрецов , который осудил предполагаемый глобальный заговор, разжигаемый евреями и масонами, и который даже сегодня остается инструментом антисемитской пропаганды. Таксиль опубликовал еще несколько романов, но без особого успеха, и завершил карьеру корректором в небольшой типографии в пригороде Парижа. Но мы не забыли его мистификацию, масштаб и долговечность которой продолжают впечатлять. В 2010 году Лео Таксиль и Диана Вон снова появились с «капитаном» Симонини, итальянским фальсификатором, укрывшимся в Париже, в Le Cimetière de Prague. , роман Умберто Эко, в котором в уста Таксиля вложены такие слова:«Главная особенность людей в том, что они готовы верить во что угодно. » Узнайте больше Книга масонства Ален Бауэр, Что я знаю?, 2019. Антимасонство. Общие аспекты (1738-2016), Жак-Шарль Лемэр, Masonic Editions of France, 2017.Пражское кладбище, Умберто Эко. Мягкая обложка, 2012.Знак бедствия Автор:Джек Шабу, Дерви, 2018 г. Хронология 1854 год Габриэль Антуан Жоган-Паже родился в Марселе в католической семье. Затем он взял псевдоним Лео Таксиль.1870. Папская область присоединена к Королевству Италия. Франция увидела рождение III го Республика, светский режим.1884. В энциклике Humanum genus , Папа Лев XIII призывает к разоблачению масонства.1885 Лео Таксиль притворяется, что переходит в католичество, и начинает антимасонскую пропаганду.1897 Во время пресс-конференции в Париже Лео Таксиль объясняет, что его разоблачения о масонстве были ложью.1907 После того, как Лео Таксиль разоблачил свой обман, он стал корректором в типографии в Со, городе, где он умер. Кем были масоны? По легенде, масонство зародилось в братствах каменщиков и каменщиков Средневековья. На самом деле он был построен в 18 th века в ассоциации «масонов», которые придавали символическое измерение языку и инструментам средневековых рабочих. Чтобы достичь духовного прогресса, масоны следовали иерархической прогрессии (степени или степени), группировались в ложи и проводили скрытную, даже секретную деятельность. Имеющее светское, либеральное и толерантное вдохновение, масонство вскоре стало рассматриваться государством и церковью как заговор, направленный на уничтожение социального порядка и веры. Великий заговор Католический антимасонский дискурс часто представлял масонство как коалицию, сформированную с другими врагами христианства, особенно с иудаизмом. Если религиозная терпимость масонов и их обращение к символам еврейского происхождения принесли воду на мельницу, то этот дискурс вполне логично объединил тех, кого Церковь считала своими старыми и новыми врагами, соответственно евреев и масонов, в своего рода зло. двуглавое образование:иудео-масонство. Так появился в начале XIX е века миф об иудео-масонском заговоре, который адаптировался в пространстве и времени. Лео Таксиль, однако, избежал яростного антисемитизма, свойственного другим антимасонским инициативам в конце 19 го . века и баллотировался на муниципальных выборах 1890 года в парижском избирательном округе против антисемита Эдуарда Дрюмона. Специалист по мистификациям Во времена мистификации Дианы Воган и «палладизма» Лео Таксиль делал не первую попытку. В 1873 году, когда ему было всего 19 лет, он заявил, что обнаружил письма напуганных моряков и использовал свой дневник La Marotte. распространить слух о нашествии акул в гавани Марселя. Страх одолел рыбаков и купальщиков, а на борьбу с акулами даже были мобилизованы солдаты. Следующее его изобретение лежало в глубинах Женевского озера:живя в Женеве, он утверждал, что римский город, остатки которого видели любопытствующие и археологи, будет поглощен озером. Лео Таксиль признается 19 апреля 1897 года, когда его обман должен был быть раскрыт, Лео Таксиль решил сам установить истину. Он созвал пресс-конференцию в Парижском географическом обществе, чтобы объявить, что Дианы Вон, предполагаемой создательницы люциферианских культов, практиковавшихся масонами, не существует. Это разоблачение вызвало тем более громкий резонанс, что теория масонского сатанизма основывалась на признаниях этого последователя, перешедшего в католицизм. В сентябре 1896 года, за несколько месяцев до того, как Таксиль признался в своем самозванстве, La Civilità Cattolica , журнал иезуитов Рима, объявил, что «мисс Диана Воан, призванная из глубины тьмы к свету Божьему, […] обращается к Церкви, чтобы она служила ей, и кажется неисчерпаемой в своих драгоценных публикациях, которые не не имеют себе равных по точности и полезности. Реальность была совершенно иной, как он заявил в тот день:«Под подписью «Доктор Батай» я сообщил, а под подписью «Мисс Воган» я подтвердил, что масонский храм Чарльстона содержит лабиринт, в центре которого Это часовня Люцифера. И это еще не все. Он действительно добавил, что «одна из комнат […], называемая Sanctum Regnum, имеет своим главным украшением чудовищную статую Бафомета, которой поклоняются высокие каменщики; есть статуя Евы, которая оживает, когда любовница тамплиеров особенно нравится Мастеру Сатане, и что эта статуя затем становится демоницей Астартой, живой на мгновение, чтобы поцеловать привилегированную любовницу тамплиеров». И продолжим:«М гр Нортроп, католический епископ Чарльстона, совершил поездку в Рим специально для того, чтобы удостоверить верховного понтифика, что эти сочинения представляют собой высшую фантазию. […] [M гр Нортроп] только что сказал:«Это ложь, абсолютно ложь, что масоны Чарльстона являются главами высшего люциферианского обряда. Я особенно знаю основные из них […]. Их храм я посетил; здесь нет ни одной из комнат, указанных доктором Батаем и мисс Воган. Этот план — шутка». М гр Нортроп, вернувшись из Рима, больше не протестовал; он хранил […] молчание. Мисс Диана Вон, наоборот, ответила на интервью М гр . Нортроп; она сказала, что епископ Чарльстона сам был масоном, и она получила благословение Папы». Не очень католические ритуалы В 1886 году Лео Таксиль опубликовал объёмный труд объемом более 800 страниц под названием Тайны масонства , который католические издатели перевели на несколько языков. Эта книга, наполненная приземленными иллюстрациями, изображала масонство как антиклерикальное тайное общество со злыми намерениями. В нем изображались причудливые масонские ритуалы, объяснялось, что масонство берет свое начало в древних еретических сектах, клеймились масоны как непатриоты за то, что они ставят членство в своем братстве выше верности стране, и обвинялись в многочисленных убийствах, направленных против их бывших членов. Он сравнил себя с Уильямом Морганом, предполагаемым американским масоном, убитым за желание раскрыть тайны братства:«Если я умру от удара ножом или от пули из пистолета, мы узнаем, из каких пещер вышли мои убийцы. Если я поддамся к какой-то неожиданной болезни, мы узнаем перед моей смертью ее преступные причины »Кровавая инициация. По словам Лео Таксиля, доступ к званию рыцаря Кадоша заключается в том, чтобы положить руку посвященного на остриженную шкуру овцы и приказать ему вонзить в нее свой кинжал, при этом он чувствует, как бьется сердце, и думает, что он человек. Пародия на крещение Лео Таксиль описывает церемонию усыновления «детенышей-скаутов», детей масонов, одноименной ложей, как если бы это была намеренная пародия на католическое крещение. «Бедные дети! Несчастные родители! — заключает он.Кощунственная секта По мнению Таксиля, масонство зародилось в 13 th века, в секте Кельна, которая заколола посвященных воинств на глазах у Люцифера. Этой секте, изобретенной им, он также приписывает отцовство итальянских Фратичелли и богемских гуситов.Секретные коды Различные алфавиты, изобретенные масонами, использовались в ритуальных целях, а не для тайного и негласного общения, как предполагал Таксиль.Выборочное убийство Убийство жителя Нью-Йорка Уильяма Моргана в 1826 году. Этот предполагаемый дезертир из масонства был похищен и убит своими бывшими единоверцами после того, как объявил о своем намерении опубликовать книгу, осуждающую братство.Тайный яд масонов Среди многих изобретений Лео Таксиля, которые способствовали ассимиляции масонства с преступной организацией, особенно выделяется этот напиток, Манна ди Сан Никола ди Бари , чья невинная – и католическая – презентация с изображением Святого Николая на самом деле скрывала аква-тофану, яд, изготовленный в Неаполе и «[отправленный] Верховным советам, которые [сделали] запрос», по словам Таксиля.
