Наполеон и борьба за наследие

«Живой он упустил мир, мёртвый — обладает им». Эти знаменитые слова Шатобриана из «Мемуаров из потустороннего» подытоживают, как уже на следующий день после смерти император стал символом исключительного феномена. Писатель, один из самых ярых противников Наполеона, в 1814 году выпустил памфлет De Buonaparte et des Bourbons, который лишь усилил черную легенду, но одновременно способствовал созданию универсального мифа о Наполеоне.

После Сто дней любые проявления симпатии к свергнутому императору преследовались полицией: фиксировались подпольные восхваления, изготовлялись трубки, платки и прочие предметы с его изображением. Четыре сержанта, арестованные в Ла-Рошели за участие в восстании, были обезглавлены на Площади Грев во Франции чуть более года спустя после смерти Наполеона. Тень императора всё же продолжала висеть над Европой.

После окончательного падения империи в 1815 году и возвращения Бурбонов к власти репрессии против ностальгиков стали особенно жестокими.

Смерть Наполеона 5 мая 1821 года на Святой Елене шокировала общественное мнение. Его приверженцы, верившие в его бессмертие, отказывались принимать факт смерти; некоторые даже утверждали, что встречали его лично. Слухи о «воскресении» подпитывались тем, что император представлял себя живым богом, как римский император, а в то время монархисты ожидали возвращения Людовика XVII.

«Я заменю перо мечом»

При жизни Наполеон уже пытался выстроить собственный миф, стремясь оставить след в истории. С итальянских кампаний он умел умело использовать письма и изображения, а став императором усилил пропаганду через Bulletin de la Grande Armée, колонну Вандом и триумфальную арку Каррусель, посвящённые победе 1805 года. Писав Жозефине перед отъездом на Эльбу, он сказал: «Я заменю перо мечом», а солдатам в Фонтенбло – «Хочу написать о великих делах, которые мы совершили вместе!»

На Святой Елене он непрестанно пересказывал свои подвиги, пытался понять причины поражений в Испании, России и при Ватерлоо. Его воспоминания, записанные лейтенантом Лас‑Касом в Mémorial de Sainte‑Hélène (1823), смешивали бытовые детали с крупными эпизодами, представляя императора как предвестника единой Европы.

Литературный герой

Легенда Наполеона могла бы не сложиться без участия его прежних противников. Ламартин сравнил его с Христом, Виньи — с Моисеем, Виктор Гюго воспел колонну Вандом. От Стандаля до Балзака, от Италии до России, писатели ставили императора в центр своих произведений.

Около полутора миллионов солдат вернулись домой после отречения. Многие из них, даже сильно раненые, рассказывали о «счастливой молодости», полных открытий и встреч. В «Трактире» Балзак через персонажа Гогеля, солдата наполеоновских войск, демонстрирует, как служба в армии формировала легенду.

При Июльской монархии политический вес бонапартизма оставался слабым, но память об Империи как о символе величия Франции жила в сознании людей.

Монархия быстро реинтегрировала бывших служащих империи в армию и гражданскую службу, возвратила статую Наполеона к колонне Вандом (1833), открыла Триумфальную арку (1836) и Музей истории Франции в Версале. Апофеозом стал переезд его останков в 1840 году, когда около миллиона людей собралось на кромле катафалки.

Племянник берёт власть

Июльский режим столкнулся с попыткой переворота Луи‑Наполеона Бонапарта в Булонь. После провала он был заключён в Форт-Хэм, где написал Исчезновение бедности. Появившись в 1846 году в рабочей одежде, он вернулся в 1848 году, стал депутатом, а затем, 20 декабря, избран президентом Франции. Не имея политического опыта, он стал воплощением наполеоновского мифа в действии.

Император‑наследник использовал наследие дяди, привлекая к своей власти последних «гронардов», создав в 1857 году медаль Святой Елены. Однако уже в 1861 году перенос останков в Лёс‑Инвалидов прошёл без шумихи, а столетие рождения в 1869 году отмечалось скромно.

Если Луи‑Наполеон в 1848 году олицетворял наполеоновский миф, то со временем он всё больше отдалялся от тени дяди.

Наследие в России

Блеск празднования 200‑й годовщины Бородинского сражения при участии Владимира Путина подчёркивает важность для России патриотической войны 1812 года. В отличие от испанцев, русские не питали обиды к Наполеону; наоборот, их привлекала его образность. Пушкин в стихотворении «Наполеон» писал о «луче бессмертия», Лермонтов восхищался им, а Достоевский включил его в Преступление и наказание. Наиболее влиятельным был Толстой, который в Войне и мире представил императора в сложном, но незабываемом образе.

Прах императора и примирение

Адольф Тьер, возглавивший правительство в 1840 году, убедил Луи‑Филиппа запросить у англичан возвращение останков Наполеона. После согласия Великобритании катафалк на «Бель Пуле», возглавляемый принцем Жоаннелем, прибыл в Париж. 15 декабря 1840 года к Лёс‑Инвалидов стеклась толпа в миллион человек, подтверждая живую память о Наполеоне.

Бонапартизм: идея без партии

Бонапартизм как политическое движение возник лишь поздно; сам Наполеон не стремился создать партию, а лишь хотел согласовать интересы прежних противников. При Луи‑Наполеоне в 1848‑м году поддержка приходила от легитимистов, социалистов и консервативных республиканцев. В Третьей Республике попытки сформировать бонапартистскую партию объединяли ностальгирующих по империи и сторонников авторитарного режима, но движение постепенно ослабевало, а наследники Бонапарта лишь поддерживали память о предке.

Узнать больше
«Наполеон, последний римлянин. От культа личности до обожествления императора», Ж.-О. Будон, Les Belles Lettres, 2021.