Происхождение и ранняя история
Арамейцы — семитские кочевые племена, которые с III тысячелетия до н.э. обосновались в регионах между Палестиной и Евфратом, охватывая Месопотамию и Сирию. Наиболее благоприятный период их развития пришёлся на XIII–XII вв. до н.э., когда они завоевали Вавилон и распространили свою культуру (Арамейскую) среди ассирийцев.
Арамейское государство и язык
С 12‑й по 7‑й вв. до н.э. ар. государство Арам с центром в Дамаске процветало, пока в 732 г. до н.э. его не покорили ассирийцы. Арамейский язык стал lingua franca Ближнего Востока, отличаясь от финикийского фонетикой, лексикой и грамматикой. Он был принят ассирийцами как дипломатический язык, а с VI вв. до н.э. — и шумерами.
Арамейский язык как лингва‑франка
В библейских текстах и в Талмуде встречаются ар. фрагменты; многие книги Танаха написаны частично на арамейском. Даже в геонистический период (IX вв.) арамейский использовался в еврейской письменности.
Влияние ассирийцев и последующие эпохи
Под властью ассирийцев арамейские общины сохранили свою языковую и религиозную идентичность. Позднее, в период греко‑римского правления (IV вв. до н.э. – IV вв. н.э.), арамейские общины не исчезли, а приняли христианство, став частью византийской (православной) традиции.
Христианство и сохранение архаики
После арабского завоевания в VII вв. большинство населения приняло ислам, но христианские арамейцы сохраняли язык в литургии и повседневной речи. Сирийские (восточные) христиане разделились на несколько конфессий: марониты, греко‑православные, греко‑католики, сирийские католики и православные Антиохийского патриархата.
Современные арамейские общины
Сегодня арамейские (сирийские) общины живут в Ливане, Сирии, Турции и Ираке. Города и деревни, где говорят арамейским языком, включают Маалулу, Бахия, Хасаке, Ками́шлы (Сирия); Тура‑Абдин и Мардин (Турция); Каракуш, Алкош, Эрбиль и Анкава (Ирак). Их арабский диалект отличается от арабского у друзов и алевитов, подчёркивая культурную автономию.
Исследования, такие как эссе Эдмона Майера (1942) и работы А. Махмуд‑Али аль‑Джамаля (2005), подтверждают арамейскую идентичность этих народов как отдельного этноса.
