Религия занимала центральное место в жизни этрусков. В отличие от греческой и латинской традиций, их верования основывались на откровении загадочного персонажа Тагеса, который, по преданию, появился из борозды, вскопанной фермером в Таркунии. Тагес выглядел как ребёнок, но обладал мудростью старца и передал людям принципы этрусской дисциплины, записанные впоследствии. Греки отождествляли его с богом Гермесом Ктхонием, а в Эфесе его называли Gení filius nepos Jovis.
Другие древние источники приписывают часть откровения нимфе Бегое (Вегоии), которая обучала толкованию молний и передавала так называемые libri vegoici. По сведениям громатиков (римских землемеров), эти правила также были продиктованы нимфой тосканцу Арунсу Вельтимнусу.
Этрусская религия отличалась от греческой и римской тем, что её центральная фигура не была человеком, а сосредотачивалась вокруг божественного порядка, который римляне затем оформляли в юридические институты.
Источники знаний о религии
Существует два типа источников:
- Прямые: мумия из Загреба, плитка из Капуи, печёночный ливер из Пьяченцы, храмовые и погребальные памятники, росписи, скульптуры и украшенные зеркала.
- Косвенные: упоминания в трудах древнегреческих и латинских авторов, а также Игвинские таблички, найденные в 1444 г. в Губбио (Игувиум). Таблички выполнены в бронзе, пять надписей на этрусском, две — на латыни, датируются IV вв. до н.э. и описывают ритуалы очищения территории (lustrum), аналогичные римским amburbium и ambarvalia.
Ритуальные указания
Указания предназначались помощнику augur, который руководил procuratorом (арсфертуром) в проведении сложных церемоний. Поскольку знамения получались по запросу, необходимо было заранее согласовать с богами ожидаемые сигналы. Пример: «Наблюдать за птицами: ворона и сову справа, дятлов — самцов и самок слева» (Este persclo aveis aseriater enetu:parfa curnase dersva, peiqu peica merstu). Если после завершения обряда требовалось что‑то добавить, процесс начинался заново.
Этрусская дисциплина: священные книги
Этрусская религиозная наука делилась на три серии книг.
Libri rituals
Самая объёмная серия, охватывающая основания городов, освящение алтарей и храмов, вопросы войны и мира, а также распределение общественной жизни по вековым периодам. В неё входили также libri acheruntici (аналог египетских книг мёртвых) и ostentaria — исследования предзнаменований. Толкованием этих книг занимались только образованные жрецы‑гариспии, среди которых были и женщины, например Танакил, жена Тарквина Старшего, и легендарная Бегоя.
Libri fulgurals
Эти книги посвящены толкованию грома и молний. Существовало 11 видов молний, которыми владели 9 богов. Главный бог Юпитер‑Тиниа мог посылать три типа лучей: предупредительный, опасный и разрушительный, после совета двенадцати советников‑богов. Иоанн Лид из Византии передал нам бронтоcкопический календарь, объясняющий значение молний для каждого дня года. По Плинию, туcкцы делили небо на 16 секторов, привязывая каждый к определённому богу.
Libri haruspicini
Эти книги фиксируют опыт наблюдения внутренних органов жертв. Искусство гадания по печени (гепатоскопия) было настолько авторитетным, что римский сенат часто обращался к этрусским гариспикам. Существуют зеркала с изображением печени и бронзовая модель «печени барана», разделённая на 44 секции, каждая из которых названа именем бога. По сторонам модели отмечены usils (солнце) и tivr (луна).
Этрусские боги
Главным богом пантеона был Тиниа — владыка молний, эквивалент греческому Зевсу и римскому Юпитеру, но не отождествляемый с ними. Вместе с Уни‑Юноной и Минервой он образовал верховную триаду, введённую в Рим этрусскими царями (храм Юпитера Капитолинского, 509 г. до н.э.).
Существует гипотеза о существовании подземной триады, основанной на находках в Марзаботто (близ Болоньи) — двух триарховых святилищ, одно из которых, рядом с mundus, могло посвящаться этой триаде.
Другие значимые божества:
- Вертумн — бог урожая, изначально волсинский, позже принят в Рим;
- Фуфлунс — эквивалент Диониса/Либера, часто изображаемый в искусстве;
- Сетлан — бог огня, почитаемый в Перудже;
- Вольтумна — место собраний конфедерации городов;
- Турмс — аналог Гермеса/Меркурия, покровитель душ и торговли (в арецинском зеркале известен как Mirqurios);
- Марис — римский Марс/греческий Арес, возлюбленный Туран (Венера), имя которой связано с древнегреческим корнем, от которого происходит слово «тиран»;
- Пара Аполл и Артемис (Aplu, Apulu, Aplum; Artemes, Aritimi, Artumi);
- Геркул — этрусский Геркулес;
- Велханс — аналог Гефеста и Вулкана;
- Сатре‑Сатурн — бог, требующий кровавых жертв, более жестокий, чем римский аналог.
Помимо основных богов, этрусская мифология насыщена полубогами, демонами, гениальными духами и предками, о чём свидетельствуют многочисленные изображения в гробницах и саркофагах, раскрывающие их представления о загробной жизни.
