Династия Селевкидов

Селевк II Каллининик (265–226 до н.э.)

Селевк II был сыном Лаодики, с которой его брат Антиох Гиеракс безуспешно оспаривал трон.
Царь Египта Птолемей III Эвергет вторгся в его государства, защищая права своей сестры Береники и сына, и взял Антиохию во время III Сирийской войны или Лаодикийской войны (246–241), хотя он прибыл поздно, потому что Лаодика была убита обеими, но, поскольку его присутствие в Египте требовалось, Селевк вернул его, хотя ему пришлось отказаться от своих позиций в Ионии, Киликии и Памфилии.
Затем Селевк выступил против Тиридата (248–214), сына Арсака I, царя парфян-аршакидов, чье царство возникло после вторжения скифского племени. Созданные как феодальное государство, связанное с ахеменидской традицией, парфяне увеличили свое царство за счет владений Селевкидов, а Тиридат около 240 года завоевал часть Парфии и всю Фикаму. С началом правления этого парфянского царя началось Эра Аршакидов (14 апреля 247 г.). Селевк II погиб во время похода против Атталидов Пергама. Хотя у него не было недостатка в энергии, он не мог противостоять распаду своего королевства, которое более или менее свелось при нем к Сирии.

Селевк III Сотер (226–223 гг. до н.э.)

Его старший сын, Селевк III, стал его преемником, хотя вскоре он был убит своими офицерами во время похода против Аттала I Пергамского, которому наследовал его брат Антиох.

Антиох III Великий (223–187 до н.э.)

Антиоха III называли Великим. потому что он был одним из самых известных и важных монархов своего времени. Этот царь совершил великие дела:он подавил восстания сатрапов Персии и Сузианы и подтвердил свою империю с 212 по 204 год, восстановив соблазненный суверенитет в восточных областях против парфян. Эти победы принесли ему прозвище Великий. величие, которое Рим унизил бы.
Во время IV сирийской войны (219-217), он потерпел поражение от Птолемея IV в битве при Рафии (217 год), недалеко от Газы и вынужден был покинуть Палестину и Финикию.
Его империя была огромной, разнообразной и разрозненной по своим составным элементам. Ни одна эллинистическая монархия не отличалась таким разнообразием народов, включая самые славные очаги древних цивилизаций Ближнего Востока и Месопотамии, такие как Вавилон, Сузы и Иерусалим. Также среди них были руины Трои, по крайней мере во время правления Селевка I, и руины Ниневии. Он задумал великую экспедицию в Индию, которую совершил (212-205 годы) и конкретные результаты которой скудны, но она позволила ему принять титул Великого Царя (Басилевс Мегас ) и принесли ему большой авторитет среди подданных.
Возобновление войны против Лагидов (V Сирийская война :202-200), он вырвал у них Финикию и Палестину, а на Западе унес свое оружие во Фракию, которую взял в 196 году, что отдалило его от римлян, всего год тому назад уничтоживших Македонию в Битва при Киносцефалах .
198 год ознаменовал расцвет его могущества, а в 195 году он заключил мир с Египтом. В 192 году он отправился в Грецию, но вынужден был столкнуться там с римлянами и потерпел поражение при Фермопилах два года спустя (191 год).
В 190 году потерпел поражение от римлянина Л. Сципиона при Сипиле. , Магнезия. В 189/8 году он подписал Апамейский мир с Римом и тем самым потерял все свои владения в Малой Азии. Чтобы заплатить дань, наложенную римлянами, он ограбил храм в Элимаиде, недалеко от Персии, и был убит во время этой экспедиции. После него начинается процесс разложения империи Селевкидов с внутренними конфликтами и династическими спорами внутри, тогда как борьба с парфянами продолжается за рубежом. Во внутренней политике. Антиох подавил сатрапов, заменив их стратегами. , наделенные гражданской и военной властью в меньших округах, чем старые сатрапии. Этой работой по централизации он намеревался утвердить королевскую власть и укрепить состояние обязательного поклонения государю. С этого момента упадок династии Селевкидов неизбежно усилился.

Селевк IV Филопатор (187-175BC)

Его сын Селевк IV Филопатор (187-175) был его преемником. Этот царь был убит одним из своих министров, визирем Гелиодором, и ему наследовал его брат Антиох.

Антиох IV Эпифан (175-164 до н.э.)

Антиоха IV Эпифана часто называют неуравновешенным человеком, вторгшимся в Египет в 170 году в ходе VI Сирийской войны. (170–168), и что он взял бы Александрию, если бы римляне не заставили его снять осаду.
Он был известен прежде всего тем, что хотел способствовать эллинизации, расширяя Антиохию и умножая городские постройки, пытаясь перенять греческие культы и обычаи.
Этот царь также прославился своими войнами против евреев, возглавляемых Маккавеями, освободившимися от владычества Селевкидов. Как и его отец, он погиб, пытаясь ограбить храм в Элимаиде. При его правлении торговля Селевкидов с Персидским заливом начала стагнировать, причины которой точно не известны, возможно, из-за нестабильности и конкуренции со стороны египетских купцов, захвативших восточные товары по прибытии в Средиземное море после пересечения Аравии.

Последние цари Селевкидов

В течение столетия после смерти Антиоха IV Эпифана и аннексии царства Селевкидов Помпеем Великим Распад усилился из-за экспансии парфян, эмансипации евреев и арабов и увеличения числа мелких местных властителей, часто арабов, а также опасностей бандитизма и пиратства. После него на короткое время на престоле сменили друг друга два Селевка, два Деметрия и девять Антиохов. Последним из них был Антиох XII Азиатский. (69-64), поставленный на трон Лукулом, а затем лишенный царства Помпеем, который сделал Сирию римской провинцией в 64 г. до н. э., реорганизовав римские владения на Востоке (Понт, Сирия и Киликия стали провинциями, а Армения, Каппадокия, Галатия, Колкида и Иудея в вассальных государствах).

Территории Империи Селевкидов

Интерес к истории Селевкидов заключается в попытке первых царей династии колонизировать большую часть Западной Азии греческими городами и поселениями, что было одним из самых удивительных начинаний в мире.
Империя Селевкидов имела три великих центра:Иония. , столицей которого были Сарды; Северная Сирия и Вавилон .
Особенностью режима Селевкидов было возрождение Вавилона, древняя культура которого была тем же, чем египетская для царства Птолемеев. Была возрождена клинописная литература и написаны хроники событий того времени. Известно множество комментариев и слогов с новой формой последнего, возможно, использовавшихся греками. Также копировались древние шумерские гимны и их вавилонские переводы. Последний известный клинописный документ датируется 7 годом до нашей эры.
Селевкиды в значительной степени сохранили персидскую административную систему, возможно, потому, что не было лучшего решения. Известно, что администрация Ахеменидов основывалась на разделении на сатрапии, хотя эти подразделения не были однородными, поскольку территории включали анклавы с привилегиями, такие как жреческие государства, греческие города или династические.
Полного списка сатрапий Селевкидов за тот же период не существует, их названия и количество меняются со временем. В третьем веке их, должно быть, было около двадцати, некоторые из них были небольшими, как в Малой Азии, а другие огромными, как высшие сатрапии. западный Иран и Месопотамия, тесно связанные друг с другом.

Культ короля в империи Селевкидов

Подобно Птолемеям и в соответствии с мыслью Александра, Селевкиды искали в культе государя связь. это объединило бы различные и разрозненные факторы его великой Империи. Предшественниками царского культа были обожествление героев в греческих городах и та же власть мертвых, которые, как считалось, были в контакте с божеством.
Считалось также, что победа — это божественная милость, дарованная царям, которые обладали особой харизмой в пользу богов, а божественные качества победителя были чем-то нормальным, принятым в греческой мысли четвертого века, как фраза:
«Высший человек подобен богу среди людей»

Быстрая и блестящая карьера Александра и его великие завоевания ускорили постепенный доступ вождя к святости, которая не может быть освобождена от восточного и западного влияния (Испания-Рим). Различные культы правителей возникали в различных эллинистических городах и в различных монархиях, спонтанно или по предложению послов, с рядом почти стереотипных схем:Бойтесь нас , Алтарь, Жертвоприношения, Юбилейное шествие, Игры, гимны, подношения золотых корон и статуй, а также династическое имя, приписываемое племени или месяцу. Селевкианская надпись из Пиерии сохранила список умерших и обожествленных жрецов, богов и Селевкидов.
Другой формой доступа царей к обожествлению была их ассоциация с богом, которая принимала разные формы:В Дельфах на священном участке стояла статуя Антиоха III. В Селевкии Пиерийской Селевкиды были связаны с Аполлоном, и его культу служил обычный священник. В других случаях покровительство богов выражалось в легендах о возвышении. повелителя среди богов, как это уже произошло с различными мифологическими персонажами (такими как Ифигения или Пелопс) и выражением, оставленным им для дома богов это была нынешняя формула для обозначения умерших государей.
Но цари были не только объектом поклонения. Также царицы и фаворитки удостаивались божественных почестей в городах, воспевались поэтами и впервые уподоблялись Афродите. а затем к Исиде .
У Селевкидов, как и у Атталидов Пергамских и Птолемеев, существовал династический культ, в котором необходимо различать муниципальные культы. и Государственная религия . В Македонии, напротив, не обнаружено государственного культа правителей-антигонидов и лишь некоторым из этих правителей поклонялись в городах.
Существуют также синкретические культы между второстепенными династиями, например, тот, который был основан Антиохом Коммагенским в середине I века и собран в его завещании, сохранившемся в надписи. Он создал культ, наделенный священником, чьи действия он подробно предписывает, а также его одеждой, которая должна быть персидской. Пантеон, которому поклоняется царь, также является одновременно греческим и персидским.
Эти царские культы дали работу многочисленным художникам и архитекторам, которые построили храмы и часовни, гимназии и портики, носящие имена разных царей:Птолемея, Аталиона, Арсинойона и т. д., а также скульптуры и надписи, которые часто сохранились.
В династии Селевкидов цари не были богами, но принимали богов его инвеститура. Царь был тем, кому Митра и Аналтис они дали хварено , слава, которая мимбаба ему на лоб и означала счастье и победу. Но, возможно, Селевкиды были богами эллинского культа, зародившегося в разных городах и который они сами организовали, хотя в этом смысле мнения противоречивы. Антиох I имел от него священство в Илионе и гимнастические игры в Баргилии. Игры в честь Антиоха I и его сына Антиоха II проводились в его храмах. Храму царицы Стратоники в Сомвине Селевк II предоставил право убежища.

ОрганизацияSeleucidempire

Эта Империя, наследница большей части Персидской империи Ахеменидов. , также унаследовал трудности, которые это представляло:его большую протяженность, большие культурные различия, большие географические различия и трудности в общении.
Селевкиды в значительной степени сохранили персидскую административную систему, основанную на сатрапиях, возможно, потому, что это либо облегчило их задачу, либо потому, что они не нашли лучшего способа ее организации, внеся некоторые изменения:Каждая сатрапия не была однородной административной единицей, как их территории. включали различные анклавы:государства жрецов, независимые династии и древние или новые греческие полисы. Полного списка сатрапий Селевкидов не существует, и их количество варьируется. В начале третьего века их было около двадцати, и протяженность значительно различалась от одного к другому.
Положение сатрапа сохранялось до Антиоха III, за исключением территорий Малой Азии, где Антигон Циклоп заменил их греческим стратегом. Большое расширение Империи сделало необходимым создание более общего правительства. Высшие сатрапии, расположенные к востоку от Евфрата, были перегруппированы под властью генерал-губернатора, должность, которую обычно занимал наследный принц Империи или какой-либо принц царской крови, чьей резиденцией была Селевкия на Тигре. Стратег Лидии проживал в Сардах и имел власть над другими сатрапами Малой Азии.
Внутри каждой сатрапии различные функции были распределены между многими высокопоставленными чиновниками. Сатрап имел в основном гражданские и финансовые функции. Стратеги также командовали войсками. Антиох III возложил военные функции на сатрапов, поручив фискальные и финансовые функции эконому или аналогичному посту отвечающего за доходы , подчиняющийся функциям Стратега-Губернатора. Младший административный персонал имел власть над королевской землей или chôra basiliquè. , о котором мы не знаем, как оно было организовано в Малой Азии.
Крестьяне царских земель или лаойские базилики Они жили в маленьких городках или комаи. и хотя они были свободными, но были определенным образом связаны с землей, так что, когда царь завещал землю, он делал это вместе со своими крестьянами, хотя их нельзя сравнивать с <сильными> крепостными глебскими средневековья, поскольку они могли свободно покинуть его.