Китайская культура образует отдельный мир, в сильной изоляции. Лишь в доисторические времена, особенно в эпоху неолита, мы можем указать на какой-либо контакт между такими далекими мирами. Керамика с расписными спиралями китайской культуры Ян-Чао III тысячелетия одновременно напоминает керамику Южной России и Дуная. Он был завезен с Запада, возможно, первыми китайцами, фермерами и владельцами ранчо, прибывшими из Туркестанских областей, где они контактировали с европеоидами и индогерманцами, а также с другими группами Великих Моголов, урало-алтайцами и тюрками.
Первые земледельческие поселения
Люди жили в великом регионе, который мы сейчас называем Китаем, задолго до начала письменной истории . Предки современных китайцев около 9000 лет назад создали сельскохозяйственные поселения возле двух могучих рек, Хуанхэ (Желтая) и Чан Цзян (Янцзы).
Рядом с рекой Хуанхэ или Хуанхэ, дальше на север, первые сельскохозяйственные поселения представляли собой деревянные дома, обмазанные глиной и крытые тростником. Помимо рыбалки на реке и охоты, фермеры выращивали растение под названием просо.
Дальше на юг люди строили дома на сваях на болотистой местности возле Чан Цзян или «Длинной реки». ». Они выращивали рис на затопленной земле, и археологи нашли раннее поселение, датируемое 6000-5000 гг. до н.э. Раскопки показали, что первые китайцы использовали каменные орудия и разводили буйволов, свиней и собак.
Первобытная история китайской культуры
Эмиграцию китайской культуры необходимо связывать с перемещениями народов в 3-м тысячелетии, одно из которых привело к тохарам (индоевропейцы) в Восточный Туркестан . Эмиграция китайской культуры, должно быть, была быстрой, и китайцы сохранили мифические рассказы о своем происхождении и прибытии на территорию через пустыню Гоби. В середине третьего тысячелетия они прибыли в область Хоан-хо под командованием Патриарха Яо. .
Затем пришли династии Хиа и Чан или Инь. формируются. , в ходе которого они заняли плодородную территорию между Хоанг-хо и Ян-Це-Кянг. Остатки примитивного населения и элементы Великих Моголов Тибето-Бирманского филиал и сиамский , оккупировавшая страну, продолжала сопротивляться поглощению Китаем некоторых южных ядер.
Династия Шан
Около 3000 г. до н. э. жители этих поселений начали защищать их земляными стенами. Сообщества росли под руководством сильных правителей, многие из которых фигурируют в легендах китайской культуры. Правители передавали власть своим братьям или сыновьям. Первой династией или правящей семьей, оставившей исторические свидетельства, была Шан.
Династия Шан, правившая большой территорией вокруг реки Хуанхэ, датируется 1766 годом до нашей эры. Примерно в это же время китайцы научились делать бронзу, а люди периода Шан использовали эти знания для изготовления инструментов, оружия и сосудов.
Людьми периода Шан правил царь-жрец, которого называли «Сыном Неба». ». Он поклонялся духам царственных предков и советовался с ними при принятии самых важных решений; было также много богов, особенно богов Солнца, считавшегося фигурой отца, и земли, фигуры матери. Короли Шан и их знать охотились на оленей, кабанов, тигров и волков. Считается, что у них было несколько столиц, одна за другой, и известно, что около 1400 г. до н.э. они сделали Аньян своей столицей.
Аньян, столица китайской культуры времен династии Шан
Аньян превратился в симметричный город за пределами города с дворцами и храмами для короля и знати, которые путешествовали в роскоши на конных колесницах. Дома нормальных людей были построены из самана и камыша, с соломенными крышами.
В Аньяне было найдено множество реликвий Шан, в том числе более 10 000 кусков костей и черепахового панциря, покрытых письменами. Сценарий Шан насчитывает более 3000 знаков и представляет собой древнюю форму китайской пиктографической письменности. Эти кости и фрагменты панциря черепахи называются оракулярными костями, поскольку они использовались как средство общения с богами. На них писались вопросы, а затем нагревались до тех пор, пока они не сломались. Жрецы осмотрели фрагменты и, предположительно, форма фрагментов ответила на вопросы.
На западе территорией управляла другая династия по имени Чжоу, которую Шан считал варварами . Однако обе группы мирно жили вместе в течение многих лет. Позже воины племени Чжоу долго и упорно сражались против Шан и в итоге победили их.
Династия Чжоу в китайской культуре
Чжоу стала правящей династией около 1050 г. до н.э., и правитель разделил свое королевство на более чем сотню государств, каждое из которых возглавлял местный вождь . Чтобы контролировать новые земли, правители Чжоу создали феодальную систему примерно за 2000 лет до того, как нечто подобное появилось в Европе. Ниже государя правящий класс Чжоу состоял из пяти категорий дворян. Каждая категория сдавала землю в аренду дворянам категории, расположенной непосредственно над ее собственной, и вся земля обрабатывалась простолюдинами, которые также должны были заботиться о своей земле, чему помогал низший класс общества Чжоу, рабы.
Государь проживал в столице Хао, недалеко от современного Чианя, недалеко от берегов реки Хуанхэ. Каждому государю Чжоу наследовал его старший сын, и все стремились сохранить единство государств. .
Падение Ю
Однако в VIII веке до н. э. слабый государь Чжоу вызвал проблемы. Его звали Ю, и он не был хорошим правителем. Большую часть времени он проводил со своей любовницей, и его поведение сильно разозлило дворян, особенно родственников его жены. В конце концов они потеряли к нему терпение и свергли его.
Легенда китайской культуры дает нам красочное повествование о падении Юя. Согласно легенде, однажды Ю решил разыграть свою любовницу. Он приказал зажечь костры на вершинах холмов, окружающих столицу, что было согласованным сигналом, чтобы предупредить дворян об опасности нападения. Дворяне немедленно отправили свои армии, но обнаружили, что такой угрозы не было и что все это была шутка. В то время как Ю и его любовница находили гнев солдат забавным, другие были менее удивлены.
Тесть Юя был особенно зол. Он собрал армию из западных племен и возглавил настоящее вторжение. Юй приказал снова зажечь костры, но на этот раз дворяне проигнорировали сигнал. Ю был убит, а его возлюбленная похищена воинами.
Наследник Юя
В 771 г. до н.э. сын Юя, новый правитель, перенес столицу Чжоу дальше на восток, в Лоян. Отдельные государства Чжоуского царства тогда стали разделяться территориально, всё чаще вступая в войну друг с другом. Амбициозные местные лорды боролись за власть, что приводило к усилению беспорядков. В этих нестабильных условиях многие мыслители пытались найти способы объединить людей в гармонии. Среди них было два человека, чьи идеи оказали длительное влияние на жизнь Китая:Лао-цзы и Конфуций.
Эпоха китайской философии культуры
Лаоцзы
Лао-цзы (имя означает «Древний философ) ») жил в VI веке до нашей эры. О нем мало что известно, кроме легенд, но мы знаем, что он считал, что самое главное для людей — прожить свою жизнь как можно проще и в гармонии с природой. Его Дао или «Путь» «Он содержит образцы природы, и его более поздние последователи, называемые даосами, пытались жить в соответствии с его учением.
Согласно легенде, Лао-цзы пытался покинуть свой родной штат Хэнань, когда был стариком. Но пограничник, который был большим поклонником Дао, не выпустил его до тех пор, пока он не записал свое учение, известное только в устной форме. Лао-цзы согласился и написал 81 короткое стихотворение, которое с тех пор изучается. . Эксперты полагают, что эта книга под названием Дэ Цзин («Классика Пути и Добродетели) »), вероятно, было написано последователями даосизма сотни лет спустя.
Конфуций
Конфуций (551–479 гг. до н. э.) — это латинская версия китайского титула Конгфузи, что означает «Великий Мастер Конг» » . Это титул, присвоенный Конфуцию, урождённому Конг Цюй, в Чжоуском государстве Лу. Отец Конфуция умер, когда он был еще очень молод, и он много работал, чтобы помочь своей матери. Он проводил время, учась, а также занимаясь стрельбой из лука и музыкой. Когда ему было 22 года, Конфуций стал профессором истории и поэзии. Помимо этих предметов, он также учил своих учеников думать о своей жизни и о том, как им следует ее прожить. Благодаря этим учениям у него продолжают оставаться последователи 2500 лет спустя.
Страхи перед Конфуцием
Конфуций боялся, что сражения и войны между различными государствами Чжоу приведут к гибели цивилизации. Он считал, что общество можно спасти, если оно сосредоточится на искренности и честности. Конфуций получил несколько второстепенных должностей в Лу, но губернатор штата проигнорировал его совет, и Конфуций ушел в отставку около 496 г. до н.э. Он отправился в изгнание вместе с несколькими своими последователями и в течение 13 лет объезжал различные дворы королевства.
Распространение идей Конфуция
Ближе к концу своей жизни Конфуций преподавал и писал, но неясно, сохранились ли какие-либо из его сочинений . Однако его ученики изложили его высказывания в книге «Аналитики».
Когда Конфуций умер, он был малоизвестен. Его последователи распространили его идеи, и около 200 г. до н. э. его учение начало оказывать большое влияние на способы управления Китаем.
К моменту своей смерти Конфуций увидел, как многие вещи, которых он боялся, сбылись.
Конец династии Чжоу
В 479 году до н. э. династии Чжоу было трудно контролировать территорию семи враждующих государств . Произошли опустошительные сражения между огромными армиями с конными колесницами, бронзовым оружием и смертоносными арбалетами (недавно изобретенными в Китае). В общей сложности армии насчитывали более шести миллионов солдат, а в более позднем сражении, в 260 году до нашей эры, было убито более полумиллиона бойцов.
Долгое правление чжоуских правителей закончилось четыре года спустя, когда противоборствующие государства начали сражаться .
Среди этих провинций северо-западное государство Цинь оказалось самым жестоким и дисциплинированным в военном отношении. В 221 г. до н. э. его губернатор Чэн смог объявить о победе над всеми своими соперниками и назвал себя Цинь Шихуанди:«Первый император Цинь ».
Первый император китайской культуры
Шихуанди стал первым императором единого Китая (современное название страны происходит от слова Цинь) . Шихуанди установил централизованный контроль над своей империей, отобрав всю власть у местных вождей, которые были вынуждены переехать в новую столицу Чаньян. Он разделил Китай на новые районы, и чиновники, управлявшие ими, подчинялись непосредственно ему. Он также приказал построить сеть дорог, каналов и мостов по всей империи. Затем он послал огромное количество рабочих построить великую стену в северной части империи, чтобы не допустить потенциальных вторгающихся армий. .
«Первый император» старался максимально объединить империю. Он ввел стандартные меры веса и меры и позаботился о том, чтобы иероглифы языка китайской культуры везде писались одинаково. Затем он приказал разжечь большие костры, чтобы можно было сжечь все известные тексты, за исключением тех, которые посвящены полезным темам, таким как медицина, фармация и гадание. Причиной было уничтожение книг, написанных людьми, критиковавшими его правление, и уничтожение всех знаний о прошлом. Учёные-противники были брошены в глубокую яму и умирали сотнями.
Шихуанди получил прозвище «Тигр Цинь». ».
Защита Шихуанди
Он был жестким политиком и сильным генералом, но был напуган до смерти. В его огромном дворце было более 1000 спален, так что он мог каждую ночь спать в другой, на случай, если кто-нибудь захочет его убить. Он также построил для себя специальную гробницу, чтобы его защитили после его кончины. В его могиле находилась армия из более чем 7000 терракотовых солдат в натуральную величину, колесниц и лошадей. Это войско из обожженной глины имело с собой настоящее бронзовое оружие, но его украли грабители могил.
Расцвет Хань в китайской культуре
Шихуанди умер в 210 г. до н.э., пробыв императором всего 11 лет; его сын оказался слабым лидером. Произошли восстания, и в 202 г. до н.э. к власти пришла новая династия Ха.
Первым ханьским императором был Лю Бан, сын простого земледельца. Лю организовал региональные провинции, аналогичные тем, что были в эпоху Чжоу, и заключил мир с племенами, которые угрожали вторгнуться в Китай из Монголии. Лю не был культурным человеком, но он положил конец суровым законам «Первого Императора». ». Династия Хань правила Китайской империей более 400 лет, и большинство китайцев сегодня до сих пор называют себя хань .
Ханьские императоры верили в сильное и высокоцентрализованное правительство. Император У Ди, правивший с 140 по 87 г. до н. э. он был полон решимости улучшить качество своей бюрократии и ввел конкурсные экзамены для избрания должностных лиц. Он также основал имперский университет, где студенты изучали классику конфуцианства, которая в конечном итоге стала философией государства.
Во время правления У Ти искусство процветало. Поэты Хань писали особенно ясным стилем, который до сих пор известен в китайской культурной литературе, а художники того времени создавали прекрасную глазурованную керамику и резьбу по камню. Большинство этих художников, профессоров, философов и чиновников жили в ханьской столице Чанъане, который, как и все древние китайские города, был построен в упорядоченном, симметричном стиле.
Китайская культурная медицина
Во времена династии Хань китайская медицина была уже очень развита. Древняя медицина китайской культуры была основана на идее о том, что в здоровом человеке существует гармония между противоположными силами, что легло в основу иглоукалывания, которое используется до сих пор .
Врачи нашли в организме пути, которые реагировали на стимуляцию иглой и восстанавливали баланс между двумя главными силами природы, Инь и Ян. Инь — женская сила, связанная с землей и тьмой, а Ян — мужская сила, связанная с небом и светом. Иглотерапевты вставляют иглы в определенные точки на теле, чтобы привести эти две силы в баланс и тем самым облегчить боль.
Конец династии Хань
В 25 году нашей эры ханьская столица была перенесена в Лоян. Примерно в 125 году нашей эры желание ханьцев поддерживать порядок было подкреплено изобретением бумаги, которая значительно облегчила запись данных. Империя Хань продолжала расти в течение некоторого времени, но в конечном итоге распалась из-за соперничества между генералами, имперскими советниками и чиновниками . Династия закончилась в 220 году нашей эры. и в течение следующих 400 лет Китай снова был разделен между враждующими государствами.
Династия Суй в китайской культуре
Китай был воссоединен во время недолгого правления династии Суй, между 581 и 618 годами нашей эры. Примерно в это же время система каналов, начатая сотни лет назад, была перестроена и расширена. В 610 году нашей эры китайские инженеры спланировали и построили Большой канал, чтобы связать Хуанхэ с реками, расположенными дальше на юг. Этот огромный канал облегчил транспортировку риса и других продуктов питания с юга на север империи, где проживала большая часть населения. Великий канал династии Суй в последующие годы был перенесен дальше на юг и используется до сих пор.
Династия Тан
В 618 году нашей эры новая могущественная династия взяла под свой контроль империю. Династия Тан просуществовала почти 300 лет, что стало золотым веком Китая . Во время правления императоров Тан имперская столица Чанъань выросла и стала крупнейшим городом в мире, в котором проживает более миллиона человек. Его посетили многие купцы и ученые из остальной Азии. Буддизм, пришедший в Китай из Индии несколькими столетиями ранее, начал процветать.
В эту эпоху процветания богатые люди вели комфортную жизнь. Они жили в кирпичных и деревянных домах в два-три этажа, окруженных красивыми двориками и садами, носили роскошные шелковые костюмы и имели много свободного времени. Им нравилось слушать музыку и стихи, а также играть в шахматы и карты. Они покупали золотые, серебряные и нефритовые изделия, особенно любили фарфоровые чаши, чашки и другую посуду. Самый изысканный фарфор предназначался для использования императором, вторая категория использовалась императором для изготовления подарков, а третья категория - для обычного использования.
Расширение рынка
В период Тан Китай расширял свои границы и торговал с другими землями. Многие купцы путешествовали в Среднюю Азию, Персию и Средиземное море и обратно по Шелковому пути, протяженностью более 6000 километров. Товары, которые китайские купцы привозили на Запад, были шелком, бумагой и фарфором, а иностранные купцы привозили в Китай шерсть и драгоценные металлы. На рынках Чангана всегда кипела деятельность, а рост торговли приносил процветание ремесленникам и фермерам империи.
Удача простых людей также улучшилась во время правления Тан, и те, кто выделялся своим интеллектом, имели возможность подняться в звании, сдав экзамены и получив должность на государственной службе.
Но снова период больших политических потрясений потряс Китай. В 868 году произошло военное восстание против династии Тан, а 13 лет спустя повстанцы завоевали Чанъань. Губернаторы провинций заявили о своей независимости от центрального правительства, и в 907 году последний танский император был свергнут.
Легенда о происхождении шелка в китайской культуре
Согласно легенде в китайской культуре, шелк был обнаружен около 2700 г. до н.э. - за тысячу лет до начала династии Шан - в дворцовых садах государя по имени Хуанди.
Король попросил свою жену Силинши выяснить, что повредило тутовые деревья, и она обнаружила, что маленькие черви поедали листья тутовых деревьев и плели ярко-белые коконы. Некоторых из них она взяла во дворец для изучения, а одну бросила в горячую воду. К ее удивлению, из кокона вышла запутанная сетка, что также подтверждало, что она образована одной нитью, длинной и тонкой .
Силинши была настолько очарована тонкой нитью, что собрала еще больше коконов и сплела из шелка особое платье для своего мужа. Затем она убедила его дать ей рощу тутовых деревьев, чтобы иметь постоянный запас коконов и шелка. Говорят также, что Силинши изобрел катушку для соединения нитей и ткацкий станок для ткачества шелка .
Неизвестно, основана ли легенда на реальном событии, но нет сомнений в том, что китайцы первыми научились делать шелк и что на протяжении 3000 лет они были единственными, кто это делал.
Конфуцианство
В VI и V веках до н. э. китайский философ Конфуций представил новый образ мышления . Конфуций считал, что все люди должны быть искренними, смелыми и вежливыми по отношению к другим. Если бы семьи действовали таким образом, правительство и государи также были бы хорошо организованы, так что благополучие всего королевства начинается с домов людей.
Правила Конфуция
Дети должны подчиняться своим родителям, так же, как нормальные люди должны подчиняться своим государям. Конфуций изложил многие из своих правил в форме высказываний, таких как, например, следующее:«Джентльмен так же заинтересован в том, чтобы знать, что правильно, как менее важные люди - в том, чтобы выяснить, что стоит. »
Однако, хотя Конфуций считал, что люди обязаны подчиняться своим государям и правителям, он также считал, что эти правительства имеют обязательства перед своими подданными. Он считал, что хорошее поведение государей оказывает более благотворное влияние на простых людей, чем законы и наказания .
Конфуций зашел так далеко, что заявил, что коррумпированные правительства должны быть свергнуты его подданными.
Конфуцианство, философия и моральное руководство
Сегодня конфуцианство часто считают религией, но у него нет священников и оно не пропагандирует поклонение богам.
Конфуцианство – это действительно философия, моральное руководство и хорошее правительство . Учение Конфуция оказалось чрезвычайно живучим и оказало огромное влияние на китайское общество на протяжении большей части следующих 2500 лет.
Великая Китайская стена
Великая Китайская стена была частью программы строительства первого циньского императора Шихуанди . Хотя несколько участков земляной стены уже были построены некоторыми северными государствами в 300 г. до н.э., именно Шихуанди приказал отремонтировать, укрепить и превратить эти короткие стены в сплошную каменную стену, чтобы не пускать захватчиков с севера. .
Отряду из 300 000 крестьян, бывших солдат и рабов потребовалось 20 лет, чтобы выполнить задачу. Они работали в суровых и жестоких условиях, особенно в суровые холодные зимы. Упавших мужчин просто бросили в фундамент великой стены, которая была буквально построена на их телах.
Длина Великой Китайской стены
На момент завершения строительства, около 200 г. до н.э., длина стены составляла около 3400 километров. Он достигал около 9 метров в высоту и был покрыт снаружи каменными плитами. . Над ним пролегала дорога, достаточно широкая, чтобы по ней могли проехать телеги. Через каждые 90–180 метров стояли сторожевые вышки, внутри стояли солдаты. В случае опасности зажигали несколько костров, чтобы предупредить солдат на стене.
Позже другие китайские императоры укрепили и расширили стену Шихуанди; последняя великая реконструкция состоялась 1500 лет спустя. Во времена династии Мин, правившей Китаем с 1368 по 1644 год, Великая стена была постепенно перестроена до длины более 6000 километров, протянувшейся от гор северо-западного Китая до залива Бохай. Большая часть стены существует и сегодня.
Изобретение китайской культуры, бумага
Ученые древней китайской культуры писали на полосках бамбука (позже соединенных в книги), на дереве или на шелке. Все изменилось в 105 году нашей эры, когда Цай Лунь, придворный чиновник императора Хоти из династии Хань, изобрел бумагу.
Первая бумага изготавливалась из шелковых тряпок. Затем стали использовать другие волокнистые материалы, такие как бамбук, кора тутового дерева или конопля. . Сырье замачивали в воде для его размягчения. Затем их кипятили и растирали до образования пасты. Бумагу создавали путем вставки в пасту тонкой бамбуковой сетки, которая при извлечении из контейнера покрывалась тонкой пленкой волокон. Сетку прессовали, чтобы извлечь воду, а затем оставляли сушиться на горячей стене.
После высыхания лист отделяли от сетки и полировали на плоской твердой поверхности.
Позже китайские производители бумаги стали использовать в качестве сырья старые тряпки, веревки и сети . Бумагу, которую они изготавливали, использовали для упаковки вещей и одежды, а также для письма. Китайцам удавалось сохранять в тайне от мира искусство изготовления бумаги на протяжении сотен лет.
