Первые сельскохозяйственные поселения
Земли, которые сегодня называют Китаем, населены людьми задолго до появления письменных источников. Около 9 000 лет назад предки современных китайцев создали первые аграрные общины у двух великих рек – Хуанхэ (Желтая река) и Чанцзян (Янцзы).
На севере, у Хуанхэ, жили в деревянных домах с глиняной штукатуркой и соломенными крышами. Основными культурами были просо и ячмень, а также рыболовство и охота.
Южнее, у Янцзы, люди строили дома на сваях над болотистой землёй, выращивая рис на затопленных полях. Археологические находки датируют такие поселения 6000‑5000 гг. до н.э. Жители использовали каменные орудия и одомашнивали буйволов, свиней и собак.
Примитивная история культуры
В III тысячелетии до н.э. происходили массовые миграции, в том числе перемещения тохар (индо‑европейцев) в Восточный Тюркестан. По легендам, китайские предки, под предводительством Патриарха Яо, пересекли пустыню Гоби и осели в долине Хуанхэ.
Позднее сформировались ранние династии Хиа и Чан (Инь), которые контролировали плодородные земли между Хуанхэ и Янцзы. На юге сохранялись элементы тибето‑бурманских и сиамских культур, сопротивлявшиеся ассимиляции.
Династия Шан
Около 3000 г. до н.э. поселения начали укреплять себя земляными стенами. Первой династией, оставившей археологические следы, была Шан (≈1766 г. до н.э.). Шанцы освоили бронзовое производство, создав инструменты, оружие и сосуды.
Власть принадлежала жрецу‑королю – «Сыну Неба», который совещался с предками и богами (особенно Солнцем‑отцом и Землей‑матерью). Столица в 1400 г. до н.э. – Аньян, где найдено более 10 000 оракульных костей и черепашьих панцирей с более чем 3000 знаков – предтеча китайского письма.
Аньян – центр Шан
Город был планирован по сетке, в нём стояли дворцы, храмы и мастерские. Обычные жители жили в глинобитных домах с соломенными крышами. Оракульные кости использовались для предсказаний: на них задавали вопросы, нагревали, а трещины трактовались как ответы богов.
Династия Чжоу
Около 1050 г. до н.э. династия Чжоу сместила Шан, создав феодальную систему, предшествовавшую европейской средневековой. Государство делилось на более чем сто княжеств, управляемых местными вождями.
В 8‑м веке до н.э. правитель Ю оказался некомпетентным, что привело к его свержению после провального розыгрыша с фальшивыми сигнальными огнями.
После смерти Ю его сын перенёс столицу в Луоянг, но феодальная раздробленность усилилась, что создало условия для появления великих мыслителей – Лао‑цзы и Конфуция.
Эра китайской философии
Лао‑цзы
Лао‑цзы (6 век до н.э.) проповедовал простоту и гармонию с природой – путь Дао. По легенде, он написал 81 стихотворение, ставшие основой «Те Цзина».
Конфуций
Конфуций (551‑479 г. до н.э.) учил, что общество должно строиться на искренности, честности и уважении к старшим. Его изречения собраны в «Луне» (Аналекты). Идеи Конфуция стали фундаментом государственного управления в Китае на протяжении более 2500 лет.
Конец династии Чжоу и появление Цинь
В 221 г. до н.э. Цинь Шихуанди объединил разрозненные государства, создав первое централизованное имперское правление. Он ввёл единые меры, стандартизировал письменность и построил сеть дорог, каналов и, самое известное, Великую стену.
Шихуанди приказал сжечь большинство книг, оставив лишь тексты по медицине и астрологии, и создал огромный терракотовый армейский клад, охраняющий его гробницу.
Династия Хань
После смерти Шихуанди в 210 г. до н.э. власть перешла к династии Хань (202 г. до н.э. – 220 г. н.э.). Первый император Лю Банг, будучи сыном крестьянина, упразднил репрессивные законы предшественника и укрепил централизованную бюрократию.
Император У-ди (140‑87 г. до н.э.) ввёл экзамены для назначения чиновников, основанные на конфуцианских классиках, и поддержал развитие искусств: поэзии, керамики, каменной резьбы.
В медицине Хань развил теорию инь‑ян и иглоукалывание, считая, что здоровье – это баланс противоположных сил.
Династии Суй и Тан
Суй (581‑618) восстановил единство Китая и завершил строительство Великого канала, соединяющего Хуанхэ с южными реками, облегчая транспорт зерна.
Тан (618‑907) ознаменовался «золотым веком» культуры: Чанъань стал крупнейшим городом мира, процветали буддизм, торговля по Шёлковому пути, а также развитие керамики и литературы. Экзаменационная система позволяла талантливым людям из низших слоёв подниматься в государственную службу.
Легенда о шелке
Согласно преданию, около 2700 г. до н.э. император Хуан-ди попросил супругу Силинши выяснить, почему падают листья шелковичных деревьев. Она обнаружила, что из листьев выходят маленькие гусеницы, образующие белые коконы. Погрев один из коконов, она получила длинную тонкую нить – первый шелк.
Конфуцианство
Конфуцианство – это философская система, а не религия. Оно подчеркивает моральные обязанности детей перед родителями, а правителей – перед народом. По учению Конфуция, справедливое правление важнее строгих законов.
Великая стена Китая
Инициированная Шихуанди, стена в 200 г. до н.э. протянулась на ~3400 км, достигала 9 м в высоту и имела сторожевые башни каждые 90‑180 м. Позднее, особенно в эпоху Мин (1368‑1644), стена была укреплена и расширена до более 6000 км.
Изобретение бумаги
В 105 г. н.э. придворный Цай Лун из династии Хань изобрёл бумагу из шелковых лоскутов, а затем из бамбука, коры тутового дерева и конопли. Техника включала измельчение волокон, их вспенивание в воде и просушивание на сетке. Этот материал революционизировал запись информации и долго оставался тайной Китая.
