Объединенная система Европы
До начала 16 века вся Западная Европа была религиозно единой – все христиане, все члены Римско-католической церкви, следовавшие ее традиционным учениям и ее президентам в религиозных вопросах. они приняли власть Папы Римского. Но реформаторское движение, начавшееся в Европе во втором десятилетии XVI века, вскоре начало выступать против как традиционного учения Церкви, так и авторитета Папы. Другими словами, движение, имевшее место в Англии и Европе в 16 веке против коррумпированной системы Церкви и Папы, называлось «Реформационное движение». позвонил.
На самом деле это движение Реформации преследовало две цели:одну — обновить и улучшить религиозную, моральную и духовную жизнь среди христиан, а вторую — возвышение Папы Римского. и другая подчиненная ему церковная власть. Сокращение многих широких прав, связанных с религией. В результате этого великого движения это единство западных христиан было нарушено и наряду с католицизмом в Европе получили распространение лютеранство, кальвинизм, англиканство и пресвитерианство.
На самом деле европейское общество в целом в Средние века было теократическим, теократическим и теократическим. Папа был не только контролером религиозной жизни, но и выступал на политической арене. Таким образом, хотя движение за религиозные реформы было чрезвычайным процессом, направленным против общественной и религиозной жизни, оно больше всего затронуло жизнь государства и личности. Существовали две формы этого движения за религиозные реформы – одна религиозная и другая политическая. Религиозность, нравственность и духовность, которые это движение повысило среди христиан, в этом смысле это было движение Реформации, но оно было политическим по своей природе с точки зрения конфликта между национальной монархией и Папой против привилегий Папы. . П>
Историческое развитие европейской реформации
Хотя некоторые изменения в церковь были внесены только в тринадцатом веке, они не отвечали требованиям современной эпохи. С наступлением современной эпохи и благодаря эпохе Возрождения народы Европы стали рациональными и не были готовы принять суеверия и лицемерие. В то же время некоторые реформаторы своими сочинениями и речами довели до сведения общественности наглость и роскошь папы. Постепенно Реформационное движение становилось мощным и его влияние стало заметно в странах Европы. Мартин Лютер из Германии сыграл важную роль в успехе движения. Он яростно выступал против Папы и породил новую секту под названием «Протестанты».
Движение за реформы, начатое Лютером в Германии, потрясло всю Европу, приняв различные формы. Наиболее видными были два лидера Реформации в Швейцарии - Цвингли в Цюрихе (1424–1436 гг. н.э.) и Кальвин в Женеве (1509–1564 гг. н.э.), Последователи обоих позже присоединились к тому же кальвинизму. Эта секта также распространилась на Голландию, Шотландию и некоторые части Франции. В Шотландии это называется пресвитерианской религией. Лютер сначала испытал влияние во Франции, но позже большинство протестантских верующих, которых называли Евгносом, стали последователями Кальвина. Король Англии Генрих VIII на протяжении всей своей жизни пытался остановить распространение протестантских доктрин в своем королевстве, однако он отделил католицизм Англии от Рима в 1531 году нашей эры по личным причинам. Таким образом, единство христианского мира Европы было разрушено Реформационным движением. Возникли совершенно независимые с точки зрения управления секты, которые, несмотря на веру в одного и того же Иисуса и Библию, высказывали разные мнения по поводу многих фундаментальных религиозных учений.
Причины реформационного движения
Печальное состояние католических масс и бездействие папы в начале 15 века, стремление политиков узурпировать собственность Папы и церкви, личную свободу из-за Возрождение и распространение гуманистического движения. Изобретение книгопечатания оказалось полезным в движении за религиозные реформы, но успех движения за религиозные реформы был обусловлен и многими другими причинами.
Недостаток почтения к Церкви и Папе
Почтение христиан к многовековой католической церкви, основанной Христом, уменьшилось по ряду причин. В 14 веке был избран французский папа, который прожил остаток своей жизни в Уэньяне, на границе с Францией. После этого, в 1378 году нашей эры, было два папы, один во Франции и один в Риме, оба были атеистами друг друга. начал говорить, из-за чего весь католический мир был разделен на две части до 1417 года нашей эры , Это уменьшило почитание Папы и стали заметны признаки упадка его власти.
Помимо такого тяжелого положения центральной организации Церкви, состояние различных епархий также было неудовлетворительным. В это время вся Западная Европа была разделена примерно на семьсот епархий. Их правителей называли епископами. Эти епископы были феодалами, которые часто избирались королем из числа аристократии, а в Германии часто были политическими правителями своих территорий. Поэтому многие епископы больше интересовались политикой, а не религией, и оставили религиозное управление своими епархиями в руках священников. Итак, в это время ожидались реформы во всех сферах Церкви, и Реформационное движение стало неизбежным.
политическая причина
Церковь и Папа обладали обширной политической и экономической властью и полномочиями. От папы до деревенского духовенства все чиновники церкви были независимы от власти короля. Они имели огромные джагиры и были свободны от государственных налогов, но собирали с населения различные виды налогов. У Церкви также были независимые суды, где они слушали и выносили решения по публичным делам. Папа вмешивался во внутренние и внешние дела государства. Он мог также приказать отлучить короля от христианства, назначить духовенство и чиновников церкви в государстве. Восходящие национальные монархи решительно выступали против этих обширных религиозных и политических прав Церкви и Папы, поскольку широкие полномочия Папы были препятствием для развития национальных монархий. Новые правители и князья хотели положить конец этим нежелательным правам Папы и укрепить свой суверенитет и власть.
Развитие национального духа
У широкой общественности также существовало ощущение, что Папа является иностранным авторитетом. В связи с этим народы разных стран почувствовали, что для прогресса и развития их страны необходимо положить конец влиянию и авторитету Папы. Правящие классы стремились укрепить власть своей абсолютной монархии и узурпировать огромные богатства и джагиры церкви своего государства.
экономические причины
В феодальной системе средневековой Европы крестьяне и рабочие не имели личной свободы. Но в XVI веке по разным причинам феодальная система распалась, и в связи с развитием торговли, коммерции и промышленности земледельцы, ремесленники и чернорабочие были заняты в различных отраслях промышленности и на фабриках. Подъем коммерциализма и капитализма привел к появлению в обществе процветающего купечества и промышленников. Раньше церковь запрещала способы получения процентов и прибылей. В результате этот новый капиталистический купеческий класс выступил против церкви. Помимо этого, начинающий купец также хотел узурпировать неисчерпаемые богатства церкви для развития своей торговли и промышленности, поскольку считал, что богатство церкви непроизводительно.
Бесчисленные земельные владения Церкви из вотчин, различные налоги, пожертвования и пожалования накопили с Церковью несравненные богатства. Его использовали духовенство и чиновники церкви в мирских и роскошных целях. Это вызвало возмущение среди широкой общественности. Поэтому широкая общественность также поддерживала и поддерживает движение за религиозные реформы.
религиозная тема
К началу современной эпохи в Церкви и папстве появилось множество дефектов. Большинство духовенства и священников церкви стали развращенными и аморальными, пренебрегая своими религиозными обязанностями и предавшись мирским удовольствиям и роскоши. Папский двор в Риме превратился в притон ужасного прелюбодеяния и коррупции. Личная жизнь Папы также была полна безнравственности и инцеста. Папа Александр VI (1492-1503 гг. н. э.) из-за своей роскоши содержал целый гарем и находил джагиры для своих внебрачных сыновей, рожденных от этого прелюбодеяния.
При этом назначения на различные должности в церкви производились на основе денег, а не заслуг. Папа продавал различные офисы церквей. Дефект в церкви Плюрелит Существовал обычай, согласно которому один и тот же священник мог возглавлять несколько церквей и занимать несколько должностей. Это увеличивало могущество и процветание одного человека.
Помимо этой безнравственности и роскоши, которые царили в Церкви, Церковь также эксплуатировала простого человека. Средства собирались церковью за счет различных налогов, подарков и пожертвований. Каждый человек должен получать десятую часть своего дохода (десятину) Обязательно было отдать в церковь. Из-за этой экономической эксплуатации среди широкой общественности возникло возмущение. Новый правящий класс также стал враждебно настроен по отношению к Церкви и Папе после того, как деньги, собранные в виде налогов, были отправлены за пределы страны Папе в Рим.
Папа считался неофициальным монархом христианского мира и считал себя представителем Бога. Папа был защитником всех христианских государств. В каждой стране у него был свой представитель лигат. и Нунсий которые не были готовы принять приказы кого-либо, кроме Папы. Чтобы сделать свою власть более авторитарной, Папа имел две привилегии, которыми он время от времени пользовался, чтобы продемонстрировать свою автократию, - привилегию 'Интердикт'. Посредством этого он мог приказать закрыть одну или все церкви страны, что запретило бы все религиозные обязанности в таких случаях, как рождение, бракосочетание, смерть и т. д. Другие привилегии «Отлучение» Папа мог отлучить короля любой страны от христианства и отстранить его от должности. Таким образом, и король, и общественность боялись Папы. Как только начался новый период, народы многих христианских стран Европы стали пытаться положить конец самодержавию Папы.
Эффект Ренессанса
Возрождение заставило европейское общество стать рациональным. Теперь общественность не была готова принять какую-либо теорию или вещь без каких-либо доказательств или логики. Этот рационализм оказал серьезное влияние на религиозную сферу. Помимо этого, Библия была переведена на региональные языки, а изобретение печатного станка сделало Библию доступной для широкой публики. Многие реформаторы из Европы отправились в Италию и вернулись в свою страну, чтобы разоблачить общественность пороков Папы и Церкви, тем самым получив широкое признание в Реформационном движении.
непосредственная причина
Движение Реформации началось с продажи искупительных грамот. Папа Лев X Он считал себя представителем Бога и начал продавать публике «извинения» или «письма с извинениями» своего духовенства, чтобы собрать максимальную сумму денег на строительство огромной церкви Святого Петра. Любой человек мог купить письмо с извинениями, заплатив деньги за избавление от своих грехов. Папа проповедовал, что человек, купивший Redemption Card перед смертью, после смерти попадет в рай.
В 1817 году нашей эры, когда представитель Папы Тенцель прибыл в Виттенбург, Германия, открыто продавая извинения, Мартин Лютер решительно выступил против продажи извинений и написал свои собственные «95 вопросов» открыто восстал против Папы. Лютер говорил, что спасения нельзя достичь, раздавая деньги, но чтобы избавиться от грехов, необходимо иметь веру в Бога, получить милость Божию и совершать добрые дела. Лютер назвал Искупительные письма бессмысленными, и таким образом было положено начало Реформационному движению.
Лидер реформационного движения
Реформаторы до Мартина Лютера начали поднимать свой голос против аморальности, коррупции, роскоши и эксплуатации церкви и папства четырнадцатого века и призывали к Реформации. Фон был подготовлен. Подробности о главных религиозных реформаторах следующие:
Ян Уиклиф
Джон Уиклиф из Англии (1320–1384 гг.) был известным реформатором, профессором Оксфордского университета. Уиклиф обратил внимание общественности на многие ошибочные традиции и деятельность католицизма и церкви. Джон Сэнсэй и Джон Кейнс Его персонаж Сон Клинтон и его сын. नुवाद किया।
Отправить
Можно добавить Мэн-Селлисон Джон Кейнс и его коллеги. Джон Джон и Джон Уилсон. Рыцарь Й. Сэнсэй и Мэн Питерс в Кейси и Сэнсэй Дэвисе. Уилл Кейс Сэнсэй и Кейси Мэн В конце концов. इसके लिए गिरजाघा Он и Келли Уинстон Кейнс и Нэнси. В 1415 году. में Джон Джонс
Символ
Пожалуйста, нажмите на кнопку ниже. Уинстон (1452–1498 гг.) Нэнси Пэн Кейнс, В фильме "Китай" и "Клинтон" ों की कटु आलोचना की थी Джон Кейс, 1498 год. Юлия दिया गया था।
Управление
Джей Нэнси इरैस्म स (1466–1536 гг.) .) Нэн Лоусон Сэнсэй и Уинстон Кейнс. Кейси Кейдж. 1484 год. Он сыграл с Джоном Уиллом Кейнсом. ा गया। 1492 год. И Сэнсэй и Кейс в Кейси. Уинстон Клинтон и Мэн Уинстон Он и Уилсон Кейс देखा। 1499 год. В фильме Джон Уилсон, Джонс, Кейнс, Джон Лэнс Уинстон в Нью-Йорке ं आया। В ролях:«Кейнс एडगियोरम», «कोलोक्वीज», В 1511 году в Корее. В фильме "Новости и Луна" в исполнении Кейна. Он был в восторге от Нэнси Уинстона. Он Кейс и его сын Кейнс. Он вошел в историю и вошел в историю. िये। Он был с Люком Кейсом и Джоном Кейсом. े क्रोध की अपेक्षा इरैस्मस के उपहासों ने पोप अधिक हानि पहुँचाई।
Сент-Луис, 1515 год, и Сан-Франциско, Калифорния. В Нью-Йорке किया। Кэтрин Кейнс Уилсон и Кейнс Джонс थ े। Нэйси Кейнс и Кейнс в Нью-Йорке
यूरोप में धर्मसुधार आंदोलन का आरंभ (Реформационное движение началось в Европе)
Джеймс Мэн धर्मसुधार और लूथरवाद (Реформация и лютеранство в Германии)
Джеймс Мэн धर्मसुधार आंदोलन का प्रणेतम Рейган Лоул (1483–1546 гг.). Он сыграл с Джоном Джонсом. Джейми Лоул и Лили в Нью-Йорке. ी Кейс и Бэттл Мейсон в Нью-Йорке, Сэнсэй. Он и Мэн Келли. लूथर ने ज ज000 भाषा में बाइबिल का अनुवाद किया और तत्कालीन कैथोलिक धर्म में प्रचलित सप्त संस्काen Он и Нэнсон и Сэнсэй Ли, Джон (Джонсон) टैंट) कहा जाता है।
Мэн Ливлин, 10 дней 1483 год, Сент-Джонс, США. Кейс и Нэнси Мэн и Сейсон Кейн В ाें हुआ था। उसके पिता उसे वकील बनाना चाहते थे, लेकिन उसने इरफर्ट विश्वविद्यालय में कानून की जगह धर्मशास्त्र और मानववादी शास्त्र का अध्ययन शुरू किया और वहाँ की लाइब्रेरी में पहली बार बाइबिल पढ़ी। 22 сентября в Нью-Йорке и США в Нью-Йорке. В фильме «Бэнтон Нью-Йорк» Джон Уинстон Кейнс в Нью-Йорке Он играет с Дэйвом Кейном и Кейсом. 1508 год. В фильме Уинстон Кейси Уинстон Он выступил с предложением о Нэнси Уилле. उसने ईसाई धा औ औ संतों सिद्धांतों का गहन अध्ययन किया औ वह इस निष्क प प000 नितांत आवश्यक है। Лил Сэнсэй Клинтон и ее отец. Он был Джоном Мэном и его сыном
1511 ई. В роли Лоуэлла и Джона Кейна Мэн, Клинтон. Он и Уилсон Джон-Сонн Кейс. वह हतप्रभ रह गया। Он играет с Келли Уинстоном. и Джон Кейнс Уилсон и Джон Джонс. В роли Кейса, ’ Джон Кейнс и Джон Нэн, उत ना ही दोषयुक्त है।’ Клинтон Джон Пэт Кейнс, Билли Уилсон Рыцарь Сэнсэй Кейн Кейнс и Сэнсэйлл
Получить текст
Бейт Бэйл и Дэвид Джонс Л. प का विरोधी हो गया। В 2013 году он выступил с Кейнс-Джонсоном и Кейном. विरोध। क्षमा-पत्र एक ऐसा मुक्ति-पत्र होता था जिसको कोई व व्यक्ति धन देक पोप य य उसके प्रतिनिधियों से खरीद सकता था। Он был Кейн и Кейсоном Кейн-Петерсоном. В Сан-Франциско и в Нью-Йорке
1517 ई. में क्षमा-पत्रों (इंडलजेंस) Кейс Кейнс и Пэт Кейнс Пэн <сильный>Символ сильный> Уинстон पहुँचा। Джейн Джон и ее сын Кейси Кейнс. ं पाप करना चाहता है तो भी यदि वह क्षमा-पत्रों Он и Лил, и его сын Мэн Джонс. उसका कहना था कि, ‘‘ जैसे क क्षमा-पत्रों के दिये गये सिक सिक की खनक गूँजती है है तो आदमी की आत गये सिक स की गूँजती है है तो आदमी की आत आत स स स खनक है है तो आदमी की आत आत आत स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स में है है प क
कшить किसी तरह В Сан-Франциско в Нью-Йорке. Лион Кейнс-Питер Кейнс-Джонсон 31 июня 1517 г. Кейнс Кейнс и Кейнс 95 дней (95 дней) Его персонаж - Нэнси Джонсон (Крис-Питер). да) की Бэтмен Кейс и Кэнсон दी।
Пожалуйста, нажмите здесь. Он был в Мэнсоне. Он и Сон Мэн и Сэнсэй, Кейси Мэн. Он был в компании с Лионом Сейном. Он был Сон и Нэнсоном Кейсом и Джоном Сейном. Лил Кейнс и Бэтмен Нэнсон Кейнс, штат Вирджиния. Он был в Сан-Франциско Лонг-Хиллз. Джон Джонс, Нью-Йорк, США и Дэниел Лэйк и Кейнс Уинстон. Сэнсэй 95 дней назад लोगों में विता, जिससे च च000 В 1517 году, в Нью-Йорке, в 1517 году. Джон Джонс
Лидер Кейси Уилсон и его отец. Рэйчел и Нэнси Сейнс в Кейптауне. िए डा. Джон Нэн и Джон Джонс Джонс Джонс. डा. Джон Сон Лоусон Хейл-Кейнс и Лэнс Нэнсон त И Мэн Кейнс, и Нэнси Бэтмен. इसके स| और 'Дэнни и Бэллин Кейнс и Кэтрин' , он выступил с Кейси и Джоном Кейсом. И Сэнс Кейнс в Кейси
Пожалуйста, отправьте запрос
Пожалуйста, 95 дней назад в Нью-Йорке. Кэнси Кейнс Нэнси Уинстон В роли Джона Мэнни, он был Сон Блин. दिया जायेगा। Он был Кейном и Джоном Джонсом-Мэном. Сон Джонс и Кейнс Джонс и Джонс. 1521 год. В роли Лилии и Н. Л. Кейна-Бейта. Да
Бэнн Лэнс Сэнсон Клинтон и другие Сэнсэй Уилсон и его сын Кейнс. Он родился в 1529 году. Он играл в фильме "Литл Кейс" и "Бэтмен Блин". Он был в Сан-Франциско и в Нью-Йорке. संभव था कि वहाँ जाने पर लूथर को भी अन्य धर्म-सुधाen में कान्सटन्स में जान हस की इसी तरह सुनवाई हुई औ औ000 किंतु निड выполнение और न ही उचित। ' 'फलतः च000 अब चार похоже на
लूथर को जान का खता था, लेकिन सेक्सनी के फ्रेडरिक ने लूथ को संरक्षण दिया। उसके सं выполнительный 1525 में मार्टिन लूथर ने काटारीना फान बोरा से शादी कर ली, जो एक नन थी। थी। थी। थी। थी। लूथर ने घ घर में ‘ लूटर्स टिशरेडन’ (लूथर्स टेबल टाक) को पूरा किया, जो बाइबिल के बाद ज000
प्रोटेस्टेंट संप्रदाय का जन्म
लूथर और पोप के बीच के ध000 वाद-विवाद को क क के लिए पवित्र ोमन साम्राजтельства की एक सभ के लिए पवित पवितшить रोमन साम्राज्य की सभ सभ सभ सभ के पवित पवित्en wy स साम्राज्य की सभ सभ सभ सभ के लिए पवितшить дево. में स्पीयर में बुल| इसके बाद 1529 ई. में स्पीयर में दूसरी धार्मिक सभा का आयोजन किया गया, जिसमें लूथ लूथ लूथ लूथ वि विरोध में कठो कठो आदेश जारी किये गये। गये। गये। गये। गये। गये। गये। गये। किये किये किये सभा द्वारा एकपक्षीय नि000 चूंकि लूथर के समर्थकों ने पोप आदेशों का विरोध (प्रोटटेस्ट) किया था, इसलिए सम समर्थकों द्वारा चलाया गया संप्रदाय ‘ प्रोटेस्टेंट आंदोलन ’कहलाया। इस संप्रदाय की विधिवत् स्थापना 1530 ई. में की गई, जिसमें लूथ000
लूथरवाद के सिद्धांत (принципы лютеризма)
मार похоже लूथर द्वारा प्रतिपादित सिद्धांत और विचार बहुत सुगम थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। सुगम थे। सुगम सुगम सुगम लूथरवाद के प प्रमुख सिद्धांत निम्नलिखित हैं-
- ईसा और बाइबिल की सत्ता स्वीकार की गई गई लेकिन औ औ000
- मुक्ति के च चर्च द्वारा निा क क च000 द्वारा निा क क के स्थान पा आस्था औा श्रद्धा को मुक्ति का साधन बताया गया।
- चर्च के सात संस्कारों में से केवल तीन- नामकरण, प्रायश्चित और प्रसाद (बैप्टिज्म पेनैंस औ औरिस्ट) ही सшить किये गये।
- चर्च में चमत्कार, ईसा को सम सम सम औшить श्क क ईस000 ईस सम सम सम प Как
- रोम के चर्च के प्रभुत्व को समाप ударя
- धर्मग्रंथ सबके लिए सम|
- सभी के सम समान न्याय-व्यवस्था मानी गई, चाहे वह पोप ही क्यों न हो।
- च выполнительный
इस प्रकार लूथरवाद के सिद्धांत सात्विक और धार्मिक भाव से पшить शीघ्र ही प्रोटेस्टेंट संप्रदाय ज выполнительный उस समय समस्त जा लगभग च च000 उनके अधिकांश छोटे-छोटे शासकों ने कैथोलिक सम् Каквал प्रोटेसNटेंट संप्रदाय के सम000 ने कैथोलिक च च000 के वि выполнительный
आग्सबा की संधि संधि संधि, 1555 ई. (Договор Аугсбурга, 1555 г. н.э.)
लूथरवाद के बढ़ते प ударя समस्या के समाधान के आग आगлать 1546 ई. में लूथर की मृत्यु हो गई। गई। गई। लूथर की मृत्यु के ब| तक चलता रहा। अंततः 1555 ई. में प्रिंस फर्डिनेंड, जो चार похоже पंचम पंचम का भाई था, ने प्रोटेस्टेंट अनुयायियों के साथ आग्सबर्ग की की।
आग्सबा की संधि के अनुस अनुसार प्रत्येक शासक को अपन औ अपनी जनत की ध ध ध चुनने क क अधिक अधिक मिल000 Inय की परिषद् में कैथोलिकों औ औ औ औ औ औ औ औ औ औ औ प्रोटेस्टों को सम| किंतु इस क एक एक प्रमुख दोष थ थ कि इस संधि द्व| से 1748 ई , में समाप्त हुआ।
लूथर का महत्व म म000 रा। उसने ज выполнительный
स्विटजरलैंड में धर्मसुधार:काल्विनवाद (Реформация в Швейцарии:кальвинизм)
सшить स्विटजरलैंड में धर्म-सुधार आंदोलन के नेत नेता सर्वपВу हो गये।
ज्विंगली
ज्विंगली (1484-1531 ई.) का जन्म स्विटजरलैंड के टोगेनबर्ग नामक प्रांत में समृद समृद्ध किस के घ हुआ था। प्रांत उसने वियेना और बासेल के विशшить अध्ययन के दौरान ही ज्विंगली की रूचि प्राचीन साहित्य ओर मानववाद की ओर हो गई थी। थी। थी। थी। थी। थी। गई गई गई गई यद्यपि वह एक कैथोलिक था, लेकिन च च выполнительный ज्विंगली को अपने विचारों का प्रसार करने क अवस000 उसने पोप की सर्वोच्चता को अस्वीका возможности 1523 ई. में उसने कैथोलिक-चर्च से अपना नाता तोड़ लिया औ000
ज्विंगली के विचार स्विटजरलैंड में तेजी से फैलने लगे जिसके कारण 1529 में गृहयुद्ध शु हो गय गय गय गय लगे जिसके जिसके क क000 क शु हो गय गय लगे लगे जिसके जिसके क क क क क शु गय गय गय गय गय लगे लगे लगे लगे लगे लगे लगे लगे गय गय गय गय गय गय गय गय गय गय गय गय गय गय गय गय गय गय एक ओा इस गृहयुद्ध में 1531 ई. में ज्विंगली был убит. इसके बाद दोनों संप्रदायों में 1531 ई. में क|
काल्विन
यदि सшить में ध ध000 आंदोलन शु शु000 न करने का श ударя काल्विन का जन्म 1509 ई. में फ्रांस के नीओ नगर में थ था। उसका पिता एक वकील औ नोयों के बिशप का सचिव था। काल्विन ने पे выполнительный लूथर के विचारों को पढ़क चौबीस चौबीस साल की उम्र में काल्विन ने 1533 ई. प्रोटेस्टेंट धर्म को अपना लिया औ000 च से संबंध तोड़ लिया।
जब फ्रांस की ध ध000 शरण ली। वहीं काल्विन ने 1536 ई. में ईसाई धर्म की स्थापनाएँ (इंस्टीट्यूट्स आफ द कшить ) नामक पुस ударя यह पुस्तक बाद में प्रोटेस्टेंटवाद के इतिहास की सबसे प् Каквал फ्रांसीसी भाषा में इस पुस्तक का वही स्थान है ज ज000
काल्विन के विचार बड़े उग्र थे। उसकी म| वह चाहत| उसमें उदारता का नितांत अभाव था और वह इतना असहिष्णु थांत अभ थ औ वह इतन असहिष्णु थ थ कि बहुत से लोगों उसने सि सि सि जलव दिया थ कि उससे सहमत नहीं थे। थे। सि सि सि इसलिए जलव दिय दिय वे उससे सहमत यद्यपि काल्विन फ्रांसीसी था, लेकिन उसने जिनेवा को अपना क000 1536 ई. से अपनी मृत्यु के समय 1564 ई. तक वह ह रहा।
काल्विन ने बाइबिल की स स Как उसके अनुस अनुस000 काल्विन ने ने पू नियति नियति का सिद्धांत ’प बल हुए स स्वीकार किया है मनुष मनुष के पैद होते ही यह हो ज ज ज है उसक्य के पैद ही यह तय हो हो वैसे प प इससे घो000 काल्विनवाद को व्यापा возможности जिस पлать लूथ्म लूथ ने ध धर्म को ज ज000 eafly औ औ किस000 थन से ध धर्म को मजबूत किया। काल्विन ने बताया कि सूद लेना उचित है, किंतु एक निश निश्चित सरकारी सीमा से अधिक होन होना चाहिए।
काल्विनवाद का प् Каквал इंग्लैंड और फ्रांस में भी क000 संयुक्त ew आधुनिक अमेरिका में पाये जानेव| यद्यपि काल्विन लूथर की तुलना में अधिक कट्टर था, किंतु उपदेश औ औ विधि-विध लूथ लूथ से स स स थे। थे। औ औ विधि लूथ से स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स स विधि स स स विधि स स स दोनों ने आडंबर का विरोध किया, लेकिन उनके सुधार के तरीके सा भिन्न थे।
इंग्लैंड में ध выполнение:एंग्लिकनवाद (Реформация в Англии:англиканство)
हुई। वहाँ लूथर या काल्विन जैसा कोई सुधारक नहीं हुआ। हुआ। हुआ। हुआ। सोलहवीं शताब्दी में इंग्लैंड में एक के बाद एक ऐसी घटन हुईं जिनके प प000
इंग्लैंड के शासक बहुत से ही पोप क क000 सबसे पहले विलियम पोप के पшить हेनरी द्वितीय ने क्लेरेंडन कोड पारित करके इंग्लैंड से पोप की सत्ता समाप्त करनी चाही, लेकिन e चौदहवीं सदी मे वाइक्लिफ इंग इंग्लैंड में पोप औ गि000 हेनरी सप्तम और पшить प हेन हेन000 इस प्रकार 1529 ई. तक पोप क|
हेनरी अष्टम और धर्मसुध आंदोलन
इंग्लैंड में धर्मसुधा возможности उसकी पहली पत्नी कैथरिन आफ ऐरागान 18 व000 जब उसे विश्वास हो गया कि कैथरिन दूसा बच्चा नहीं क गय000 पोप हेन выполнительный पोप सम्राट पंचम से डरता था, क्योंकि रोम की रक्षा सम्राट चार्ल्स पंचम की सेना ही करती थी और कैथरिन सम्राट चार्ल्स पंचम की बुआ थी। जब पोप ने हेनरी अष्टम के आग्रह को टाल दिया, तो हेनरी ‘ऐक्ट आफ सुपरमेसी’ पारितकर स्वयं इंग्लैंड के चर्च का सर्वोच्च अधिकारी हो गया। इस प्रकार उसने पोप से संबंध-विच्छेद कर लिया और कैथोलिक मठों की धन-संपत्ति भी हथिया ली। फिर उसने क्रैमर को कैंटरबरी का बिशप बनाया, जिसने कैथरिन के साथ उसके विवाह को गैरकानूनी घोषित कर दिया। अब हेनरी अष्टम् ने एन बोलिन के साथ विवाह किया।
वास्तव में हेनरी अष्टम का उद्देश्य धर्म में सुधार नहीं था, उसकी सहानुभूति न तो लूथरवाद के प्रति थी और न काल्विनवाद के प्रति। उसने पोप से संबंध-विच्छेद करने पर भी कैथोलिक धर्म के सिद्धांतों को बनाये रखा। उसका विरोध केवल पोप से था, इसलिए इंग्लैंड में उसने पोप की सत्ता को नष्ट किया। हेनरी रोम से अलग होकर इंग्लैंड का स्वतंत्र कैथोलिक चर्च बनाये रखना चाहता था। उसके समय में आंग्ल चर्च न पूरी तरह कैथोलिक रह सका और न ही प्रोटेस्टेंट।
एडवर्ड षष्ठ और धर्मसुधार
हेनरी का उत्तराधिकारी एडवर्ड षष्ठ (1547-1553 ई.) अवयस्क था, इसलिए उसके शासनकाल में उसके संरक्षक ड्यूक आफ सोमरसेट और ड्यूक आफ नार्थम्बरलैंड ने प्रोटेस्टेंट धर्म के सिद्धांतों का प्रचार किया। सोमरसेट ने राजद्रोह नियम व हेनरी अष्टम के शासनकाल में पारित छः धाराओंवाले कानून को समाप्त कर दिया, जिससे यूरोप के अनेक धर्म-प्रचारक इंग्लैंड पहुँच गये। सोमरसेट ने क्रेनमर की सहायता से गिरजाघरों में व्याप्त बुराइयों को दूर करने का प्रयास किया। 1549 ई. में क्रेनमर ने अंग्रेजी भाषा में एक नई प्रार्थना-पुसतक ‘बुक आफ कामन प्रेयर’ तैयार की, जो पूर्णतः प्रोटेस्टेंट धर्म के अनुकूल थी।
ड्यूक आफ नार्बम्बरलैंड ने 1552 ई. में द्वितीय प्रार्थना पुस्तक (बुक आफ कामन प्रेयर ) निकाली जो पहली पुस्तक से भी अधिक प्रोटेस्टेंट सिद्धांतों और कुछ हद तक काल्विनवादी विचारों पर आधारित थी। इस प्रकार इंग्लैंड के चर्च की आराधना-पद्धति में कई परिवर्तन किये गये और इंग्लैंड का चर्च ‘एंग्लिकन चर्च’ कहा जाने लगा।
मेरी ट्यूडर और धर्मसुधार आंदोलन
एडवर्ड की मृत्यु के बाद प्रोटेस्टेंट सुधार की नीति को एक धक्का लगा। कैथरिन की पुत्री मेरी ट्यूडर (1553 ई.-1558 ई.) कट्टर कैथोलिक थी, इसलिए उसने अपने पूर्ववर्ती शासकों के कार्यों को पूरी तरह नकार दिया और कैथोलिक धर्म और पोप की सर्वोच्चता को पुनः इंग्लैंड में प्रतिष्ठित करने का प्रयास किया। संसद को अपने द्वारा पास किये गये कानून बदलने पड़े और क्रेनमर, रिडले, लेटीमर जैसे 300 धर्मसुधारकों जला दिया गया। इस अत्याचार के कारण मेरी ट्यडर को ‘खूनी मेरी’ कहा जाता है। अपनी कैथोलिक प्रवृत्तियों को पुष्ट करने के लिए मेरी ने उस समय के सबसे कट्टर कैथोलिक समर्थक शासक स्पेन के फिलिप द्वितीय से विवाह किया, जिसका इंग्लैंड के लोगों ने भारी विरोध किया था। किंतु इससे प्रोटेस्टेंट आंदोलन और धर्मप्रचार का दमन नहीं हो सका।
एलिजाबेथ और धर्म-सुधारआंदोलन
मेरी निस्संतान मृत्यु के बाद शासन की बागडोर हेनरी तथा एन बोलिन की पुत्री एलिजाबेथ (1533-1603 ई.) के हाथों में आ गई। किंतु एलिजाबेथ को धर्म से उतना ही लगाव था जितना कि राजनीतिक हितों के लिए आवश्यक हो। एलिजाबेथ व्यक्तिगत कारणों से पोप की विरोधी थी क्योंकि पोप ने उसे हेनरी अष्टम की अवैध संतान घोषित किया था। इसके अलावा पोप और उसके कैथालिक समर्थक एलिजाबेथ के स्थान पर मेरी स्काट को इंग्लैंड की शासिका बनाना चाहते थे।
एलिजाबेथ ने पोप के प्रभुत्व को समाप्त करने के लिए सर्वोच्चता और एकरूपता का कानून पारित किया और स्वयं चर्च की प्रधान अधिकारी बन गई। उसने मध्यम मार्ग अपनाते हुए एडवर्ड षष्ठमकालीन प्रार्थना-पुस्तक के 42 सिद्धांतों में से कैथोलिकों को चुभनेवाली धाराएँ निकालकर उसे 39 सिद्धांतों के नाम से फिर से लागू किया। रविवार को प्र्रत्येक व्यक्ति के लिए चर्च में प्रार्थना करना आवश्यक कर दिया और ऐसा न करनेवालों को एक शिलिंग प्रति रविवार दंड देना पड़ता था।
इस प्रकार एलिजाबेथ के शासनकाल में आंग्ल धर्म का अंतिम स्वरूप निश्चित हुआ, जिसे ‘एंग्लिकन चर्च, कहते हैं। वास्तव में एलिजाबेथ इंग्लैंड को उग्र प्रोटेस्टेंट नहीं बनाना चाहती थी, और न ही वह कैथोलिक लोगों का अंत करने के पक्ष में थी, जिससे धीरे-धीरे इंग्लैंड की जनता ने प्रोटेस्टेंटवाद को स्वीकार कर लिया।
इस प्रकार 16वीं शताब्दी के अंत तक इंग्लैंड में एक ऐसे राष्ट्रीय चर्च की स्थापना हो गई, जो इतिहासकार फिशर के अनुसार ‘प्रशासनिक रूप से इरेस्टीयन, कर्मकांड में रोमन और धर्मशास्त्रीय संदर्भ में काल्विनवादी था।’ आंग्ल चर्च का यह मिश्रित स्वरूप उसके स्थायित्व का आधार बना। यद्यपि कुछ उग्र प्रोटेस्टेंट विशुद्धतावादी प्युरिटन और कट्टर कैथोलिक असंतुष्ट ही रहे, लेकिन एलिजाबेथ की योग्यता और दूरदर्शिता के कारण आंग्ल चर्च स्थायी साबित हुआ।
धर्मसुधार आंदोलन की प्रकृति (Nature of Reformation Movement)
इंग्लैंड में हुए धर्मसुधार आंदोलन और यूरोप के अन्य देशों में हुए धर्म-सुधार आंदोलन की प्रकृति में पर्याप्त अंतर था। इंग्लैंड में घार्मिक आंदोलन यूरोप के अन्य राष्ट्रों की तरह मात्र धार्मिक ही नहीं था, बल्कि उसके राजनीतिक और सामाजिक पहलू भी थे। यूरोप के अन्य देशों में धर्मसुधार आंदोलन की मूल भावना का जन्म जनता में हुआ था जबकि इंग्लैंड में यह राजाओं से प्रारंभ हुआ। हेनरी अष्टम का उद्देश्य धर्म में सुधार करना नहीं था, वह तो मात्र पोप के प्रभाव को समाप्त करना चाहता था।
इस प्रकार जर्मनी या अन्य यूरोपीय देशों में यह धार्मिक आंदोलन था, जबकि इंग्लैंड में यह प्रायः शासकों और पोप की प्रतिद्वंद्विता का परिणाम था। वास्तव में इंग्लैंड में धर्म-सुधार आंदोलन एक व्यक्तिगत और राजनीतिक आंदोलन था, जिसे धार्मिकता का रंग और आधार देकर सफल बनाया गया।
धर्मसुधार आंदोलन के परिणाम (Results of the Reformation Movement)
प्रोटेस्टेंट संप्रदायों का उदय और विस्तार
धर्मसुधार आंदोलन के परिणामसवरूप यूरोप में प्रोटेस्टेंट संप्रदाय का जन्म हुआ। सोलहवीं सदी के अंत तक प्रोटेस्टेंटवाद उत्तरी जर्मनी, स्केंडेनेविया, बाल्टिक प्रांतों, अधिकांश स्विट्जरलैंड, डच नीदरलैंड, स्काटलैंड और इंग्लैंड में फैल चुका था। इसके अतिरिक्त फ्रांस, बोहेमिया, पोलैंड और हंगरी में भी इसके काफी अनुयायी हो गये थे। यद्यपि विभिन्न प्रोटेस्टेंट शाखाओं के बीच काफी मतभेद था, परंतु वे सभी रोमन कैथोलिक चर्च के विरोधी थे।
कैथोलिक चर्च में सुधार
धर्मसुधार आंदोलन के कारण कैथोलिक चर्च में भी सुधार का प्रवर्तन हुआ। ट्रेंट नामक नगर में कैथोलिकों की 19वीं विश्वसभा का आयोजन हुआ, जिसमें कैथोलिक चर्च के नये संगठन के अतिरिक्त पुरोहितों के शिक्षण का प्रबंध किया गया। इस शताब्दी में पोप के रूप में प्रतिभाशाली व्यक्तियों का चुनाव हुआ, जिससे समस्त कैथलिक संसार में पोप का पद पुनः सम्मानित हो सका। बिशपों की सामंतशाही को समाप्त कर साधुस्वभाव के व्यक्तियों की नियुक्ति से जनता के सामने बिशप का प्राचीन आदर्श उभरने लगा। इस प्रकार धर्म सुधार का संभवतः सबसे गहरा एवं हितकरी प्रभाव पुराने कैथोलिक संप्रदाय पर ही पड़ा।
राजाओं की शक्ति में वृद्धि
धर्मसुधार आंदोलन के कारण पोप और चर्च राजाओं के अधीन हो गये जिससे राजाओं की शक्ति में वृद्धि हुई। अब शासकों को पोप या चर्च का कोई भय नहीं रहा। मठों या चर्च की संपत्ति पर राज्य के अधिकार से राज्यों की आर्थिक समृद्धि में बढोत्तरी हुई।
राष्ट्रीय भावनाओं का उदय
धार्मिक आंदोलनों के फलस्वरूप यूरोप के विभिन्न राष्ट्रों में राष्ट्रीय भावना का उदय और विकास हुआ। ईसाई धर्म का राष्ट्रीयकरण हो गया। कैथोलिक चर्च और पोपशाही के विरुद्ध आंदोलन को राष्ट्रीयता की अभिव्यक्ति माना गया। प्रोटेस्टेंटवाद का समीकरण राष्ट्रवाद में हो गया। लूथरवाद ने जर्मन राष्ट्रीयता, काल्विनवाद ने डच और स्काटिश राष्ट्रीयता और एंग्लिकन चर्च ने ब्रिटिश राष्ट्रीयता का विकास किया। इसी प्रकार अन्य देशों में भी कैथोलिक चर्च का स्वरूप राष्ट्रीय हो गया। धर्मसुधारों से जन-जागृति और स्वतंत्र वातावरण निर्मित हुआ और स्वतंत्र विचारों की अभिव्यक्ति हुई तथा मनन-चिंतन की प्रवृत्ति अधिक बलवती हुई।
राजनीतिक परिणाम
धर्मसुधार आंदोलन के कारण ने ईसाई धर्म के अनुयायी दो परस्पर-विरोधी खेमों में बँट गये- कैथोलिक और उनके विरोधी प्रोटेस्टेंट। यूरोप के शासकों को अनिवार्य रूप से इस धार्मिक उथल-पुथल में सक्रिय रूप से भाग लेना पड़ा। यूरोपीय शासकों को अपनी प्रजा को अपने धर्म में सम्मिलित करने अथवा बनाये रखने के उद्देश्य से युद्ध करने पड़े और इस प्रकार यूरोप के इतिहास में धर्म के नाम पर अनेक युद्धों लड़े गये, जैसे- जर्मनी में तीसवर्षीय युद्ध, फ्रांस में युगनो युद्ध और हालैंड में राजा चार्ल्स पंचम के विरुद्ध सफल स्वतंत्रता संग्राम आदि।
सामाजिक परिणाम
पोप और चर्च की शक्ति और संपत्ति पर नियंण के कारण सामाजिक संतुलन में भी परिवर्तन आया। जहाँ एक ओर चर्च के अधिकारियों के धन और प्रभाव में कमी आई वहीं दूसरी ओर एक नये भू-स्वामी वर्ग का उदय हुआ।
वियेना कांग्रेस
भारत-विभाजन :कारण और परिस्थितियाँ
बाबर के आक्रमण के समय भारत की राजनैतिक दशा
ब्रिटिश भारत में दलित-आंदोलन
लॉर्ड लिटन
वारेन हेस्टिंग्स के सुधार और नीतियाँ
काकोरी ट्रेन एक्शन
चौरी चौरा की घटना:अमर शहीदों को एक श्रद्धांजलि
गुप्त युग का मूल्यांकन (
