Ренессанс буквально означает:возродиться, возродиться и т. д. В этой форме значение, важность и использование слова «Ренессанс» связаны с интеллектуальным, художественным, культурным и т. д. области, выраженные в период перехода от средневековья к современности. Возрождение внесло существенные изменения в историю Европы и особенно в отношение людей к проблемам, связанным с человеческой жизнью. Наряду с этим, проявление Ренессанса имело место не только в области искусства, литературы, философии, науки, но и в сферах политической, экономической, социальной и т.д. Таким образом, Ренессанс во многом рассматривается как антитеза Средневековью, и особенно в контексте Италии, сознание эпохи Возрождения было связано с гуманизмом. В истинном смысле Возрождение было открытием мира и человека. Оно легло в основу современной цивилизации, проявившейся в форме республиканской независимости. Это был не только метод обучения, но и особый вид отношения.
Значение Возрождения
Культурный прогресс, произошедший в Европе между четырнадцатым и шестнадцатым веками, назывался «Ренессанс». называется. Буквальный смысл Ренессанса — новое пробуждение. Возрождение, на основе своего интеллекта и логики, поставило под сомнение все традиционные системы своей эпохи и начало программу альтернативной и современной системы. В результате Возрождения религиозные настроения средневекового периода трансформировались в рационалистические настроения нового времени, которые принесли новое сознание во все сферы жизни. Наряду с этим, Возрождение стало одной из мощнейших баз оформления культурных и идеологических чувств.
Ренессанс был выражением интеллектуальной и художественной энергии человека, благодаря которому Европа перешла в современный период из средневекового периода. Это также привело к огромным изменениям в политических, экономических, социальных и религиозных аспектах жизни. Другими словами, движение Возрождения не ограничивалось освобождением старых знаний, но эта война стала свидетелем новых экспериментов в области искусства, литературы и науки. Проводились новые исследования и открывались новые способы получения знаний. Он заменил гуманизм и теизм гуманизмом.
Ренессанс на самом деле был движением, благодаря которому народы Запада вышли из Средневековья и переняли идеи и образ жизни Нового времени. В эту эпоху люди покинули средневековую узость и вооружились новыми открытиями, новейшими идеями и социальным, культурным и интеллектуальным прогрессом. Жители Европы добились прогресса в географической, торговой, социальной и духовной областях. В этот период во все сферы жизни проникли совершенно новые перспективы, идеалы и надежды. Литература Возрождения была связана с человеком и всеми элементами, связанными с человеком, и создавалась на языках простого народа. В этом отношении литература Возрождения отличалась от средневековой литературы, имевшей множественность религий и написанной на латыни.
Кроме того, искусство также стало более реалистичным, свободным от религиозных ограничений. Искусство теперь живо и привлекательно. Леонардо да Винчи, Микеланджело и Рафаэль были знаменитыми художниками этой эпохи. В эту эпоху скульптура освободилась от порабощения архитектуры и утвердилась как самостоятельное искусство и в то же время стала вдохновляться светской целью. Готическая архитектура вымерла под влиянием ренессансного сознания. Таким образом, Ренессанс — это название интеллектуального движения, которое возродило древнюю цивилизацию-культуру Рима и Греции и породило новое сознание.
Основные причины Возрождения
Крестовый поход
Крестовые походы сыграли важную роль в наступлении эпохи Возрождения. Тысячи христианских воинов из стран Западной Европы во главе с Папой Римским отправились участвовать в крестовом походе за освобождение Иерусалима, святого места христианства в Западной Азии. Этот крестовый поход продолжался между Востоком и Западом почти двести лет. Эти войны привели народы Западной Европы к соприкосновению с Вигентинской империей и турками на Востоке, озарёнными светом знаний. В дальнейшем эти воины укрепили основы Возрождения в Европе. Арабские народы в восточных странах создали новую процветающую цивилизацию благодаря контакту с греческой и индийской цивилизациями. Благодаря этому в народах Западной Европы произошли интеллектуальные изменения, и благодаря контактам с арабами они изучили тексты греческих философов, арабскую арифметику, алгебру, компас, искусство изготовления бумаги и т. д. Позже эти воины освободили Европу. от узости и суеверий христианства.
Крестовые походы способствовали географическим открытиям, которые расширили географические знания европейцев, дали возможность европейским мореплавателям совершать дальние плавания и способствовали интеллектуальному развитию. Многие отважные мореплаватели из Европы путешествовали в восточные страны из географического любопытства и исследовали новые страны и маршруты. Христофор Колумб из Испании в 1492 году «Новый Свет». ' (США) был обнаружен и Америго Беспуччи из Италии. Америку назвали в честь Америки. Испанский Магеллон впервые совершил кругосветное плавание морским путем и назвал Тихий океан.
Развитие коммерции-бизнеса
Важнейшей причиной возрождения стало развитие торговли. Крестовые походы привели к установлению торговых связей с восточными странами Европы и постоянному скоплению европейских купцов вдоль берегов Иерусалима и Малой Азии, что привело к увеличению торговли. Благодаря коммерческому процветанию европейские купцы установили торговые отношения с новыми странами и получили возможность познакомиться с их цивилизацией и культурой, например, контакты с торговыми городами Италии - Венецией, Миланом, Флоренцией, Нюрнбергом, Неаполем и т. д., установленными из разных стран. регионы. Благодаря этому также стал возможен обмен идеями и помог в развитии знаний.
Развитие бизнеса породило новый богатый бизнес-класс. Этот многообещающий бизнес-класс дал приют мыслителям, мыслителям, литераторам и ученым и воспользовался образованием. В средние века такая возможность была только у духовенства. Таким образом, знания и наука развивались под эгидой купечества. Обмен идеями также привел к интеллектуальному развитию простого человека.
Власть турок над Кустунтунией
После падения Восточной Римской империи в 1453 году нашей эры Османская Турция захватила Кустунтунию, столицу Византийской империи. Кустунтуния была главным центром греческих знаний, философии, науки, архитектуры и культуры. Но после завоевания турками из-за их халатной политики учёные, художники, философы и архитекторы Кустунтунии были вынуждены бежать из Кустунтунии со своими текстами и деньгами и искать убежища в странах Европы. Он обратил внимание людей на древнюю литературу и знания.
Падение Кустунтунии имело еще один важный эффект:закрытие сухопутного торгового пути между Европой и восточными странами. Теперь предпринимались попытки достичь восточных стран водным путем. Принц Португалии Генрих Мореплаватель Усилиями Васко да Гамы был открыт путь в Индию через морской путь острова Аша.
Восточный контакт
В то время, когда жители Европы были интеллектуально отсталыми, арабы Востока породили новую цивилизацию-культуру. Арабская империя простиралась на Испанию и Северную Африку. Наряду с расширением своей империи он также распространял знания и науку. Жители Запада также извлекли выгоду из своих контактов с арабами. Китай изобрел бумагу и книгопечатание еще в древнюю эпоху. Европейцы научились искусству изготовления бумаги в средние века благодаря контактам с арабами.
Изобретение бумаги и печати
Ян Германский в середине 15 века Гутенберг Изобрел тип машины. В 1477 году нашей эры Кэкстон основал типографию в Англии. Развитие раннего печатного станка проложило путь интеллектуальному развитию. Вскоре типографии были созданы в городах Италии, Франции, Испании и других стран. Изобретение бумаги и печатной машины привело к развитию издательской системы, что привело к массовой печати книг на языке простого человека. Теперь все больше и больше людей могли покупать и читать книги по доступным ценам и знать, что происходит в мире. Знание-наука уже не ограничивалась стенами монастырей и университетов, а распространилась на более широкий круг простого человека, что сделало возможной идеологическую революцию. Эта идеологическая революция положила начало интеллектуальному движению, которое историки назвали «классицизмом». Целью этого движения было возрождение культур Древней Греции и Рима. Это интеллектуальное движение утвердило гуманизм в Западной Европе.
Переводы древней литературы публиковались на разных языках, благодаря чему широкая общественность также узнавала о трудах различных мыслителей и философов и привносила в них интеллектуальную осведомленность. Теперь политические и философские идеи стали достигать все большего числа людей, и в результате основы православия и суеверий пошатнулись.
Культурное значение Монгольской империи
Двор монгольского правителя Хубилай-хана также внес значительный вклад в пропаганду и распространение нового сознания, поскольку его двор был местом встречи ученых, религиозных проповедников, бизнесменов Востока и Запад. был. Монгольская Раджья Сабха была заполнена папскими посланниками, буддистскими монахами из Индии, учеными из Парижа, Италии и китайскими ремесленниками, математиками, астрологами, миссионерами и бизнесменами из Индии. В результате взаимный обмен идеями между учеными Востока и Запада способствовал прогрессу знаний и науки в эту эпоху. Таким образом, Монгольская империя выступала в качестве средства дальнейшего развития Возрождения.
Рост городов и рост образованного среднего класса
Торговля со странами Востока привела к возникновению городов в Италии и странах Западной Европы. Эти города были центрами промышленности и торговли. Здесь существовал преуспевающий средний класс. Здесь города были центрами торговли, а также образования и знаний. Богатый купеческий класс свободно тратил деньги на распространение образования и знаний. Предоставление приюта ученым считалось делом престижа. Сюда входит семья Медичи из Флоранов. Имя заслуживает особого внимания. Богатые люди организовывали научные встречи, на которых ученые обсуждали и исследовали истину. Это привело к созданию логических знаний. В эти города приезжало также много иностранных купцов, от которых также получали сведения о зарубежных странах. Образованный средний класс обеспечил активизм в интеллектуальном движении. Он поощрял любопытство и критические тенденции. Отказавшись от суеверий в области религии, он принял гуманизм. Герцог Мантуанский основал образовательный центр для углубленного изучения гуманизма.
Влияние инноваций и открытий
На эпоху Возрождения также повлияли различные изобретения и открытия. Путешественники из Европы научились у арабов способу изготовления пороха, бумаги и корабельного компаса и использовали их в своей стране. Изобретение пороха привело к радикальному изменению военной системы. Это привело к распаду средневековой феодальной системы и установлению могущественных монархий. Вторым важным изобретением стала Кутубнума, благодаря которой морские путешествия облегчились и мореплаватели из дальних регионов открыли новые страны. Коперник и Галилей создали новые теории о Земле и созвездиях. Ньютон выдвинул теорию гравитации. Эти географические и научные открытия сделали эпоху Возрождения широко распространенной.
Падение феодализма
Из-за феодальной системы фермеры, торговцы, художники и широкая общественность не получили возможности свободного мышления. Атмосфера всегда была токсичной из-за феодальных войн. Но с упадком феодального строя жизнь стала уравновешенной. Мир и порядок царили. В мирной обстановке люди стали уделять больше внимания развитию литературы, искусства и торговли. Важным результатом упадка феодализма стало развитие национальных государств, породивших национальное чувство в народе.
Нижний Восток (Начало Возрождения)
Нидерланды могут использовать текст Сэнсэя. В фильме "Битлз Мэн" в Нью-Йорке - Джон, Нью-Йорк, Нью-Йорк, Нью-Йорк и Джон Мэнсон. । Его персонаж - Джон Сон Нэнси. Райан Мэн Джонс. Его персонаж - Нэнси Уинсон в Сан-Франциско. В фильме "Литва" 15 वीं शताब्दी के उत्तराдолвливому Он был назначен Джоном Блинном и его коллегой. Он и Кейси Сейсон Кейнс. Лио и Мани (1449–1492 гг.) и Сан-Франциско. Он и Кейс Кейнс Кейнс. या। В фильме "Нет" Кейнс Кейнс Мэн ंश की सेवाएँ अत्यंत सराहनीय थीं।
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यूरोप में पुनर्जागरण का प्रसार (Распространение Возрождения в Европе)
Пожалуйста, нажмите кнопку ниже. И еще раз в жизни. Сэнсэй Мейсон в Нью-Йорке Рэймонд и Мэнни Кейнс в Нью-Йорке. В देखा जा सकता था। Дэниел Роналду и Нэнси Сэнсэй в Нью-Йорке. Джонс, Сэнсэй, Джонс, Джонс, Сон, В роли Рэйчел Сейна Джонса Лоусона. И Джон Джон Нэн, Джон-Джон Кейнс Кейнс. रों को प्रभावित किया।
पुनर्जागरण की प्रमुख विशेषताएँ (Особенные черты эпохи Возрождения)
Джеймс Кейл Мейсон, Нью-Йорк, США Он и Уилл Кейнс Сэнсэй. С Сэнсом Сэнсэем Кэрри и Сэнсоном का विकास किया गया। पुनर्जागरण ने धर्मिक आस्था के स्थान पर स्वतंत्र चिंतन को पшить इसने मनुष्य को अंधविश्वासों, रूढि़यों तथा चर्च द्वाen आरोपित बंधनों से छुटक छुटक000 इसके अलावा पुनर्जागाग ने मानववादी विचारधारзнес को पшить Сэнсэй и Сэнсэй Уинстон и Кейс Кейдж Джон Джон-Сэнс и Кейнс в Сан-Франциско. िया। चित्रकला के क्षेत्र में पुनर्जागरण ने यथार्थ का चित ударя Он выступил с Уинстоном Кейсоном в Нью-Йорке. Он Нэнси, Джонс, Джон и Джон. ा। Нэнси Кейнс Уинстон и ее отец -
Совместное использование
Нэнси Мэнсон и его коллеги С Нэнсоном Кейном Мэнсоном и Кейсом. Сэнсэй Уинстон Кейнс и другие. Он встретил Кейса и Сингха. Он Сэнсэй и Хоуп. В ролях:Сон Джонс и Джон Лоулс. Он и Кейс были в восторге от того, что случилось с ним. रभाव पड़ा। Дэниел, Дэниелс, Киссинджер и Уилсон. Он и Кейси Сэнсэй Келли. मध्ययुग में चर्च के आदेशों को म म000 ऐसी वшить व त000 पुन выполнительный अब चर्च के सिद्धांतों की उन्मुक्त आलोचना की जा सकती थी।
इसके अलावा पुनर्जागरण ने व्यक्तिवाद का विकास किया और व्यक्ति को स्वतंत्रता प्रदान अब व्यक्ति चर्च तथा सामंतवादी नियंत्रण से मुक्त हो गया जो उसकी प्रगति में बाधक थे। थे। थे। थे। थे। ब ब बाधक पुनर्जागरण के कारण ही जनसाधारण में ज्ञान का पшить कम मूल्य और जनसाधा возможности Vears स्वरूप मिला।
मानववाद
पुनर्जागरण की एक प्रमुख विशेषता मानववाद थी। इस मानववाद का जन्म नवीन ज्ञान से हुआ था। म म000 दूसरे शब ударя में जो स Вивра है है मानवतापूर्ण है य य लौकिक है, उसे पшить । यही मानव जीवन सफलत सफलता है। इटली के निव|
मानववादी के लिए बलिदान, आत्मरुचि या आत्मत्याग के स्थान पर संतोष प Вивра कрабов देवताओं की ओर देखने अपेक अपेक्षा व्यक्ति को स्वयं की ओर या अपने पड़ोसी की ओर देखना चाहिए। मानववादी प प000 इस प्रकार नवीन ज्ञान का अध्ययन करनेवाले विद्वानों ने ध000 के लिए आवश्यक बताया।
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पुनर्जागरण की एक विशेषता क्लासिसिज्म थी। थी। थी। थी। पुनर्जागरण के काल में पुस्तकों द्वारा प्राचीन यून औ पुस्तकों द्वारा प्राचीन यूनान औ औшить की्कृतियों पर आधाen प्राचीन यूनान या रोम के साहित्य के प्रति पुनः रुचि जाग्रत होने ही पुन पुन000 इस नवीन ज्ञान ने पшить साहित्यवाद या क्लासिसिज्म का आंदोलन आरंभ किया।।। क्लासिसिज्म का अ000 किया जाये। अब होमर, डेमोस्थनीज, वर्जिल को उद्धृत करना संस्कृति का प्रतीक माना जाने लगा।
तेरहवीं तथा चौदहवीं शताब्दी में विद्वानों ने प्राचीन साहित्य को पुनर्जीवित करने का पшить दांते, पेट्राедав औ बेकन जैसे विद्वानों ने प् Как ग्रंथों क विभिन्न भाष में अनुव अनुव किया औ औ को गूढ़ विषयों प प क क क प्रय किय गूढ़ विषयों इससे लोगों में प्राचीन ज्ञान के प्रति श ударя यही जिज्ञासा पुन выполнительный
देशज भाषाओं एवं साहित्य का विकास
पुन000 पुन выполнительный पुन выполнительный पुनर्जागरण द्वारा जटिल साहित्य, विज्ञान, कला एवं बौद्धिक जागृति ने सшком स स Как मार्टिन लूथर ने बाईबिल का ज000 अंग्रेजी भाषा में क् Как की पुस्तक ‘ बुक क कामन प्रेयर ’, फ्रांसीसी भाषा में काल्विन की इंस्टीट्यूट आफ क् Как क िलिजनшить इंस इंस Вивра आफ क् Как क स्पेनी भाषा में टे टेरेसा की आत्मकथा आदि महतшить भ हैं।
दूसरे, मध्यकाल में साहित्य का मुख्य विषय ध्म थ किंतु पुन000 भी निर्माण हुआ। इटली के महान कवि दांते (1260 -1321 ई.) इनका जन्म फ्लोरेंस नगर में हुआ था। दांते ने प्राचीन लैटिन भाषा को छोड़कर तत्कालीन इटली की बोलचाल की भाषा टस्कन में ‘ डिवाइन कामेडी ’न न000 इसमें दांते ने सшить औरक न की एक काल्पनिक यात्रा का वर्णन किया है। है। है। है। राजनीतिक साहित्य में दांते की की दि मोकाक्र्читав औा मांते की दि मोक मोक000 औ म000 की दि ’पшить कृतियाँ है।
दांते के बाद पुनाग की भ भावना का पाद पुनाग की भ भावना का प्रश्रय देनेवाला दूसरा व्यक्ति पेट्ाеда (1304-1367 ई.) था। पुन выполнительный इटालियन गद्य का जनक कहानीकार बोकेसियो (1313 -1375 ई.) था। बोकेसियो की प्रसिद्ध पुस्तक ‘ डेकामेरान 'есть.
आधुनिक विश्व का प्रथम राजनीतिक चिंतक फ्लोरेंस निवासी मैकियावली (1469-1567 ई.) को माना जाता है। मैकियावली की पшить ’,‘ डिस्कोा आफ लिपि लिपि ’और‘ फलोरेंटाइन हिसшить Хм. मैकियावेली को ‘ आधुनिक ew ’कहा जाता है। इस काल की अन्य रचनाओं में ग्यूसिआरडी की हिस्ट्री आफ इटली ’, बसरी की की लाइब्स आफ इट इट आ आ000 ट इंग के लाइब्स की इट इट आ आा ’, रिचर्ड हक्लूयट की की प्रिंसिपल नेवीगेशंस’, स्पेन में वो की हिसшить प आफ स स्पेन वो वो की हिसшить आफ इंडीज इंडीज स्पेन वो वो की हिसшить आफ इंडीज इंडीज स्पेन में वो की हिसшить आफ इंडीज इंडीज स्पेन वो वो की o हास्य और व्यंग्य के क्षेत्र में ेवेलियस की भ भाषा में में ग ग000 एंड ेवेलियस Как फेंच भ भाषा में में ग ग000 ’प्रसिद्ध 000 है। हालैंड के इरैस्मस ने अपनी पुस्तक ‘प प्रेज आफ’ में व व्यंग्यात्मक ढंग प प प फोली में व वхов व व व व व व व व व व व व व ईस ईस ईस ईस ईस ईस ईस ईस ईस है। है। है। ध ध इस काल में महाकाव्यों और नाटकों की भी रचना हुई प प000 विलियम शेक्सपियर इस के प प्रतिनिधि रचनाका возможности ‘ रोमियो एंड जूलियट ’शेकшить की अमर कृति है। है। है। अंग्रेजी भाषा में स्पेंसर की फेयरी क्वीन स выполнение चैसर की रचना ‘ केंटरबरी टेल्स’ पर बोकासियो की ‘ डेकामेरान ’का पшить पुनर седали औा ोमन आदा मध्ययुग की कला का आधार ईसाई धर्म था और उसमें ईसाई धर्म के विचारों की अभिव्यक्ति होती थी। थी। थी। थी। थी। होती होती पुनर्जागरण के कारण मानववादी विचारों और आदर्शों का प्रभाव कला के कшить पर भी पड़ा। फिलियों ब्रूनेलेस्की ने प्राचीन रोमन स्मारकों का अध्ययन क000 इससे कला के कшить में असाधा возможности अब गोथिक शिख выполнение के आधार परोमन गुंबद का प ударя प्राचीन यूनान के डोरिक, आयोनिक और कोरिंथियन कला-ew पुनर्जागरण काल के स्थापत्य कला के श ударя चित्रकला और मूर्तिकला के क्षेत्रकल चित प् Как मूा के कшить पुनर्जागरण की भावना की पू000 ये कलाका возможности लिओनार्डो द विंसी बहुमुखी प प् Как वह चित्रकार, मूर्तिका возможности, इंजीनियर, वैज्ञानिक, दार्शनिक, कवि और गायक था। लिओनार्डो द विंसी ‘द लास्ट सपर ’और‘ मोनालिसा ’नामक अमर चित्रों के रचयिता होने के क000 माइकेल एंजेलो भी अद अद्भूत मूर्तिका возможности सेंट पीटर गि выполнительный ‘द लास्ट जजमेंट’ कला के क्षेत्र में प्राचीन आद000
धार्मिक क्रांति व प्रोटेस्टेंट धर्म का उत्थान
पुनर्जागरण के परिणामस्वरूप स000 तैयार नहीं थे। अब कैथलिक च000 जाने लगे। इस प्रकार चर्च के विरूद्ध आलोचनाएँ आधुनिक के आगमन एवं मध्ययुग की समाप्ति की सूचक थीं।
सोलहवीं सदी के प्राедав यू यूरोप में सर्वथा नवीन वातावरण उत्पन हो चुका था। संदेहव संदेहव000 इस नवीन जागृति ने मह महान ध ध000
भौगालिक खोजें
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पुनर्जागरण का स्वरूप (The form of Renaissance)
पुनर्जागरण के लौकिक दृष्टिकोण का सबसे महत्वपूर्ण आधार था मानवतावाद। मानवतावाद ने न सिर्फ मानव का, बल्कि एक व्यक्ति के महत्व को भी स्थापित किया। अतः व्याक्तिवाद पुनर्जागरण की सांसारिक भावना का दूसरा महत्वपूर्ण स्वरूप है। सांसारिक पुनर्जागरणकालीन सभ्यता शहरी थी। यह मध्यकालीन देहाती सभ्यता से भिन्न प्राचीन यूनानी और रोमन साम्राज्य से मिलती-जुलती थी। पुनर्जागरण आंदोलन का मुख्य स्वरूप मध्यवर्गीय था। यह जनसाधारण का आंदोलन नहीं, बल्कि मध्यमवर्गीय धनी लोगों के संरक्षण में चलनेवाला आंदोलन था। धनी मध्यवर्ग ने समाज में अपने प्रभुत्व की स्थापना हेतु चर्च, पोप और सांमतों की तरह साहित्य और सत्ता को संरक्षण प्रदान किया। इसके अतिरिक्त पुनर्जागरण का स्वरुप तर्कप्रधान इसाई-विरोधी तथा सामंत-विरोधी था।
यूरोप के देशों में पुनर्जागरण आंदोलन का स्वरुप इटली से थोड़ा भिन्न था। इटली की तुलना में यूरोप के उत्तरी देशों में चित्रकारी, मूर्तिकला और स्थापत्य में कम महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसके विपरीत मानवतावादी दर्शन और साहित्य ने अधिक महत्वपूर्ण भूमिका का निर्वाह किया।
पुनर्जागरण की विभिन्न क्षेत्रों में अभिव्यक्ति (Expression of Renaissance in Different Areas)
'रिनेसां' का अर्थ 'पुनर्जन्म ' It happens. मुख्यतः यह यूनान और रोम के प्राचीन शास्त्रीय ज्ञान की पुनःप्रतिष्ठा का भाव प्रकट करता है। यूरोप में मध्ययुग की समाप्ति और आधुनिक युग का प्रारंभ इसी समय से माना जाता है। इटली में इसका आरंभ फ्रांसिस्को पेट्रार्क (1304-1367 ई.) जैसे लोगों के समय में हुआ, जब इन्हें यूनानी और लैटिन कृतियों में मनुष्य की शक्ति और गौरव संबंधी अपने विचारों और मान्यताओं का समर्थन दिखाई दिया। 1453 ई. में जब कस्तुनतुनिया पर तुर्कों ने अधिकार कर लिया, तो वहाँ से भागनेवाले ईसाई अपने साथ प्राचीन यूनानी पांडुलिपियाँ पश्चिम लेते गये। इस प्रकार यूनानी और लैटिन साहित्य के अध्येताओं को अप्रत्याशित रूप से बाइजेंटाइन साम्राज्य की मूल्यवान् विचार-सामग्री मिल गई। चार्ल्स पंचम द्वारा रोम की विजय (1527 ई.) के पश्चात् पुनर्जागरण की भावना आल्पस के पार पूरे यूरोप में फैल गई।
पुनर्जागरण काल में पुराने से सामंजस्य कर नवीन के निर्माण की शुरूआत हुई। पुनर्जागरण के प्रसार के कारण यूरोप के देशों में साहित्य, स्थापत्य तथा ललित कलाओं की शैलियाँ अब प्राचीन रोम और यूनान के आदर्शों पर आधारित होने लगीं। स्थानीय भाषा में लिखने के लिए रोमन और यूनानी साहित्य का उद्धरण देना आवश्यक था। एक सुसंस्कृत यूरोपियन के लिए लैटिन और ग्रीक भाषाओं का ज्ञान आवश्यक माना जाने लगा। पुनर्जागरण की अभिव्यक्ति निम्न क्षेत्रों में हुई-
साहित्य के क्षेत्र में (In the field of Literature)
पुनर्जागरणकाल से पूर्व सहित्य का सृजन केवल लैटिन भाषाओं में होता आ रहा था, किंतु पुनर्जागरण काल में इनका अध्ययन अध्यापन यूरोपीय भाषाओं में किया जाने लगा। विभिन्न देशों के लोग अपनी-अपनी मातृभाषाओं में सहित्य का सृजन करने लगे जिससे इटालियन, फ्रेंच, स्पेनिश, पुर्तगाली, जर्मन, अंग्रेजी, डच, स्वीडिश, आदि भाषाओं का विकास हुआ। पेट्रार्क को ‘इतावली पुनर्जागरण साहित्य का पिता’ कहा जाता है। पेट्रार्क की कविताओं में नवीनता दृष्टिगोचर होती है। पेट्रार्क ने समूचे यूरोप में मानववादी विचारधारा को प्रोत्साहित किया। बोकासियो ने गद्य साहित्य के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। दांते को ‘इतावली कविता का पिता ’ कहा जाता है। दांते की प्रसिद्ध कृति ‘डिवाइन कामेडी’ है जिसमें एक काल्पनिक जगत की यात्रा का वर्णन है। अब लेखकों की रुचि जीते-जागते लोगों में, उनकी खुशियों और दुखों में थी। उन्होंने अपने समय के जीवन के बारे में लिखा, अपनी कविताओं में जनता की भावनाओं को सशक्त रूप से व्यक्त किया।
पुनर्जागरण काल के साहित्य की दूसरी प्रमुख विशेषता विषय-वस्तु थी। मध्यकालीन साहित्य का मुख्य विषय धर्म था, पंरतु इस युग के साहित्य में धार्मिक विषय के स्थान पर मनुष्य के जीवन से संबंधित थे और इस युग के साहित्यकारों के विचार मध्ययुगीन धर्मसंबधी वाद-विवाद एवं मान्यताओं से मुक्त थे। अब साहित्य आलोचना प्रधान, मानवतावादी और व्यक्तिवादी हो गया।
स्पेन के लेखक सर्वातेस ने ‘डान क्विजोट ’ में सामंतवादी मूल्यों की खिल्ली उडा़ई है। लोक साहित्य से उन्होनें मठवासियों और सामंतों की ओर लक्षित व्यंग्य और उपहास को ग्रहण किया। फ्रासीसी साहित्य के क्षेत्र में रेवेलास और मान्टेन इसी युग की देन है। रेवेलास ने धार्मिक कट्टरता एवं पुरातनंपथियों के विरोध में आवाज उठाई। उसने अधिकतम संपन्न लोगों, धार्मिक कट्टरता एवं अंधविश्वास पर व्यंग्य किये। इंग्लैंड के लेखक टामस मूर ने अपनी पुस्तक ‘यूटोपिया ’ में आदर्श समाज का चित्र प्रस्तुत किया है। फ्रांसिस बेकन इस युग का सर्वोत्तम निबंधकार थे। इसने तर्क, अनुभव और प्रमाण पर जोर दिया। शेक्सपीयर द्वारा अपनी कृतियों में मानव के सभी संभव भावों और उनकी क्षमताओं तथा दुर्बालताओं का विवेचन किया है।
कला के क्षेत्र में (In the field of Art)
पुनर्जागरण के प्रसार के साथ कला के क्षेत्र में भी महत्वपूर्ण परिवर्तन हुआ। इस काल में स्थापत्य एवं मूर्तिकला एक दूसरे से स्वतंत्र होकर अलग-अलग विधा के रूप में स्थापित हुई। एक ओर साहित्य पुरातत्ववेदी प्राचीन ग्रीक और लैटिन लेखकों की नकल कर रहे थे, दूसरी ओर कलाकार, प्राचीन कला के अध्येता प्रयोगों में रुचि ले रहे थे और नई पद्धतियों का निर्माण कर कुछ सुप्रसिद्ध कलाकार जैसे लिओनार्दो दा विंची और माइकल एंजेलो नवोदित युग का प्रतिनिधित्व कर रहे थे। लिओनार्दो दा विंची मूर्तिकार, वैज्ञानिक आविष्कारक, वास्तुकार, इंजीनियर, बैले नृत्य का आविष्कारक और प्रख्यात बहुविज्ञ था। पुनर्जागरणकालीन चेतना के प्रभाव में गोथिक स्थापत्य कला का अवसान हो गया। इतालवी पुनर्जागरण कालीन ललित कलाओं में वास्तुकला के उत्थान का अंश न्यूनतम् था। फिर भी, मध्ययुगीन और प्राचीन रूपों के एक विशेष पुनर्जागरण शैली का आविर्भाव हुआ। स्थापत्य की नई शैलियों का विकास पहले इटली में और बाद में यूरोप के अन्य भागों में हुआ।
पुनर्जागरण काल में सबसे अधिक विकास चित्रकला के क्षेत्र में हुआ। 15वीं शताब्दी तक चित्रकला न केवल धार्मिक विषयों पर सीमित थी, परंतु रंगों और विषयों का चयन भी सीमित था। उस काल के चित्रों में उदासी एवं एकरसता झलकती है। परंतु पुनर्जागरण काल में कालाकार की अपनी स्वतंत्र पहचान हो गई। इस समय तक आर्थिक समृद्धि एवं धर्मनिरपेक्ष भावना के प्रसार के कारण कला बहुत हद तक धर्म की सेवा से मुक्त हो गई।
पुनर्जागरण काल के कलाकारों ने कला को जीवन का रूप समझा। यद्यपि प्रयुक्त सामग्री बहुत सुंदर नहीं थी, तथापि उन चित्रकारों की कला यथार्थता, प्रकाश, छाया और दृश्य-भूमिका की दृष्टि से पूर्ण हैं। इस काल के कलाकारों ने प्रकाशिकी और ज्यामिति का अध्ययन किया और चित्रों में प्रक्षेपों का उपयोग प्रांरभ किया। मानव के हाव भावों की आंतरिक व्यवस्था को समझने के लिए शरीर-रचना विज्ञान के अध्ययन पर जोऱ दिया गया। इंद्रिय-सुख प्राप्त करना कला का न्यायोचित उद्देश्य हो गया। पुनर्जागरण कला के प्रांरभिक चित्रकारों में जियटो महत्वपूर्ण है, जिसे चित्रकला का जन्मदाता कहा जाता है। इसने परंपरागत शैली से हटकर मानव एवं प्रकृति पर अनेक चित्र चित्रित किये।
पुनर्जागरण काल में लियोनार्दो द विंची (द लास्टसपर, मोनालिसा), माइकल एंजेलो (लास्ट जजमेंट ) और राफेल के चित्रों मे पुनर्जागरण चेतना की पूर्ण अभिव्यक्ति हुई। दोनाटेलो और गिबर्ती इस युग के प्रमुख मूर्तिकार थे। ड्यूयूरेस और हालवेन महान उत्कीर्णक हुए हैं। लारेंजों गिवर्टी पुनर्जागरणकालीन शिल्पकला का प्रथम महान अग्रदूत था। रोबिया अपनी चमकीली मीनाकारी के लिए विख्यात था तो एंजेलो अपने को शिल्पकला में महानतम् व्यक्ति मानता था, यद्यपि वह अन्य कलाओं में भी महान था।
दर्शन के क्षेत्र में (In the field of Philosophy)
बुद्धिवादी विकास ने व्यापारियों और दर्शनिकों को प्रोत्साहित किया। इटली के दार्शनिकों ने विश्व को यथार्थ से जोड़ा और प्रकृति को सुव्यवस्थित दैविक नियमों से नियंत्रित बताया। पुनर्जागरण काल के मानववादियों ने अरस्तु की जगह सिसरो को अपना आदर्श माना और नैतिक दर्शन पर बल दिया। इसके बाद बहुत से दार्शनिक प्लेटोवादी हो गये और फलोरेंस मे प्लेटोनिक सोसाइटी की स्थापना हुई। मैकियावेली एक यथार्थवादी राजनीतिक दार्शनिक था, जिसने अपनी पुस्तक ‘द प्रिंस ’ और ‘डिसकोर्सेज ‘ में अपने विचार व्यक्त किये हैं। मैकियावेली ने मध्ययुग की आधारभूत राजनीतिक अवधारणा पर चोट की और राज्य की आधुनिक अवधारणा को प्रस्तुत किया । उत्तरी यूरोप में इरैसमस एवं बेकन महत्वपूर्ण विचारक हुए। इरैसमस ने चर्च के धार्मिक आडंबर पर चोट की और बेकन ने आगमनात्मक दर्शन पर जोर दिया।
विज्ञान के क्षेत्र में (In Science)
पुनर्जागरण के काल में विज्ञान के क्षेत्र में अभूतपूर्व प्रगति हुई। इस वैज्ञानिक विकास के प्रमुख कारण थे- एक तो प्रोटेस्टेंट धर्म ने मनुष्य को धार्मिक नियंत्रण से मुक्तकर स्वतंत्र रुप से विचार करने का अवसर प्रदान किया। दूसरे, इस युग के विचारकों का मानना था कि ज्ञान प्राप्त करने का सबसे अच्छा तरीका अन्वेषण, अध्ययन-अध्यापन है, न कि महज चिंतन करना। रोजर बेकन ने अपनी कृति ‘सालामंस हाउस ’ में पुनर्जागरण की आदर्शवादी भावना को अभिव्यक्ति प्रदान की है। रोजर बेकन को ही प्रयोगात्मक खोज प्रणाली का अग्रदूत माना जाता है। उसके अनुसार ज्ञान की प्राप्ति केवल प्रयोग करने से ही हो सकती है। बेकन के अनुसार जो व्यक्ति ज्ञान प्राप्त करना चाहता है, उसे स्वयं से प्रश्न करना चाहिए। प्रयोग के आधार पर ही गैलिलियों ने कापरनिकस के सिद्धांत को अकाट्य साबित किया। कापरनिकस ने यह सिद्धांत प्रतिपादित किया कि पृथ्वी अपनी धुरी पर घुमती है और अन्य ग्रहों के साथ, जो स्वयं अपनी धुरियों पर घूमते हैं, सूर्य की परिक्रमा करती है। खगोल विज्ञान के क्षेत्र में सर्वप्रथम पोलैंड निवासी कापरनिकस ने इस बात का खंडन किया कि ‘पृथ्वी सौरमंडल का केंद्र है’। उसने घोषणा की कि पृथ्वी अपनी धुरी पर चक्कर लगाती है और वह सूर्य की परिक्रमा करती है। गैलेलियो ने भी काॅपरनिकस के सिद्दांत का समर्थन किया , जर्मन वैज्ञानिक केपलर ने गणित की सहायता से बताया कि ग्रह सूर्य के चारों ओर घूमते हैं। ज्योतिषशास्त्र में क्रांतिकारी परिवर्तन हुए और गणित, भौतिकी, रसायन शास्त्र, चिकित्सा, जीवविज्ञान और सामाजिक विज्ञानों में बहुमूल्य योगदान हुए। पोप ग्रेगरी ने कैलेंडर में संशोधन किया, कापरनिकस और कोलंबस ने क्रमशः ज्योतिष तथा भूगोल में योगदान किया।
आइजेक न्यूटन (1642-1726 ई.) ने यह सिद्ध किया कि सभी खगोलीय पिंड गुरुत्वाकर्षण के नियम के अंतर्गत यात्रा करते है। मानव शरीर और रक्त-संचारण के बारे में भी कई आविष्कार हुए। इस प्रकार वैज्ञानिक मनोवृत्ति ने दीर्घकाल से स्वीकृत विचारों और प्रथाओं की आलोचनात्मक परीक्षा की और मनुष्य को कला, व्यवसाय, शिक्षा और जीवन के अनेक क्षेत्रों से नये विचारो के संबध में परीक्षण करने के लिए प्रेरित किया।
पुनर्जागरण का महत्व और परिणाम (Importance and Consequences of Renaissance)
पुनर्जागरण ने प्राचीन प्रेरणाओं पर आधारित एक ऐसा प्रयोग आंरभ किया जो उस युग की परिस्थितियों से सांमजस्य स्थापित कर सका। साथ ही नितांत मौलिक एवं प्रगतिशील दिशाएँ भी तलाश सका।
भौतिकवादी दृष्टिकोण का विकास
पुनर्जागरण ने मनुष्य को उसकी महत्ता से अवगत कराया। पुनर्जागरण मूलतः मध्यकाल के ईश्वर-केंद्रित सभ्यता से आधुनिक युग के मानव-केंद्रित सभ्यता की ओर एक परिवर्तन था। पुनर्जागरण की चेतना से उत्पन्न व्यक्तिवाद ने यूरोपीय जनमानस को आंदोलित कर दिया। आर्थिक क्षेत्र में व्यक्तिवाद पूँजीवादी चेतना से जुड़ गया। पुनर्जागरण के अधिकांश विद्वानों ने मानव संसार को अधिक सुंदर एवं समृद्ध बनाने की शिक्षा दी जिससे भौतिकवादी दृष्टिकोण का विकास हुआ।
बुद्धिजीवी दृष्टिकोण का विकास
पुनर्जागरण ने तर्क और वितर्क को प्रतिष्ठित किया तथा पुरानी धार्मिक विचारधारा और पंरपराओं को झकझोर कर उन पर कठोर आघात किया। विचार की स्वतंत्रता को पुनर्जागरण का आधार स्तंभ माना जाता है। पुनर्जागरण काल की नई खोजों, वैज्ञानिक दृष्टिकोणों और तार्किक आलोचनाओं ने धर्मग्रंथों के अनेकों सिद्धांतों और विश्वासों को हिला दिया। उसने वैज्ञानिक और बौद्धिक आंदोलन का मार्ग प्रशस्त किया।
पुरातन के प्रति मोह जगाना
पुनर्जागरण से पूर्व लोगों को पुरातन ज्ञान में कोई अभिरूचि नहीं थी। इटलीवासी अपने प्राचीन स्मारकों को विस्मृत कर चुके थे, परंतु इस आंदोलन ने उनका ध्यान पुरातन की ओर आकृष्ट किया।
अभिव्यक्ति की प्रतिष्ठा
पुनर्जागरण ने अभिव्यक्ति की भावना को प्रतिष्ठित किया। इसका अर्थ है कि अब केवल लोगों को निःस्तब्ध भाव से बातों को सुनते जाना ही संतुष्टि प्रदान कर सकता था।
राज्य एवं धर्म का पृथक्करण
पुनर्जागरण काल में चर्च और राज्य के बीच पृथक्कता की कल्पना की गई। पुनर्जागरण के बाद न केवल कैथोलिक चर्च का एकाधिकार टूटा और सरल संप्रदायों का जन्म हुआ, बल्कि निकट भविष्य में राज्य और धर्म के बीच एक स्पष्ट विभाजक रेखा अंकित हुई।
राष्ट्रीयता का विकास
धर्म और पोप की सत्ता के प्रभाव में कमी आने से लोगों में राष्ट्रीयता की भावना का विकास हुआ। पुनर्जागरण चेतना ने बहुत सी आधुनिक संस्थाओं के आधार निर्मित किये, जिनमें एक है- आधुनिक राष्ट्रीय-राज्य। आधुनिक राष्ट्रीय-राज्य के अंतर्गत यूरोप में कई राज्यों का उत्थान हुआ।
धार्मिक क्रांति व प्रोटेस्टेंट धर्म का उत्थान
सोलहवीं सदी के प्रारंभ में, यद्यपि सामान्यतः ईसाईयों पर कैथलिक धर्म का प्रभाव अक्षुण्ण बना रहा, परंतु पुनर्जागरण के परिणामस्वरूप सर्वसाधारण जनता में स्वतंत्र चिंतन एवं धार्मिक विषयो का वैज्ञानिक अध्ययन प्रारंभ हो गया था । पुनर्जागरण के परिणामस्वरूप यूरोप के विभिन्न राज्यों में लोक भाषाओं एवं राष्ट्रीय साहित्य का विकास आरंभ हुआ। पुनर्जागरण द्वारा जटिल साहित्य, विज्ञान, कला एवं बौद्धिक जागृति ने सर्वसाधारण जनता को एक नई स्फूर्ति, स्पंदन और चिंतन से अनुप्राणित कर दिया। अतः सदियों से प्रचलित कैथलिक धर्म के निर्देशों एवं अधिकारों का पालन करने के लिए अब लोग तैयार नहीं थे। अब चर्च की कटुआलोचनाएँ होने लगीं एवं चर्च के विरूद्ध आक्षेप एवं आरोप लगाये जाने लगे।
यद्यपि प्रारंभ में चर्च ने अलोचकों या विरोधियों को नास्तिक कहकर धर्म से निष्कासित किया तथा उन्हें समाज-शत्रु कहकर मृत्युदंड प्रदान किया, परंतु चर्च के विरूद्ध आलोचनाएँ निरंतर बढ़ती ही गईं। इस प्रकार चर्च के विरूद्ध आलोचनाएँ आधुनिक युग के आगमन एवं मध्ययुग की समाप्ति की सूचक थीं। सोलहवीं सदी के प्रारंभ तक यूरोप में सर्वथा नवीन वातावरण उत्पन्न हो चुका था। इस नवीन जागृति ने एक महान धार्मिक क्रांति उत्पन्न कर दी, जिसके परिणामस्वरूप कैथलिक ईसाई चर्च के परंपरागत अधिकारों के विरूद्ध सशस्त्र तथा सक्रिय विरोध-आंदोलन प्रारंभ हो गया। यही आंदोलन धर्म-सुधार के नाम से प्रख्यात है।
इस प्रकार पुनर्जागरण ने यूरोप के लोगों में एक नई ज्ञान-पिपासा पैदा की, तर्क को प्रतिष्ठित किया। मानवतावाद को विश्व के पटल पर स्थापित किया। विचार और स्वतंत्रता के मूल्यों को आगे बढ़ाया और भौतिकवाद का मार्ग प्रशस्त किया। पुनर्जागरणकालीन विचारधारा ने भविष्य में धर्मसुधार आंदोलन, वैज्ञानिक क्रांति, बौद्धिक क्रांति, राष्ट्रीय-राज्यों के उदय और पूँजीवाद तथा मध्यवर्ग के उदय का मार्ग प्रशस्त किया।
<यूरोप में धर्मसुधार आंदोलन (The Reformation Movement in Europe)
>द्वितीय विश्वयुद्ध :कारण, प्रारंभ, विस्तार और परिणाम (World War II :Causes, Starts, Extensions and Results)
