Важно отметить значение этого события в испанском и европейском контексте. Оно действительно имело характер крестового похода: получило папскую поддержку и привлекло войска из-за Пиренеев, известных как ультрамонтаны. Поэтому, хотя в бою участвовали основные христианские королевства Пиренейского полуострова, это было предприятие, превзошедшее национальные границы и превратилось в столкновение цивилизаций.
Сегодня процесс Реконкисты часто ставят под сомнение или даже отрицают – в исторических, культурных и политических кругах. Выделяют четыре аргумента: разрывность событий, отсутствие политического единства всех христианских государств, отсутствие чёткой идентичности против ислама и отсутствие явных упоминаний о целенаправленной кампании по возврату территорий. Однако сама битва при Лас-Навас-де-Толоса опровергает эти доводы.
Во-первых, как и в современных крупных конфликтах (например, во Второй мировой войне), мы не наблюдаем непрерывных ежедневных сражений, а череду кампаний. Реконкиста состоит из серии войн, каждая из которых направлена на возвращение христианского пространства Иберийской Готии. Во‑вторых, хотя политическое единство в современном понимании отсутствовало, существовали тесные связи между лордом Бискайя, советскими милициями и королём Альфонсо VIII, позволяющие собрать армию. В‑третьих, в Лас-Навас христианская идентичность, противопоставленная исламской идентичности армии Альмохадов, служила «раствором» столь разнородных сил. Наконец, источники явно указывают, что эта кампания была частью более масштабного плана.
Христианская коалиция возглавлялась Альфонсо VIII Кастильским, к которому присоединились Педро II Арагонский и Санчо VII Наваррский. К ним присоединились дон Диего Лопес де Харо, лорд Вискайи, и архиепископ Нарбонны Арно Амарик, возглавлявший ультрамонтанские силы (папа Иннокентий III объявил крестовый поход). Среди участников были советские милиции, военные ордена, леионийские и португальские добровольцы, а также личные свиты трёх монархов. По оценкам Карлоса Вары, численность армии составляла от 33 300 до 49 950 человек (каждая «ланса» включала рыцаря, оруженосца, паж и двух пеших). По тем же расчётам, армия Альмохадов под предводительством ан‑Насира насчитывала около 50 000 бойцов.
Пастух Лас-Навас-де-Толоса
Алмохады, услышав, что христианская армия движется к югу после поражения в битве при Аларкосе (1195) и захвата замка Кальтраво в Сальватьерре (1211), решили остановить её продвижение, используя особенности местного рельефа. Хронограф архиепископа Родриго Хименеса де Рады, советника короля Альфонсо и, вероятно, интеллектуального архитектора кампании, описывает путь, выбранный христианами из Толедо. Природный маршрут вёл через проход Мурадал к долине Гуадалкивира, где узкое место – перевал Лоса – был заняты войсками Альмохадов, блокируя дальнейшее движение.
Именно здесь появляется главный герой истории – «мужчина из местности, в лохмотьях, когда‑то пастух в этих горах», как пишет Хименес де Рада. По разным источникам он был то пастухом, то охотником, но в любом случае знал местность и указал христианской армии альтернативный путь – старую римскую дорогу, позже получившую название Пуэрто-дель-Рей. По этой дороге войска достигли плато, известного как «Трон Короля», откуда они разместили лагерь и откуда впоследствии началось наступление на армию Альмохадов.
Появление этого пастуха воспринималось как божественное провидение: Хименес де Рада отмечает, что Бог послал его. По средневековым представлениям он стал отождествлён со святым Исидором, как в случае с апостолом Иаковым в битве при Клавихо.
В XVI веке Гонсало Фернандес де Овьедо впервые назвал его Мартином Альха́ха (или Хала́ха) и сообщает, что тот указал путь королю Альфонсо, используя череп коровы. Отсюда происходит известная фамилия Кабеза де Вака.
Существует множество интерпретаций этой легендарной фигуры: пастух, охотник, бандит, кастильский или поздний мозараб, пограничник – всё это Мартин Альха́ха, «пастух Лас-Навас-де-Толоса», который изменил ход событий, став анонимным, но ключевым героем. В 1987 году норвежский режиссёр Нильс Гауп снял фильм Путеводитель, где герой освобождает свою деревню от викингов. История пастуха могла бы стать основой эпической киноленты о нашем собственном герое, открывшем путь к решающему этапу реконкисты, завершившемуся более чем через 250 лет падением Гранады – последнего мусульманского королевства на полуострове в руках Католических монархов.
Примечания
(1) Наиболее известный исследователь Лас-Навас-де-Толоса – Карлос Вара Торбек, чья докторская диссертация легла в основу книги «Лас-Навас-де-Толоса» (Издательство Edhasa, Барселона, 2012).
(2) По данным Вары, в армии участвовало около 12 500 рыцарей (op. cit., с. 347).
(3) Данные о численности армии Альмохадов собраны Карлосом Варой (op. cit., с. 354).
(4) Хименес де Рада: «Факты истории Испании», издательство Альянс, Мадрид, 1989.
(5) Вара, op. cit., с. 295.
(6) Ibid., с. 295. В латинской хронике он также называется пастухом, как и в версии епископа Туя.
(7) Гонсало Фернандес де Овьедо: «Королевский каталог Кастилии» (1532), с. 430‑431, транскрипция Эвелии Аны Романо де Тюсен.
