Серапей — греко‑египетский бог и центр религиозной жизни
Серапей – синкретический бог, сочетающий в себе черты египетского Осириса и Аписа (идентифицированных с Зевсом и Аидом). Культ возник в Мемфисе среди потомков греческих наёмников Псамметиха и Амасиса в VII‑VI вв. до н.э. Птолемей I избрал Серапея главным божеством Александрии и в 300 г. до н.э. воздвиг первый храм на акрополе (юго‑западный конец, район Ракотис).
Первый храм и его судьба
По Страбону (I век до н.э.) уже в его времена храм находился в плохом состоянии, поскольку центр города сместился к новому району, основанному Августом – Никополю.
В 181 г. н.э. оригинальное здание сгорело. Птолемей III восстановил и расширил его между 181‑217 гг., превратив в огромный храмовый комплекс – крупнейший и, по мнению многих, самый красивый греческий храм в Александрии и восточном Средиземноморье. Внутри находилась часть знаменитой Александрийской библиотеки, спасшейся от пожара времен Юлия Цезаря.
Храм располагался на акрополе, к нему вёл 100‑ступенчатый лестничный проход. Все постройки были облицованы мрамором, а внутренний интерьер покрыт листами золота, серебра и других драгоценных металлов.
Падение Серапейского храма
В июле 325 г. н.э. император Константин приказал закрыть Серапей. Тем не менее храм вновь открылся, и к 370‑390 гг. он оставался главным языческим паломническим центром, где философы продолжали вести учения.
В 391 г. н.э. епископ Александрии Феофил решил высмеять предметы культа Митры, устроив их процессию по улицам. Язычники восстали, что привело к кровавым бунтам.
Христиане немедленно отреагировали: они штурмовали храм, где укрылись язычники, и полностью разрушили его вместе с тем, что осталось от библиотеки. Восстановления не последовало.
Христианский писатель Руфин из Аквилея, свидетель событий, описал статую Серапея как колосс из золота, мрамора и слоновой кости, созданный греческим скульптором Бриаксией более шести веков назад. Статуя была разрублена, а её части разбросаны по городу.
Последующие разрушения и появление колонны
На месте разрушенного храма построили монастырь и церковь Святого Иоанна Крестителя. В X веке мусульмане вновь нанесли удар, превратив территорию в кладбище. К XII веку от колоннад осталось лишь несколько частей.
Сегодня единственным сохранившимся элементом является так называемая «Колонна Помпея». По словам греческого оратора Афтония, посещавшего место около 315 г. н.э., колонна стояла на самой высокой части Серапейского комплекса.
Характеристики колонны
Колонна была воздвигнута в честь Диоклетиана между 298‑302 гг. н.э. в восточной части святилища, рядом с главным храмом. Высота – 26,85 м; вершину изначально украшала 7‑метровая статуя императора на коринфском капитале.
Существование статуи подтверждено фрагментами, найденными в XVIII веке у подножия колонны (один из них – часть бедра длиной 1,6 м, позволившая вычислить общую высоту). Сейчас все найденные части находятся в частных коллекциях Европы и США.
Колонна уникальна тем, что её ствол выполнен из одного монолитного куска розового гранита (лапис синеитес) из асванских карьеров – длина 20,46 м, диаметр у основания 2,71 м. Пьедестал высотой 6 м выполнен из серого гранита, а коринфский капитель тоже из серого гранита.
На пьедестале размещена надпись, посвящённая Диоклетиану как polioúchos – «защитник города». Греческий praefectus Aegypti Публий посвятил монумент, вероятно, в честь визита императора или одной из его египетских кампаний.
Путаница между греческим написанием имени Публий и римским полководцем Помпеем привела к тому, что христиане‑крестоносцы ошибочно приняли колонну за памятник, где был захоронён Помпей после его гибели от рук Птолемея XIII в 48 г. до н.э. Отсюда и современное название – «Колонна (или столб) Помпея».
Интересный факт
В ирландском городке Карригадаган Хилл построена копия этой колонны (1839‑1841 гг.) с внутренней лестницей, позволяющей подняться на 28,75 м к вершине капитала. Заказчик – генерал Роберт Браун‑Клейтон, построил её в память о сыне, погибшем в бою; однако, как гласит легенда, сын вернулся живым, когда работа была завершена.
