Ранее мы уже обсуждали Ступенчатую пирамиду, ее архитектора Имхотепа и правителя, для которого она была построена, Джосера. Для введения сегодняшней темы мы еще раз обратимся к этому фараону, поскольку на постаменте одной из его статуй появляется птица реджит, связанная с некоторыми знаками, составляющая древнейшее полное представление выражения, с помощью которого в Древнем Египте обращались к различным группам людей и особенно иностранцам:Девять Арок.
Птица реджит — это значок, обозначающий чибиса, птицу рода Vanellus и того же семейства жужелиц, что и чайка; он обитает в водной среде обитания, поэтому был распространен в Ниле и его название имело фонетическое сходство с выражением «все народы хвалят меня» «, вероятно, поэтому пиктограмма, которая использовалась для его изображения, также служила для обозначения посторонних.
Изначально это были только враги Кемета, которым египтяне называли свою страну (оно означает что-то вроде черной земли). или буквально плодородная грязь Нила, продлевающая жизнь , намекая на слизь, оставленную речными водами, когда она отступила после наводнения и облегчила сельское хозяйство), позже распространившись на всех.
Однако птица реджит была всего лишь еще одним иероглифическим изображением, которое обычно вырезалось на дверях храмов с целью указать верующим, что эта часть здания открыта для публики; в этих случаях к животному добавлялись человеческие руки. Такое использование и распространение концепции Девяти арок означало, что со временем птица реджит изменила свое значение - хотя и в том же контексте - переходя сначала к идентификации завоеванных народов (когда они не были показаны образно, с их характерными чертами). наряды), а позже и простому египетскому народу. Это возвращает нас к теме этой статьи.
Девять Арок изображаются в иероглифах рельефов и папирусов не в виде птицы (хотя иногда она тоже появляется), а посредством набора знаков, образованных полукругом (аркой), за которым следуют три группы вертикальных линий или арок, повторяющихся девять раз. раз. Иногда с той особенностью, что они двойные, т. е. находятся парами, так как это завязанные крылья птицы-реджита.
Девятка была метафорой целостности (трижды три), а дуга, имеющая фонетическое значение nb , переводится как «все «, что служило намеком на многочисленные зарубежные бесконечные земли; строки дают грамматическое число множественного числа. Фонетическая транскрипция будет выглядеть так:psḏt pḏt , «pesedjet pedjet «.
Таким образом, Девять Арок были выражением, которое перешло от определения известного человечества, включая египтян, к территориям, окружающим Египет, которые могли быть завоеваны или, наоборот, представлять собой потенциальную опасность. Какие были? На самом деле списка нет, потому что на протяжении веков территория Египетской империи менялась, а, следовательно, и границы, что имело соответствующие последствия для внимания, уделяемого тем или иным соседям. Но, чтобы назвать некоторых и сохраняя хронологические расстояния, необходимо было бы включить нубийцев, ливийцев, хеттов, сирийцев, персов...
Истина в том, что египетская космология была пропитана выраженным дуализмом, противостоящими космическими силами, что ясно проявляется в мифе об Осирисе и его противостоянии с Сетом, для чего некоторые авторы предполагают, что идея Девяти арок была бы в его власти. время было связано с полярностью между порядком и хаосом, поскольку иностранцы были олицетворением этого беспорядка против стабильности и гармонии, которые олицетворял фараон.
На самом деле смысл выражения был двояким, поскольку оно намекало и на огромную власть фараона, поэтому идеограмма часто сопровождалась изображениями поверженных врагов; их изображали дающими свой лук фараону в знак покорности, поскольку лук имел аллегорический характер (фараон, кстати, еще один пример символического имени, поскольку слово означает «Большой дом хотя на самом деле оно не использовалось в этом смысле до Восемнадцатой династии).
По этой причине во время праздника Хеб Сед — своего рода циклического юбилея обновления своей физической и сверхъестественной силы — он стрелял стрелами по четырем сторонам света, тем самым проявляя и возобновляя свои права на вселенскую власть (в отличие от того, что произошло в Греции, лук был престижным оружием и символом царской власти). Именно поэтому военные, командующие каждым из этих приграничных районов, получили название хри-пдт. , что означает «тот, кто выше » (то есть начальник) Арки, добавив позже название места или дополнение «... Владыки Двух Земель «.
Вначале мы сказали, что самое древнее полное изображение выражения «Девять арок» находится на основании сидящей статуи Джосера, правившего в III династии (приблизительно между 2665 и 2645 годами до н. э.), изображающей его ногами на указанных арках; Вероятно, речь идет о нубийцах, поскольку Египетское царство не проходило тогда первого порога и южнее была Нубия, известная как Тай-Сейти, то есть земля «архивного народа », намекая на умение его жителей обращаться с этим оружием.
Есть гораздо более ранние записи; уже из позднего додинастического периода, хронология которого перемещается между 3200 и 3000 годами до н.э., о чем свидетельствует находка в Нехене (Иеракомполе), столице Верхнего Египта, скипетра, голова которого имеет девять резных арок, или каменного сосуда и булава Царя Скорпионов, найденная в Неджене и украшенная тем же мотивом. Однако именно в скульптуре - по крайней мере, из Среднего царства - он встречается чаще всего, вероятно, потому, что обычные материалы, камень и металл, более устойчивы и им легче прослужить на протяжении тысячелетий. Примеров довольно много.
Так обстоит дело с бронзовым сфинксом Тутмоса III, фараона XVIII династии, который изображает его лежащим на Девяти арках, а на передней части постамента изображены две птицы реджит, обозначающие народы, в сопровождении вышеупомянутой иероглифической фонемы. «примечание » для понятия тотальности и звезды, означающей глагол хвалить, целое выражает фразу «все народы хвалят меня «. Кроме того, на стороне упомянутого постамента находятся Окрашенные столбы или столбы со связанными снопами зерна, иконография которых, как полагают, восходит к доисторическим временам и которые в Египте символизировали позвоночник Осириса; в сочетании со всем вышеперечисленным у них было ощущение стабильности и доминирования.
В следующей династии, XIX, мы также находим Девять арок на другом основании, основании Рамсеса II Антинопольского (города, основанного императором Адрианом в пятнадцатом номе Верхнего Египта, на предыдущем египтянине Хир-ве); сама статуя, сделанная из алебастра, утрачена и остались только ноги, наступающие на барельеф арок. Кстати, его отец, Сети I, использовал Небти (один из царских титулов, намекавших на объединение Верхнего и Нижнего Египта) в качестве имени Уэхеммесут Седжемджепеш Дерпедьетпесдиет , что переводится как «Тот, кто возрождается, могучий, кто подчиняет Девять Луков » и как имя Хор-Нуба (еще один титул, связывавший фараона с Гором) Уэхемджау Уесерпедютемтаунебу , что означает «Тот, кто вновь появляется [славной] силой на луках во всех землях «.
От Нектанеба II, из XXX династии, имеется еще постамент - теперь без статуи - с надписью, аналогичной предыдущим:Девять арок и столбов, образующих фразу «все народы хвалят меня » рядом с выражением Ntr-Nfr , «Великолепный фараон «. Аналогично можно привести постамент статуи царицы позднего периода (на лицевой стороне написано Хотеп). , термин погребального приношения), от которого, как и в рассматриваемом случае Рамзеса II, остались только ступни, и они находятся на Девяти арках.
Правда в том, что примеров больше, и не только в статуях, но и в рельефах, украшавших стены храмов, таких как Абу-Симбел, Эдфу, Карнак или Мединет-Абу. Но давайте закончим одним из очень популярных сегодня фараонов:Тутанхамоном из 19-й династии. Его знаменитая гробница, обнаруженная Говардом Картером и лордом Карнавоном в 1922 году, была закрыта узловатой веревкой, на глиняной печати которой была изображена фигура шакала, бога Анубиса, раскинувшегося над Девятью арками. И это еще не все; сандалии юного фараона имеют ряд по восемь петель, четыре на пятке и четыре на носке, а посередине силуэты двух иностранцев, очевидная метафора того, что их растоптали.
Короче говоря, последнее вышло за пределы строго египетской сферы и стало обычным явлением в других культурах; посмотрите, если не саму Библию, в которой Книга Псалмов 110:1 дословно говорит:
Сегодня растаптывание врага стало универсальной идеей.
