Введение
Ранее мы говорили о ступенчатой пирамиде, её архитекторе Имхотепе и правителе Заосере, для которого она была построена. Сегодня мы вновь обратимся к этому фараону, потому что на основании одной из его статуй обнаружена самая ранняя полная репрезентация древнеегипетского выражения, которым обозначали разные человеческие группы, а особенно иностранцев – «Девять арок».
Птица‑репти как символ
Репти – это иконическое изображение воробья‑тростника (Vanellus), птицы семейства куликовых, обитавшей в водных биотопах Нила. Название птицы созвучно фразе «все народы славят меня», поэтому её пиктограмма часто использовалась для обозначения чужеземцев.
Сначала термин относился только к врагам Кемету – того названия, которым древние египтяне называли свою страну (буквально «чёрная земля», то есть плодородный ил после разлива реки). Позднее смысл расширился и стал включать всех, кто находился за пределами Египта.
Как выглядело выражение «Девять арок»
В иероглифах это не птица, а набор знаков: полукруг (арка) + три группы вертикальных линий, повторённые девять раз. Часто арки двойные – символизируют связанные крылья репти.
Число девять (3×3) обозначало целостность, а арка имела фонетическое значение nb («все»). Вместе они передавали идею «все народы», а линии указывали на множественное число. Фонетическая запись – psḏt pḏt («песеджет педжет»).
Смысловое наполнение
Выражение прошло путь от обозначения известного человечества (включая египтян) до территорий, которые могли стать потенциальной угрозой или объектом завоевания. В разные эпохи в список «арочных» народов входили нубийцы, ливийцы, хетты, сирийцы, персы и др.
В египетской космологии присутствовал ярко выраженный дуализм – порядок против хаоса (Осирис против Сета). Иностранцы олицетворяли хаос, а фараон – порядок и стабильность. Поэтому иероглиф часто сопровождался изображениями покорённых врагов, сдающих лук в знак подчинения.
Ритуальное значение
Во время праздника Хеб‑Сед (циклического юбилея) фараон стрелял из лука в четыре стороны света, тем самым подтверждая своё вселенское право властвовать. Военные командиры пограничных областей получали титул hry‑pdt – «вышний над аркой», часто с дополнением «владыки Двух Земель».
Археологические примеры
Самая ранняя полная репрезентация «Девяти арок» находится на основании сидящей статуи Заосера (III династия, ок. 2665–2645 г. до н.э.). Фараон стоит на арках, вероятно, символизируя покорённый Нубийский край, известный как Тай‑Сейти – «земля людей‑арок».
Еще более ранние свидетельства – скипетр из Нежена (ок. 3200–3000 г. до н.э.) с девятью выгравированными арками, а также сосуд и булава «короля-скорпиона» с тем же мотивом.
В более поздних периодах мотив встречается в статуях и рельефах. Например, бронзовый сфинкс Тутмоса III (XVIII династия) лежит на «Девяти арках», а над подиумом изображены две репти, символизирующие народы, и звезда – глагол «хвалить», образуя фразу «все народы славят меня».
В XIX династии на основании статуи Рамзеса II в Антинополисе (сейчас Алеппо) также найдены арки. Отец Рамзеса, Сети I, использовал титул, переводимый как «Тот, кто возрождается, могучий покоритель Девяти арок».
Из позднего периода: основание статуи царицы (титул «Хотеп») с тем же мотивом; подпись Нектанебо II (XXX династия) содержит фразу «все народы славят меня» рядом с титулом «великолепный фараон».
Мотив встречается и в храмовых рельефах (Абу‑Симбел, Эдфу, Карнак, Мединет‑Хабу). Один из самых известных примеров – гробница Тутанхамона (XXIX династия). На глиняной печати, закрывающей гробницу, изображён шакал Анубис, растянувшийся над «Девятью арками». На сандалиях юного фараона — восемь отверстий и две силуэты иностранцев, символизирующие их подавление.
Влияние за пределами Египта
Идея подавления врага перешла в другие культуры. В Псалме 110:1 Ветхого Завета встречается почти дословный эквивалент: «Сядет Господь слева от Своего ангела; на Твоих клятвах клянутся» (перевод в контексте победы над врагом).
Сегодня образ «топтать врага» стал универсальной метафорой победы.
