Археологические открытия

Замок Та Мин Том

Ландшафт

гора

Общее состояние

Группа компаний Та Муен Прасат расположена на горном массиве Пханом Донг Рак. который является границей между Таиландом и Камбоджей. Общие условия находятся в густом лесу, в заповеднике дикой природы Хуай Тхап Тан-Хуай Самран. и является территорией, контролируемой военными, древнее место было восстановлено.

Прасат Та Муен Том расположен недалеко от Прасат Та Муен. (По крему) на юго-восток примерно в 1 километре и расположен примерно в 700 метрах от Прасат Та Муан Тод на юго-восток.

Высота над средним уровнем моря

215 метров

Водный путь

Река Чи, Клонг Тамонг, Кхлонг Окру, Лам Хуай Сен

Геологические условия

геологические условия (Департамент минеральных ресурсов 2010:16) относится к категории горных пород Фу Фан (Kpp), группе горных пород Корат. Меловой период (66,4-140 млн лет назад) камень серо-белый, бледно-желтый, белый с примесью желто-оранжевого. Зерна от крупного до среднего, некачественная калибровка. Песчинки довольно квадратные, плотные, твердые, со слоистыми и косыми слоями, галька округлой формы, серо-белая, бледно-желтая, белая и желто-оранжевая. Зерна от мелкого до среднего размера постоянно лежат на опорах каменных столбов.

Скальная группа Фуфана вокруг Прасат Та Муан Чонг. Предполагается, что она также использовалась в качестве материала для строительства замка.

Археологическая эпоха

историческая эпоха

эра/культура

Кхмерский период

Археологический век

Буддийский век 12-16

Типы археологических памятников

религиозное место

археологическая сущность

Прасат Та Моен Том Построен в индуистской секте на основе раскопок Отдела изящных искусств в 1990-1991 годах. Древнее место было раскопано. Выяснилось, что замок построен на горе из песчаника. В качестве части основания замка использовался натуральный камень. Кроме того, после очистки пола на территории замка до натурального камня были обнаружены важные доказательства использования этой территории в качестве священного места в двух буддийских сектах:примерно в 12-м буддийском веке и примерно в 16-м буддийском веке, что надпись была найдена в середине двора на северо-западной стороне главного замка, под названием Прасат Та Муен Том. Надпись 1 (Сор Рор. 13), письмо Паллава, санскрит, возраст около 12-го буддийского века, с 2 строки символов. В разговорах о принципах религии читайте только то, что «Деяние для богов (Шивы), совершенное богам в единении с богами». Надпись отсутствует из-за того, что на древнем археологическом памятнике было просверлено квадратное отверстие. Следовательно, эта надпись, вероятно, существовала до постройки замка. Главный идол этого храма – Сваямбху Валлинг. который представляет собой натуральный каменный блок, частично отполированный в значении фаллического спонтанного. Он должен был иметь такие надписи. Это 12-й буддийский век. Есть также часть, которая, как предполагается, была построена в наше время, из натурального камня, на северной стороне есть резьба по камню с изображением слона. Западная сторона главного замка украшена резьбой из натурального камня в форме квадрата. Просверлите круг в центре. От внутреннего четырехугольника по линиям есть резьба по камню, обеспечивающая возможность вытекания воды в ямы, которые были извлечены в глубокие углубления в скале. Эта надпись выглядит так, будто она используется вместо земли. и трубчатая формула женьшеня. Вокруг земли также имеются следы четырех отверстий, которые используются для крепления столбов на крыше. обозначить место для церемоний в соответствии с верованиями брахманизма с небольшим призванным лингамом, закрепленным в центре земли, просверленным в круге. Затем омойтесь в соответствии с ритуалом Савай Никая (Kongkaew Weeraprachak, 2008:74-75).


Позже, когда замок был построен, в разные части этого замка были добыты натуральные камни. Как видно из надписи Прасат Та Муен Том 1 был засыпан под пол религиозного места. и при извлечении камня отсутствовал некоторый текст. При строительстве этого замка в качестве президента замка использовался первоначальный Шива. Снаружи здания находятся резные фигурки, изображающие слонов и Землю. Судя по надписям, найденным на поверхности древнего памятника, строительство замка, вероятно, произошло примерно в 16-м буддийском веке.

Из текста надписи, который можно прочитать и интерпретировать в качестве предварительного, можно сделать вывод, что Прасат Та Муен Том выбрал священную гору в качестве места поклонения в индуистской секте с 12-го буддийского века, а замок был построен в 16-м веке. века, как свидетельство художественного развития этого замка. образца и развития скульптуры в искусстве Бафуона (об этом речь пойдет позже). Это святое место будет продолжать использоваться. Появились имена различных королей:Джаявармана III (1389–1420 гг. н. э.), короля Раджендравармана (1487–1511 гг. н. э.), короля Сурьявармана I (1545–1593 гг.), И одна важная вещь – появление «Пхра Камортенг Чагаташивабатх», который может быть названием изображения. Президента этого замка можно уважать (Рунгрот Тамрунгруанг, 2005:121-122)

Однако, хотя Прасат Та Меан Том — это замок, построенный в индуизме, со временем этот замок может стать объектом буддийского почитания. Потому что было обнаружено изображение Бодхисаттвы Авалокитешвары четырех Корн. Установите эпоху вокруг искусства Бапуан - Ангкор-Ват (17-й буддийский век) (Супатрадит Дискул, KMUTT, 2004:122) Пхра Ватчарапани Гаруда и Йом Песнь Буйвола, скульптура, найденная в теле Джаявармана VII.

Храм Та Муен Том обращен на юг, в сторону Камбоджи. План состоит из главного замка, построенного из песчаника, расположенного в центре храма, обращенного на юг. Внутри эндаралы хранится фигура Коннди, зверя Господа Шивы, приседающего перед комнатой гаргахи. В середине гата находится резьба по природному камню Сваямбху Валлиги как главная скульптура этого религиозного места. А в северо-восточном углу появляются следы канала святой воды или Сома Сутры, который продолжается за пределами замка до кривого балкона на этой стороне. кто когда-либо сталкивался с главой


Детали Гарбхагархи придается важное значение за счет добавления базового набора с орнаментом, отличным от орнамента Харталы и Мондопа, то есть состоящего из слоя на передней части доски, вырезанного с рисунком гарды. Пол перевернутого лотоса с выгравированным узором листьев Далее два слоя лотосов из хрустального шара вырезаны в виде лотоса лицевой стороной вверх. и слой проволоки лотоса, вырезанный в виде цветка лотоса. Прежде чем добраться до стены дома стихий с четырьмя лепестками цветов и портретами в разных углах замка

на севере и северо-востоке находится акрополь из песчаника, обращенный на юг, как и главный замок. в западной и восточной части расположены прямоугольные здания, выходящие на запад и юг соответственно. Все они окружены изогнутыми террасами, причем Гопура является входом в центр четырех изогнутых террас. Нынешняя Копура и северное крыльцо были снесены, когда замок хотели отремонтировать в 1993 году, но спор между Камбоджей и Таиландом впервые возник, когда было сожжено тайское посольство. в Камбодже в том же году не удалось собрать его обратно в исходное положение до настоящего времени. Поэтому осталось изучить только три доказательства.

на юге, перед замком, за кривой террасой. Там была лестница, ведущая вверх. и построили три яруса подпорных стен из латерита и два пруда, покрытых песчаником, за пределами изогнутой террасы на северной стороне.

К западу от замка находятся следы древней дорожки шириной примерно 13,5 метров и сохранившейся в настоящее время длиной около 70 метров по линии север-юг. Это похоже на дорожку, обрамленную латеритной почвой, уплотненной посередине. Судя по тому, что говорят местные жители, до Прасат Та Муан Тодж на северной стороне еще есть длинная дорога, простирающаяся примерно на 150 метров. но это дорога, утрамбованная почвой, без подземелий по краям. Что касается южной стороны, лестница хорошо построена, ее украшают такие животные, как львы и слоны. (В настоящее время вход невозможен, поскольку это район, где дислоцируются камбоджийские солдаты.) Древняя дорога на западной стороне, то есть на тайской стороне, немного выше от земли. Восточная часть, то есть территория Камбоджи, в настоящее время находится на высоте около 1-2 метров над землей.

Сопутствующие надписи:Надпись Прасат Та Муен Том, цифра 1, цифра 2, цифра 3, цифра 4, цифра 5, цифра 6, цифра Прасат Та Муен Тодж

, Фавини Раттанасерисук
Предыдущая запись
Следующая запись