дом со рвом

Ландшафт

Общее состояние

Древняя община Бан Кху Муанг Расположена примерно в 10 км к югу от района Варин Чамрап, где сейчас находится подрайон Ху Муанг. и занимает территорию трех деревень:Му 1, Му 4 и Му 7.

Характеристика археологического объекта:болото на низкоуровневой лагуне. Это вызвано отложением наносов в реке Мун и ее притоках.

Древний город Бан Моат расположен примерно в 10 км к югу от реки Мун, рядом с ручьем Паб (складной), который является притоком реки Мун. Течет из района Самронг через северную и западную части города. где паб Хуай (складной) и филиал паба Хуай (складной) - Кхлонг Лам Та Кхонг. (Или Хуай Йот) протекает по северной стороне и также является северным рвом древнего города.

На аэрофотоснимках видно, что для древнего города Бан Моат характерен двухъярусный ров и земляная насыпь, внутренний слой которой имеет неправильную форму насыпи. скорее овальной формы. Размер примерно 300 метров в ширину (в направлении север-юг) и 600 метров в длину (в направлении восток-запад). Ширина рва около 750 метров (в направлении север-юг) и длина около 1000 метров (в направлении восток-запад). У рва всего три стороны:восток, юг и запад. Кхлонг Ламтафао (или Хуай Йот) — ров.

Еще один важный источник воды внутри рва - Нонг Саенг (на северо-западе от города). Здесь также есть несколько колодцев и болот. Расположен на восточной стороне за пределами рва, а именно Нонг Ку (предположительно Барай в кхмерский период, расположенный за пределами города в 250 метрах от юго-восточного рва), Нонг Саео, Нонг Ху, Нонг Муанг, Нонг Сабанг и Нонг Та Тай

В настоящее время внутренний город представляет собой овальный курган. густонаселенная почти вся территория, включая правительственные учреждения и храмы, в то время как за пределами города находился сельскохозяйственный район. Вокруг разбросаны дома людей. но плотный на северо-западе, рядом с пабом Хуай (складной), а территория за пределами города представляет собой сельскохозяйственную зону.

Рвы и насыпи были сильно разрушены поселениями и земледелием. Почти все рвы превратились в рисовые поля. Некоторые из них — дома и дороги. Осталось всего несколько, небольшой пруд. Но на аэрофотоснимках все еще видно, что линия рва мокрая. и набережная с деревьями.

Древние колодцы, такие как Нонг Санг и Нонг Ку, находятся в хорошем состоянии и раскопаны. поскольку он используется до сих пор

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Moon River, Паб Хуай (Хуай Пхап), Клонг Лам Та Кхонг (Хуай Йот), Нонг Саенг

Геологические условия

Характеристика археологического объекта:болото на низкоуровневой лагуне. вызвано отложением конвективных отложений реки Мун и ее притоков. Геоморфология - песчаник и песчаник категории горных пород Маха Саракхам. (А категория камней Хок Круат?) Группа камней Корат Почва — это набор почв в Рой Эт. Это старый речной отстой, который часто встречается в лагуне. Похож на супеся. низкое содержание органических веществ. Дренаж очень плохой. Медленный сток поверхностных вод и умеренно быстрая водопроницаемость. Подходит для выращивания риса.

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический век

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Из прошлой истории исследований (этаж Таватчай Пайсансилп 2541), как археологических исследований, так и раскопок. Дает понять, что дома со рвом использовались людьми с доисторических времен. Первым поселением, вероятно, была древняя община бронзового века, около 2500 лет назад, которая решила поселиться на холмах низменных равнин Лантуань. Рядом с природными источниками воды ведется выращивание риса и выплавка металлов. Существует традиция захоронения в лежачем положении, вытянувшись. а также поместить в гробницу предмет посвящения.

Тем временем современное древнее поселение с домами со рвом в районе Нон Каэ Примерно в километре от рва к востоку в глиняном кувшине было захоронено второе захоронение.

Позже, около 1500 лет назад, население общины выросло. сложнее Вокруг жилого кургана был построен ров и насыпь. Форма овальная. (построен по форме кургана, поэтому неправильной формы) Размер кургана около 300х600 метров.

Когда примерно в XI-XII буддийских веках индийская культура распространилась в Юго-Восточную Азию, в исторический период вступили и другие общины. Но дом со рвом, возможно, все еще сохраняет старую культуру. это хоронить умершего путем погребения. А не кремация, как в других общинах, принявших буддизм. Обнаружение современных объектов ранней истории в гробнице в Бан-Рове показывает, что историческая культура была заимствована у других общин.

Кроме того, были обнаружены доказательства разделения территории для деятельности внутри сообщества, т.е. восточная сторона кургана является домом для жилья и гончарного производства. Западная часть холма использовалась как могильник. и время от времени проводит резидентскую деятельность.

Примеры археологических свидетельств, найденных в восточном кургане, например, фрагменты керамики из красной глины. фрагменты черной глины, бронзовые детали ювелирных изделий, стальной инструмент, бусины из агата и сердолика, зерно, кости животных, западный курган. Были найдены четыре надгробия, датируемые 2300–1500 лет назад.

В то же время здесь находится древняя община, жившая до строительства религиозного объекта Нон Каэ. Обнаружена традиция захоронения в кувшине или второго захоронения, которую можно сравнить с общиной Бан Кан Луанг.

Позже, когда кхмерская культура распространилась на северо-восточный регион примерно в 15-м буддийском веке, были созданы городское строительство и городское планирование. У рвового дома были построены религиозные места и культовые объекты. (шириной около 750 метров, длиной около 1000 метров) вокруг кургана, на котором находится бывшая община.

в тот же период на востоке города за рвом. Похоже, что строительство религиозного места является археологическим памятником Нон Каэ. (Может быть, та же самая община?) Юго-восточная сторона за рвом. Было раскопано большое прямоугольное болото. это, вероятно, Барай в период кхмерской культуры.

В период упадка кхмерской культуры (примерно после 18-го буддийского века) дом со рвом на некоторое время был заброшен. До момента переселения людей на заселение города лаосцами в период Раттанакосин. Примерно в 23-24 буддийском веке было построено религиозное место, а именно Тат Уб Мунг, которое находится на юго-востоке от дома со рвом. За пределами рва археологический объект Нон Кае, религиозный объект периода кхмерской культуры, был преобразован в буддийский религиозный объект. учение и должно было продолжать жить до настоящего времени.