Пхра Тхат Дой Фу Кхао (краб)

Ландшафт

Общее состояние

Археологические раскопки внутри Ват Пхра Тхат Пу Кхао. Это заброшенное древнее место, которое было восстановлено и отремонтировано. Улучшите ландшафт для использования в качестве буддийского места сегодня. Расположен на вершине Дой Фу Кхам или Дой Чианг Мианг, вдоль реки Меконг, в районе Соп Руак или Золотого Треугольника. Это место, где река Руак встречается с рекой Меконг.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Меконг

Геологические условия

Это гора из магматических пород.

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический век

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Дой Пу Кхам или Дой Фу Кхам или Дой Чианг Мианг Археологические свидетельства появляются еще с доисторического каменного века. В ходе прошлых исследований археологов были обнаружены двусторонние каменные орудия, камнедробилки овальной формы, терраццо-топоры, терракотовые бусы, осколки глиняной посуды, каракули, штампы и веревки.

Что касается Пхра Тхат Пу Кхао или Пхра Тхат Фу Кхао, он расположен на Дой Фу Кхао или Дой Чианг Мианг недалеко от Соп Руак. золотой треугольник В Ионических хрониках говорится, что это место, куда сыновья Лаоса из семьи Манграи вышли ловить крабов.

В 61-й части хроники показана история строительства ступы на Дой Фу Кхаме. Сказав, что Прайя Лао Кео посетил (Phaya Kao Klao посетил), второй король города Хиран Накхон Нгоен Ян. младший сын короля, построенный после того, как он взошел на трон. А согласно легендам, существует также история, восходящая к временам Будды. Господь Будда пришел, чтобы заняться едой. и хранит реликвии волос, в том числе пророчество о названии будущего места. Позже, когда Пхая Саен Фу построил город Чианг Саен, он подошел вдоль реки (Хонг) и остановился, чтобы воздать должное Махатату Чао Дой Фу Кхао ( Дой Пу Мао) перед въездом в город Чианг Саен.

Слово «Пу», вероятно, искажено от слова «Фу», что означает гора, и слова «Май», означающего «рис», потому что в прошлом в Чианг Саене были самые большие равнины среди равнин вдоль реки Меконг. Равнина Чианг Саен, подходящая для выращивания риса, является источником большого количества риса.

Имя Пхра Тат Пу Кхао (Фу Кхао), вероятно, чаще называют люди, живущие в северной части Меконга, или иностранные торговцы, чем сами жители Чианг Саена. Потому что, когда торговцы приезжают продавать свою продукцию в Чианг Саен, им приходится проезжать через район Соп Руак. и заметит, что Пхра Тат Краб величественно стоит на высокой горе. Пхра Тхат Краб является символом его путешествия, в ходе которого он достиг равнин Чианг Саен, страны риса.

Кроме того, на местном языке Ланна гора называется «Фу», а не «Дой». Это означало бы, что название этой горы, вероятно, - это имя, которое называли люди, путешествующие из других мест.

Что касается стены, протянувшейся у подножия горы, то она символизирует отдыхающее сообщество путешественников, которые обменивают свои местные продукты на продукцию народа Чианг Саен.

Важные артефакты, полученные в результате раскопок Ват Пхра Тхат Пу Кхао в 1963 году, включают инструменты для раскалывания камня. Бронзовые копии ступы в форме колокола, каменные серьги, изображения Будды с отпечатками на подбородке в покорной позе Мары и т. д.

Что касается глиняной посуды, найденной при раскопках 2002 года, то она есть и фаянсовая. из печей Сан-Кампхенг, печей Фан, печей Лампанг, печей Лампхун также были найдены китайские изделия. что определяет возраст примерно 19-21 буддийского века.

В результате прошлых раскопок и раскопок выяснилось, что Ват Пхра Тхат Фу Кхам ремонтировался в 4 периода.

В первый период подпорная стена вокруг древних памятников была кирпичной кладки.

Во втором периоде произошло изменение формы основы основной чеди. Что касается основания разделочной доски, то набор цветов лотоса имеет квадратную основу.

Третий период был расширен сбоку от храма.

В 4-м периоде произошло изменение каменной схемы храма. Есть входная дверь. на севере, юге и западе. Область была увеличена.

Обобщая результаты прошлых исследований, можно предположить, что территория Фу Кхао использовалась человеком еще с каменного века. доисторический период До входа в исторический период самые ранние свидетельства были найдены примерно в 19-20 буддийском веке (определяющие возраст изделий Санкампанга, пагода № 4 и Главный Чеди) перед дальнейшим строительством в 21-м буддийском веке (пагода № 2)

Археологические раскопки внутри Ват Пхра Тхат Пу Кхао. Это заброшенное древнее место, которое было восстановлено и отремонтировано. Улучшите ландшафт для использования в качестве буддийского места сегодня. Расположен на вершине Дой Фу Кхам или Дой Чианг Мианг, вдоль реки Меконг, в районе Соп Руак или Золотого Треугольника. Это место, где река Руак встречается с рекой Меконг.

Вокруг вершины горы, на которой со всех 4 сторон расположены древние памятники, земля окружена кирпичной стеной. На севере, востоке и юге имелись входные арки, на западной и восточной сторонах подпорной стены обнаружены следы восходящих ступеней. Древние памятники внутри земляных стен выровнены по оси восток-запад. на прямоугольной схеме. Важные археологические памятники включают вихарн, главный чеди, четыре чеди, стену, арку Хонг и подпорную стену.

1. Вихара находится на восточной стороне чеди. Схема прямоугольная. На восток обращен холл, который в настоящее время строится на деревянной обшивке здания. В конце Вихарна есть Мондоп или великолепная кирпичная гандха. с точками соединения. Фасад мандопа выглядит как замок в форме замка, состоящего из многоскатной крыши. Состоит из покатой крыши, чередующейся с элементарным корпусом, уложенным чередующимися слоями. Девиз строительства Ку внутри здания для размещения изображения Будды подобен сидению в замке. Внешний вид передней части мандопа с двухскатной крышей аналогичен этому. Это популярность искусства Ланна в 21 веке.

Крыша храма украшена лепными узорами. Черепица и деревянная конструкция крыши в некоторых местах были повреждены. По результатам раскопок храм в прошлом реставрировался 4 раза.

2. Главный чеди расположен позади или на западной стороне вихарна. Это небольшая чеди в форме вершины замка, окруженная слонами. В состоянии обрушения остался только базовый слой, уложенный в два яруса в прямоугольную рамку. Четыре угла разделочной доски второго этажа украшены полулепными слонами. Опорная опорная площадка Далее идет часть доски. Выше представлена ​​часть элементарного дома в квадратном плане. Найдены следы изготовления арок на востоке, севере и юге. При раскопках чеди были обнаружены следы восстановления основания чеди. - нижняя часть основания разделочной доски из облицовочного гарнитура с лотосом. - квадратное основание разделочной доски, обложенное кирпичом над облицовочным гарнитуром с лотосом. Вокруг основания пагоды были найдены фрагменты головы слона и лепной слоновьей ноги. Судя по стилю главного чеди, который представляет собой чеди на вершине замка в стиле Ланна, окруженный слонами, предполагается, что он был построен примерно в 21 веке буддизма.

3. Чеди №1 расположен к северо-западу от Вихарна. Выглядит как чеди в форме вершины замка. (Верх - пагода в форме колокола) из раскопок, украшенных сусальным золотом Джанго, обнаружено приготовление фундамента пагоды с использованием поочередного использования гравия и уплотненного грунта. Затем кирпичное основание чеди было устроено в виде квадрата, поднятого к основанию из 1 бусины лотоса из куриной грудки. В середине реликвии с каждой стороны располагался алтарь чакр для хранения изображения Будды. Основание изображения Будды находится со всех четырех сторон. Самый полный дом элементов находится на восточной стороне. Нашел колени изображения Будды, скрещенного во время медитации. Вдали от пагоды на восточной стороне находится прямоугольная кирпичная линия.

4. Чеди №2 расположен к северу от Вихарна. Позиция представляет собой чеди, планировка которой не симметрична другим пагодам. (Показывая, что он может быть построен вместе с основным чеди или позади него) выглядит как чеди в форме замка или может быть в стиле Ку. (Очень популярен в 21 веке). Чеди расположена на квадратном основании плахи. 4 яруса, ниспадающие друг на друга, за которыми следует основа лотоса, стеклянные бусины, куриная грудка, которая является основой чеди в форме замка с 5 вершинами для поддержки реликвий, которые все еще можно увидеть на северной стороне. До сих пор можно увидеть следы крокодилового фасада.

5. Пагода №3 расположена к югу от вихарна. Предыдущие исследования показали, что фундамент готовится с использованием чередующегося гравия и уплотненного грунта. а затем уложите кирпичи на основание пагоды. Осталось только квадратное основание. Сложены в 3 уровня.

6. Чеди № 4 расположен в юго-западном углу Вихарна. Это чеди в форме замка. Обнаружено, что фундамент готовился с использованием попеременно речного гравия и утрамбованного грунта. а затем уложите кирпичи на основание пагоды. Базовый стиль состоит из режущего основания, поддерживающего основание лотоса в квадратном плане для поддержки дома реликвии. Каждая сторона имеет 4 направления, восточная и западная стороны пронизаны кабинками друг через друга. Северная и южная стороны выполнены псевдоарками. По старым фотографиям удалось выяснить, что хризантема изготовлена ​​однослойной. Это арочная рамка, напоминающая женское лицо. Конец арочной рамы скручен и свернут в одинокий корпус. Далее следует основание лотоса на квадратной диаграмме, приподнятое, чтобы поддержать недостающую вершину.

7. Стеклянная стена и фасад Меконга Прямоугольная форма окружает группу древних памятников на храмовом холме. На археологический объект есть три входа в середине северной, южной и западной стены. Также имеются следы входной двери и лестницы, ведущей к подпорной стене, по одной с каждой стороны. Кроме того, конструкция перекрыла стеклянную стену с западной стороны. Восток

8. Подпорные стены, построенные вокруг древнего холма. за исключением северо-западной лестницы, ведущей на запад и юг от подпорной стены.