Сельскохозяйственный зал Тевалай Пиман

Ландшафт

Общее состояние

Тевалай Маха Касет расположен к югу от археологического памятника Ват Манго. к западу от места археологических раскопок Ват Туек. За пределами старого города Сукхотай, к западу. Это примерно в 870 метрах к западу от внешнего рва вокруг ворот.

Сукхотай расположен на равнине реки (Террасы) у восточных предгорий гор Пратак. Отложившийся таким образом осадок состоит из почвы, гравия и песка, которые переносятся водой с гор.

От предгорий местность имеет уклон на восток к реке Йом, которая находится примерно в 11 км к востоку от древнего города. Клонг Сао Хо Это прямой ручей на южной стороне и канале Мэй Ламфан на северной и восточной стороне города и впадает в реку Йом в нынешней провинции Сукхотай.

Территория между древним городом Сукхотай и рекой Йом представляет собой болото. Часто случаются наводнения, и некоторые места остаются затопленными водой на несколько месяцев. Это может быть одной из причин, почему Старый город Сукхотай не расположен на равнине вдоль берега реки.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Канал Мэ Лампхун, канал Сан-Хо, река Йом

Геологические условия

Сукхотай расположен на равнине реки (Террасы) у восточных предгорий гор Пратак. Это осадочный горный массив в пермском и триасовом периодах, состоящий из множества рогов. Отложившиеся таким образом отложения состоят из почвы, гравия и песка, которые были перенесены водой с гор. Почва относится к серии почв Мае Тэн (Mae Taeng series:Mt).

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический возраст

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Тевалай Маха Касет расположен в 100 метрах к западу от Ват Туек, к югу от Ват Па Мамуанг в районе Араньик, вероятно, построен во время правления Сомдеджа Пхра Вихатхаммарача Литая. В то же время, что и храм мангового дерева. Этот храм прекрасно иллюстрирует влияние индуистского брахманизма в Сукхотае.

Имя «Тевалаи Маха Касет» встречается в каменной надписи Ват Па Мамуанг (кхмерский язык) (4-я цифра) Пхра Маха Таммарача Литхай. которая была сделана в 1905 (или 1904 (Yorch Seedes 2526)) Его Величество король Монгкут Ее Королевское Высочество принцесса Маха Чакри Сириндорн и была просветлена. Его Высочество обнаружило эту надпись на холме старого города Сукхотай в 1833 году во время паломничества к северные провинции Таиланда. включая Сукхотай

В последней части первой надписи упоминается Пхра Маха Таммарача Литхай, который хранил изображения Шивы и Вишну в храме Махакасета. В этом манговом лесу поклоняются мечам и браминам с 1892 года.

Изображение Господа Шивы и Вишну, упомянутое здесь. Считается, что ему соответствует группа бронзовых идолов, плавающих скульптур. одет и носит бронзовые украшения на плечах и тиаре. В настоящее время хранится в Национальном музее Бангкока. Самые крупные из них — Шива высотой 3,08 метра и Вишну высотой 2,67 метра (Special Chea Chanphong 2003:17).

Профессор доктор Сакчай Сайсинг (2004:65) предположил, что надпись Ват Па Мамуанг, четвертая (кхмерский язык), может быть написана брахманом при королевском дворе. потому что говорят, что в религии брахманов он хранит идолов, поэтому надпись на кхмерском языке. Надпись Ват Па Мамуанг на тайском языке (5-я и 7-я цифры), вероятно, написана Прайей Литтаем или надписью королевского двора. А надпись Ват Па Манго на языке Пали (6-я цифра) четко указывает, что это надпись Верховного Патриарха, писавшего в честь Пхра Маха Тхаммарача Литаи. потому что монахи в наши дни свободно владеют пали

Здание Тевалаи Махакасет представляет собой большой мондоп. Схема квадратная. А вот мандоп имеет прямоугольную форму. В основном используют систему столбов, а затем строят стену, чтобы ударить о столб. Столбы были сделаны из кирпичей в форме 8 больших квадратов. Большие стены были построены из кирпича. лицом на восток. Впереди ведет лестница (Супатрадит Дискул 1999:78; Специальный Чеачанфонг 2003:17; Сакчай Сайсинг 2004:39)

Профессор доктор Сакчай Сайсинг (2004:66) сказал, что эта храмовая башня выглядит как большое здание мондоп, отличное от обычного мондопа. Важно то, что это одно здание. нет храма впереди и нет рва вокруг него, как в стиле храмов периода Сукхотай. И чукотская основа отличается от чукотской основы, которая поддерживает изображения Будды в целом. Это будет основание лотоса и будет иметь вогнутую часть с основанием изображения Будды, но здесь оно выполнено в виде прямоугольной платформы и имеет нижний уровень 1 уровня, может использоваться для закрепления идолов.