Рельеф
Святилище Пхра Суа Муанг (также известное как Та Пха Даенг) расположено в старой части города Сукхотай, внутри старого ровного канала. Оно находится в центральной северной части исторического парка Сукхотай, к северу от храмов Ват Са Си и Трапханг Тракуан, к западу от Ват Трапханг Сор и Ват Сорасак, примерно в 350 м от внутреннего рва, в зоне бывшего Большого дворца.
Географическое положение
Сукхотай лежит на террасных равнинах реки, в восточных предгорьях гор Пратак. Осадки, отложенные водой, состоят из глины, гравия и песка. С юго‑востока к горе спускается склон, ведущий к реке Йом, примерно в 11 км к востоку от древнего города.
К югу от города протекает прямой поток Klong Sao Ho, а на севере и востоке — канал Mae Lamphan. Оба водотока впадают в реку Йом, текущую через современную провинцию Сукхотай.
Земля между древним городом и рекой Йом представляет собой заболоченную местность, часто подверженную наводнениям, иногда остающимся под водой месяцами. Это, вероятно, объясняет, почему старый город Сукхотай не был построен непосредственно на берегу реки.
Высота над уровнем моря
64 м.
Водные пути
Канал Mae Lamphun, канал Sao Ho, река Йом.
Геологические условия
Террасные отложения состоят из осадочных пород периода перм‑триас, включающих глину, гравий и песок, перенесённые горными реками. Почва относится к серии Mae Taeng (Mt).
Археологический контекст
Эпоха: исторический период.
Культура: период Сукхотай, кхмерский период, период Байон.
Хронология: с XVIII века и позже.
Тип памятника: религиозный объект.
Описание памятника
Святилище представляет собой остатки кхмерского замка, построенного из крупного известняка‑латерита. Верхняя часть здания полностью разрушена; сохранилась лишь комната, где ранее размещались идолы, и вход в портик, ориентированный на восток.
Нижняя часть сооружения начинается с платформы‑подставки, известной как «Lotus Luk Muak». С северной стороны от основания выступает квадратный «Элементный дом», усиливающий угловой профиль Та Пха Даенг. К портику, расположенном на востоке, ведёт лестница, типичная для кхмерских замков.
Исследования профессора Сакчай Сайсинга (2004) показывают, что архитектурный стиль напоминает кхмерские замки периода Байон, особенно уникальную основу‑лотос, ранее неизвестную в кхмерском искусстве. Этот элемент позже повлиял на форму пранг‑образных чеди в ранний период Аюттхая, где добавлялись дополнительные уровни.
Во время раскопок, проведённых Департаментом изящных искусств, было найдено шесть известняковых скульптур божеств из песчаника с повреждёнными головами и руками. Некоторые из них сейчас экспонируются в Национальном музее Рамкамхенга в Сукхотае.
По мнению профессора Жана Бойселье (1974) и последующих исследователей, эти скульптуры относятся к позднему ангкорскому стилю, характерному для периода Байон (конец 17‑го – начало 18‑го буддийских столетий). Другие учёные связывают их с кхмерским влиянием в бассейне реки Йом.
Названия и трактовка
Ранее святилище носило названия «Фра Маха Самана Чао», «Кок Прасат» и «Красный глаз». В документах эпохи короля Рамы V‑VI упоминается как «Thepharak Yai» и «Ta Pha Daeng». Считается, что название «Ta Pha Daeng» происходит от кхмерского слова Komteng («Чао»), указывающего на индуистский характер культа.
Исследователи Прафат Чувичан (2012) и Сантии Лек Сукхум (2012) полагают, что святилище было построено в индуистском или махаянском буддистском стиле, отражая влияние кхмерской культуры в регионе реки Йом, где позже возникло государство Сукхотай.
Собранные данные поддерживает Ватини Таномполкранг.
