Гробница Небамона и Ипуки уникальна во многих отношениях. В то время как часовни, изученные командой с помощью инструментов химического анализа и фотографической документации, обычно посвящены умершему человеку и его родственникам, здесь это место делят двое мужчин, хотя, очевидно, не имеющих каких-либо известных семейных отношений, поскольку родители двух умерших приводятся отдельно. 9-я серия «Записных книжек Египта».
Небамон и его мать Тепу приносят большое подношение богине Хатор. Акварель Нормана де Гарис Дэвиса.
Ипуки — сын Сеннетьера, «главы мастеров Херихирмеру» . Он сам был «контролером королевского взвешивания в Сет-Джесере (Медине-Абу) ", но также "королевский скульптор " и "Глава королевских скульпторов ". Небамон, со своей стороны, также является суперинтендантом скульпторов, но также "контролером секретного отдела Херихирмеру Он также является «дитя Капа», что подразумевает, что он воспитывался рядом с принцем, ставшим королем, что, несомненно, давало ему привилегированный доступ к последнему. Он также носит свой главный титул «надзирателя скульпторов» своего отец Неферхат, который уже носил тот же титул, следовательно, эти два персонажа сами являются художниками, но на данном этапе своей карьеры они отвечают за управление несколькими мастерскими и, вероятно, особенно теми, которые реализуют драгоценные материалы.
"Это могила двух скульпторов, руководивших несколькими мастерскими"
Хотя с чисто эстетической точки зрения гробница на первый взгляд кажется разделенной на две части только стилем, оба владельца относительно равноправно принимают участие в различных моментах декоративной программы, хотя ни одна из сцен так и не была раскрыта. дублируется. Распределение ролей происходит по тонкому балансу. Именно Ипуки входит в гробницу с великолепной пекторалью и, несомненно, выходит в сопровождении госпожи Хенутнеферет, в то время как Небамон предпочитает компанию своей матери Тепоу.
Возможно, Небамон был преемником Ипуки. И, возможно, именно он украсил гробницу, придав ей явное превосходство. Для двух мужчин Энутнофре — это «сенет», термин, который в то время обозначал и сестру, и жену. Таким образом, она оказывается, возможно, в центре декоративной системы маленькой часовни, как сестра Небамона и жена Ипуки.
Вероятно, поэтому два подношения, сделанные по обе стороны двери, чтят богиню Хатхор, Золотую, а не бога Солнца, обычно встречающегося в этом месте. Справа Небамон также делает подношение Осирису и его потомкам, сыновьям Гора. Этот факт примечателен, поскольку в то время умерший редко имел прямой доступ к божествам. На той же стене изображены Небамон и Ипоуки, занятые совершением погребального культа перед своими родителями.
Осирис и сыновья Гора. ©LAMS/MAFTO/CNRS
"Замечательная сцена демонстрирует работу ювелиров и плотников"
Сцены «повседневной жизни» здесь довольно редки. Но тот, на котором Небамон играет роль управляющего искусством, примечателен. Перед ним служитель с весами, на которых помещены золотые браслеты, эквивалентные нашим слиткам сырья. Затем идет целый небольшой отряд ювелиров и плотников, собирающих драгоценную мебель и придающих форму сложным ювелирным изделиям.
Некоторых персонажей с юмором характеризуют как довольно неряшливых, пухлых или лысых, с многодневной бородой. Один из них распиливает плиты черного дерева, заклинивая бревно между двумя кусками дерева, образуя тиски. В нижнем регистре литейщик разжигает огонь в тигле паяльной лампой. Наше внимание «колористов» привлекла трогательная сценка:мастер изготавливает драгоценный сундук, украшенный картушами фараона. Его приятель, кажется, деликатно полирует синий материал, поделочный камень, который сам по себе его жест делает драгоценным.
Мастерская ювелира, которой управляет Небамон. Акварель Нормана де Гарис Дэвиса ©LAMS/MAFTO/CNRS
"Похороны касаются двоих умерших"
Далее другие сцены возвращают нас к менее счастливой реальности и похоронам двух умерших. Саркофаг с мумифицированным телом помещен на сани, запряженные четырьмя волами в разноцветных шкурах. Впереди бежит серый теленок, который в радостной спешке выходит за традиционные рамки сцены. Похожая сцена напоминает транспортировку четырех каноп, содержащих органы умершего:по своей природе разлагающиеся, последние угрожают телесной неприкосновенности умершего. Поэтому они были удалены из тела. Но, будучи частью его сущностной личности, об избавлении от него не может быть и речи. Погруженные в ванну с натроном и защищенные назначенными им богами, они сопровождают умершего в его вечный дом.
В нижнем регистре показано пересечение Нила похоронной процессией. Первая лодка, полученная у причала, везет коллег погибшего. Следом идет погребальный инвентарь, а за ним следует большая, красочно украшенная баржа. На крыше хижины растрепанной и жестикулирующей толпой стоят скорбящие, а мужчины кажутся совершенно распростертыми под тяжестью боли. Этот корабль буксирует лодку, поддерживая погребальную часовню, закрывающую саркофаг и мумию Осириса Небамона/Ипуки, ритуально оплакиваемого двумя женщинами, играющими роли богинь Исиды и Нефтиды.
Мумии Небамона и Ипоуки перед их могилой. ©LAMS/MAFTO/CNRS
Друзья Небамона и Ипуки собрались вместе, чтобы доставить к его могиле в ритуальном наземном конвое предметы, которые будут сопровождать его в его погребальную камеру:мы видим сундуки, сиденье, кровать и прикроватную тумбочку, которая ее завершает. , но и инструменты его корпорации. Он направляется к некрополю и ко входу в гробницу. Перед ним расположены кувулы, где жрецы готовят подношения и погребальную трапезу. Скорбящие следуют за празднующими, ответственными за проведение ритуала «открытия рта», цель которого - вернуть умершему способность использовать свои чувства с целью его посмертного возрождения. Перед гробницей воздвигнуты два саркофага, поддерживаемые сыном и наследником и трогательно оплакиваемые вдовой. Вероятно, они представляют соответственно Небамона и Ипуки, которые, хотя и умерли, вероятно, в разное время, навеки разделяют один и тот же погребальный ритуал.
Перевозка похоронной мебели. ©LAMS/MAFTO/CNRS
"Часовня художников Небамона и Ипуки - хрупкий шедевр"
Расположенный на дне полости, он пострадал от регулярного проникновения дождевой воды, разрушившей нижние части его стен, тогда как они были украшены с величайшей тщательностью, что является относительно редким явлением в некрополе. фиван. Уже через несколько лет после своего создания он подвергся нападкам ревнителей Атона, удары коснулись имени бога Амона или его спутника Мут, а также множественного числа слова «боги» или образа полужреца. одетый в шкуру пантеры. Его неустойчивые потолки рухнули, а некоторые сцены уже были повреждены и не подлежали восстановлению, когда Норман и Нина Дэвис сделали великолепную акварельную копию для Метрополитен-музея в Нью-Йорке.
Это издание с, к сожалению, редким талантом сохранило незаменимую информацию, но, возможно, привлекло слишком много внимания со стороны недобросовестных коллекционеров. Гробница подверглась жестокому нападению, и целые части ее украшения были сорваны со стен, разрушив большое количество сопутствующих поверхностей. Эти фрагменты всплыли в различных западных коллекциях:Лувре, Бруклине, Канзас-Сити, Принстоне, Бостоне, Ганновере... Другие до сих пор можно найти в частных коллекциях, к которым трудно получить доступ.
Одна из стен гробницы в нынешнем состоянии ©LAMS/MAFTO/CNRS
Та же стена с реконструкциями сцен, сохранившихся на месте около 1925 года. ©LAMS/MAFTO/CNRS
"Если бы они не были отреставрированы слишком бурно, эти фрагменты, одновременно печальные и величественные, могли бы дать нам дополнительную информацию об этой часовне и художниках, которые ее планировали и создавали ее украшения. Это было бы достойной данью уважения с нашей стороны. работам этих художников, которым, несмотря на свои печальные разрушения, тем не менее удается вызвать в нас уникальные эмоции, спустя 3500 лет после их создания" , – комментирует Филипп Мартинес, египтолог Лаборатории молекулярной и структурной археологии (Университет Сорбонны – CNRS).
Записные книжки Египта, 1-я серия:как работали художники Древнего Египта?
Записные книжки из Египта, 2-я серия:Обнаружение погребальной часовни Нахтамона.
Записные книжки из Египта, 3-я серия:Пигменты египетской живописи.
Записные книжки из Египта, 4-я серия:Современная документация расписных стен.
Записные книжки из Египта, 5-я серия:Новое открытие памятников вечности Рамзеса II.
Записные книжки из Египта, 6-я серия:Раскрытие пигментов светом:видимое и невидимое.
Записные книжки из Египта, 7-я серия:Опыт исследования через изображения.
Записные книжки Египта, 8-й эпизод:Начало изучения росписей гробницы Небамона и Ипуки.
Записные книжки из Египта, 9-я серия:Могила, разделенная двумя художниками при Аменхотепе III.
Записные книжки из Египта, 10-я серия:Что открывает гробница Аменуахсу, художника из древнего Египта.
Записные книжки из Египта, 11-я серия:Странное применение египетских мумий.
Блокноты из Египта, 12 серия:«Почему не все художники приезжают сюда?»
Записные книжки Египта, 13 серия:Почему египтяне рисовали персонажей в профиль?
Записные книжки из Египта, 14-я серия:Наблюдение за ремеслами в египетских гробницах.
Записные книжки из Египта, 15 серия:О египетских духах.
Тетради из Египта, 16 серия:Цвета египетской палитры.
Записные книжки Египта, 17-я серия:Египетский язык не знает слова, обозначающего «искусство».
Записные книжки Египта, 18 серия:День научной миссии в Египте.
