Новое исследование рассматривает ритуальные жертвоприношения детей инков, проводившиеся в 15 веке на вершине вулканов Ампато и Пичу-Пичу в Перу.
Мумия №2 из вулкана Ампато, Перу, и ее рентгеновский снимок, показывающий серебряные ювелирные украшения, называемые тупу.
Все народы мира были и остаются напуганы извержениями вулканов и землетрясениями. Достаточно следить за недавними новостями о взрыве в Ньирагонго на границе Демократической Республики Конго (ДРК) и Руанды 22 мая 2021 года, чтобы увидеть, как паника охватывает население. Чтобы противостоять этим трагедиям, некоторые общества прошлого пытались найти решения с помощью религиозных ритуалов. В частности, это касалось инков, чья империя доминировала в Андах в 15 веке, как показало исследование тел мумифицированных детей, опубликованное в журнале Археологические и антропологические науки только что вспомнил. . Американский антрополог и исследователь Йохан Рейнхард, один из немногих специалистов по высокогорной археологии, которому мы обязаны открытием двадцати таких небольших мумифицированных тел в Перу, Чили и Аргентине в период с 1995 по 1999 год, расшифровывает недавние результаты.
Останки 5 сожженных детей. Им было от 3 до 7 лет
Регулярно сталкиваясь с землетрясениями и извержениями вулканов, которые периодически сотрясали их владения, простирающиеся более чем на 3000 км вдоль Кордильерских Анд, инки действительно совершали детские жертвоприношения, называемые Капакоча : они сложили их тела на вершинах гор, чтобы попытаться умилостивить божеств, которые, по их словам, жили в этих уаках ( священные места). Исследование подтверждает, что среди популяции этих молодых существ, предназначенных для принесения в жертву во время этих церемоний, которые считаются наиболее важными жертвоприношениями, практиковавшимися в мире инков, был сделан ранний отбор. Он основан на анализе трех детей, найденных сожженными между 5800 и 6300 м на вершинах вулканов Ампато, и двух других на вершине Пичу-Пичу на высоте 5600 м в департаменте Арекипа на юге Перу.
Все народы мира были и остаются напуганы извержениями вулканов и землетрясениями. Достаточно следить за недавними новостями о взрыве в Ньирагонго на границе Демократической Республики Конго (ДРК) и Руанды 22 мая 2021 года, чтобы увидеть, как паника охватывает население. Чтобы противостоять этим трагедиям, некоторые общества прошлого пытались найти решения с помощью религиозных ритуалов. В частности, это касалось инков, чья империя доминировала в Андах в 15 веке, как показало исследование тел мумифицированных детей, опубликованное в журнале Археологические и антропологические науки только что вспомнил. . Американский антрополог и исследователь Йохан Рейнхард, один из немногих специалистов по высокогорной археологии, которому мы обязаны открытием двадцати таких небольших мумифицированных тел в Перу, Чили и Аргентине в период с 1995 по 1999 год, расшифровывает недавние результаты.
Останки 5 сожженных детей. Им было от 3 до 7 лет
Регулярно сталкиваясь с землетрясениями и извержениями вулканов, которые периодически сотрясали их владения, простирающиеся более чем на 3000 км вдоль Кордильерских Анд, инки действительно совершали детские жертвоприношения, называемые Капакоча : они сложили их тела на вершинах гор, чтобы попытаться умилостивить божеств, которые, по их словам, жили в этих уаках ( священные места). Исследование подтверждает, что среди популяции этих молодых существ, предназначенных для принесения в жертву во время этих церемоний, которые считаются наиболее важными жертвоприношениями, практиковавшимися в мире инков, был сделан ранний отбор. Он основан на анализе трех детей, найденных сожженными между 5800 и 6300 м на вершинах вулканов Ампато, и двух других на Пичу-Пичу на высоте 5600 м в департаменте Арекипа на юге Перу.
Карта с изображением вулканов южного Перу с обозначением вершин Пичу-Пичу и Ампато; Фото:Йохан Рейнхард (любезно предоставлено Национальным географическим обществом).
Рентгеновское исследование частично мумифицированных замороженных тел Ампато было проведено в Музее-святилище Арекипы (Museo Santuarios Andinos) где эти останки хранились с момента их открытия в 1990-х годах. Все они все еще были завернуты в ткани из шерсти ламы, гуанако и викуньи, которые они носили, когда умерли. Их сопровождали золотые и серебряные статуэтки, а также спондил. , ценные ракушки, привезенные из теплых морей. Таким образом, в ходе исследования удалось установить, что это были дети в возрасте от 3 до 7 лет, наверняка отобранные по их социальной группе и внешнему виду, как сообщается в хрониках того времени, которые настаивают на замечательных характеристиках маленьких жертв.
Деформированный череп одного из двух детей, принесенных в жертву на вершине Пичу-Пичу. Кредиты:Дагмара Соча
Во рту следы отека легких
Инки действительно думали, что только «чистые» и «совершенные» существа могут приблизиться к богам. Исследование детей, найденных на вулканах Ампато и Пичу-Пичу, подтверждает, что они развивались в рамках привилегированных социальных категорий, о чем свидетельствует их хорошее санитарное состояние по сравнению с другими останками детей инков, найденными на разных стоянках. археологический. Однако сообщалось и об исключениях:у некоторых маленьких жертв, найденных на вершине вулкана Льюльяйльяко на аргентинской границе или Эль-Пломо в Чили, были бородавки на руках... Все эти дети были отобраны очень рано. готовились за несколько месяцев до принесения в жертву, как показали предыдущие анализы.
На телах до сих пор сохранились следы их последнего путешествия к местам пыток:если самых младших несомненно перевезли, то самым старшим пришлось самостоятельно подниматься в высокие горы. Например, на подошвах ног мальчика из Эль-Пломо был обнаружен гиперкератоз (затвердевание мясистого слоя), а во рту была обнаружена кровь, что позволяет предположить, что из-за высоты он страдал отеком легких. Когда настал их последний момент, маленьких жертв принесли в жертву:одних нанесли жестоким ударом по голове, других отравили или задушили. Все употребляли коку и чичу (кукурузный спирт) с анестезирующим эффектом. По мнению авторов исследования, введение этих капако на всей территории империи также позволяло государству инков осуществлять идеологический контроль над завоеванными землями и народами, способствуя их подчинению посредством установления этих высших жертвоприношений.
