Недавнее исследование, опубликованное в журнале Archaeological and Anthropological Sciences, вновь проливает свет на древний инкский ритуал капакоча — жертвоприношения детей на высотах Анд.
Мумия №2, найденная на вулкане Ампато (Перу); рентген показывает серебряные украшения‑тупу.
Пять детей‑жертв, от трёх до семи лет
В период XV века империя Инков, охватывающая более 3000 км Анд, регулярно сталкивалась с землетрясениями и извержениями вулканов. Чтобы успокоить богов, они возлагали на вершины гор тела детей‑жертв. Учёные проанализировали останки трёх детей, найденных на высотах 5800–6300 м над уровнем моря на вулкане Ампато, и двух — на Пичу‑Пичу (5600 м) в провинции Арекипа.
Карта южноперуанских вулканов с отметками вершин Пичу‑Пичу и Ампато; фото: Джохан Рейнхард (National Geographic Society).
Что показали исследования
Рентген и микроскопический анализ в Музее андских святилищ (Arequipa Sanctuary Museum) подтвердили, что дети были здоровыми, их тела обвиты тканями из шерсти лам, гуанако и викуньи. С ними были погребены золотые и серебряные фигурки, а также раковины спондилуса — ценных морских раковин.
Возраст жертв определён от трёх до семи лет. Выбор детей, по-видимому, происходил по социальному статусу и внешнему виду: хроники того времени отмечают «особую красоту» выбранных малышей.
Деформированный череп одного из детей, жертвоприношённого на Пичу‑Пичу; фото: Dagmara Socha.
Симптомы высотной травмы
У одного из детей, найденных на Пичу‑Пичу, обнаружен след лёгочного отёка — кровь в полости рта, что свидетельствует о тяжёлой гипоксии на высоте. Подобные признаки наблюдались и у жертв на вулканах Ллуллайяко (Аргентина) и Эль Пломо (Чили).
Как проходило жертвоприношение
Дети готовились к церемонии несколько месяцев: их кормили кокой и чичой (кукурузным алкогольным напитком) с успокаивающим эффектом. Смерть наступала разными способами — ударом по голове, отравлением или удушением. Некоторые жертвы, вероятно, поднимались на вершины самостоятельно, что подтверждают изменения на подошвах их ног.
Идеологический смысл
По мнению исследователей, ритуалы капакоча служили не только успокоению богов, но и инструментом контроля государства. Через такие «высокие» жертвы Инкская империя демонстрировала свою власть над завоёванными землями и народами.
