В последние годы в Бразилии рост протестантских церквей привел к сокращению числа католиков. В некоторых из этих церквей разработаны обряды, основанные на большей близости Бога и верующих. Основано на упрощении христианских принципов и сокращении богословских размышлений, трудных для самых простых людей. Некоторые даже используют экзорцизм, проповедуя чудеса и способность, например, исцелять через молитву, через благословение пастырей.
Эти течения считаются фундаменталистскими, так как сводят вопрос религии, сближения человека с Богом, к явлению веры. Печально известен рост церквей, которые следуют этому образу мышления в нашей стране. Между ними и государством существует огромный конфликт, поскольку их обвиняют в эксплуатации веры людей в своих целях, взимании десятины и использовании ее в целях, явно не связанных с религиозными вопросами.
Католическая церковь, с другой стороны, представляет собой внутренний спор между консерваторами и прогрессистами. Последние верят в более активную социальную деятельность Церкви в слаборазвитых странах, учитывая серьезные проблемы, с которыми мы сталкиваемся, такие как голод, высокий уровень детской смертности, чрезмерная эксплуатация труда, проблема земли и другие. Есть третье течение, которое защищает пути, подобные тем, которые выбирают протестантские церкви. Это так называемое харизматическое движение, которое стремится к возвращению или, по крайней мере, большему присутствию веры в католическом богослужении. Харизматики находят свою популярную привлекательность в исцелении болезней возложением рук. В конце концов, важна вера каждого в высшую власть, то есть вера в Бога.
Могла ли быть мода во время Варшавского восстания? Были ли какие-то тенденции в одежде? Пришло время проверить, как одеваются девушки к часу «W». И были ли они действительно «в баррикадных платьях». Утром 1 августа 1944 года подпольщики начали концентрироваться. Все молча шли к месту сбора и тол
