Архитектура водохранилищ в Индии
Индия имеет многовековую традицию строительства колодцев, прудов, ступенчатых колодцев (вапи) и других водоёмов для общественного пользования. О первых прудах (пушкарини) упоминается в «Ригведе». В текстах Шанхаянагрихасутра, Апарак, Хемадри, Данкрая Каумуди и др. описаны методы создания различных типов колодцев и резервуаров.
Согласно Вишнудхармасутре, половина грехов того, кто вырывает колодец для общественного блага, смывается при первом наборе воды. Тот, кто копает пушкарини, считается безгрешным и обитает в Варуне‑Локе.
Типы резервуаров
Для нужд населения выкапывались четыре типа водоёмов: купа, вапи, пушкарини и тадаг. Диаметр мог варьировать от 5 до 50 локтей. Вапи – колодец со ступенями, расположенными с одной‑четырёх сторон; его диаметр 50‑100 локтей. Пушкарини имеет диаметр 100‑200 локтей, а тадаг – 200‑300 локтей в длину.
Согласно Матсья Пурана, один вапи = 10 обычных колодцев, а один хрид (глубокий резервуар) = 10 вапи. Васиштха Самхита указывает, что пушкарини достигает 400 локтей, а тадаг в пять раз больше.
Исторические примеры
В надписи Викарам‑Самват 741 г. (684 г. н.э.) на территории Нагора (регион Джайпура) мастерские из Марвара Бхинмала получили признание за построение вапи – старейшего известного колодца VII века.
Исследователь Васудев Шаран Агарвал считает, что специальные колодцы «рахат» и «бавди», привезённые шаками, стали популярными в Раджастхане. Прямоугольный вапи из Бхинмала, сохранившийся в храме Чандинат, подтверждает их влияние.
В надписи Пармара Пурна Палы (AD 1045) упоминается, что 22 брахмана и один кшатрий построили ступенчатый колодец, который «восхитил сердца благочестивых».
Раджпутская водная архитектура
В засушливых регионах развивалась система водосбора: бандха‑бандха, тал‑талай, джохад‑джохри, надии, талаб, сарвар, сер, озёра, деи‑бандхи, дегри, кхадин и др.
На резерварах часто возводились художественные гхаты и чхатры. У подножия стояли колонны с резьбой, на которых фиксировались сведения о строительстве.
Известные примеры: «Кауфикрамский кунд», «Джайт Сагар», «Брахмасагар» в Джайсалмере; «Фулсагар», «Сурсагар» в Бунди; «Балсаманд», «Гуллаб Сагар», «Чаухелао Талаб» и «Саруп Сагар» в Джодхпуре; «Раджсамад» в Удайпуре (XVII в.) – яркий образец с элементами как индийского, так и могольского орнамента.
Памятная архитектура Раджпутов
Традиция возведения монументов в память о правителях, феодалах, святых и богачах уходит в древность. Средневековые столбы‑памятники изображали воина с оружием, иногда с подписью «Девали». После контактов с моголами появились элементы мусульманского стиля.
Чхатры XVII‑XIX вв. обычно строились на квадратной платформе, сверху – небольшая круглая или квадратная площадка, покрытая куполом, поддерживаемым 4‑12 колоннами. Декор включал резные орнаменты, иногда ставились шивиллы и таблички с надписями.
Знаковые чхатры: Бикаджи и Раи Сингх в Биканере, Рао Малдева и Аджит Сингха в Джодхпуре, Амар Сингха и Каран Сингха в деревне Ахад (Удайпур), а также «Аппа́джи Синдиа» в Тауcар, Нагаур.
Другие раджпутские сооружения
В эпоху предмедиевальной и средневековой архитектуры появились победные столбы, кирти-стамбхи, дворцы, памятники, чхатры и девалы – их стилистика отличалась региональными особенностями и влиянием мусульманского искусства.
Мусульманская архитектура в Индии
С приходом Делийского султаната в XII в. в Индию пришла мусульманская архитектура, вобравшая элементы Оксии, Ирана, Ирака, Египта, Аравии, Афганистана, Северной Африки и Юго‑Западной Европы. Характерные черты: заострённые арки, сводчатые крыши, восьмиугольные планы, массивные купола, изящные минареты.
Отличия индийской и мусульманской архитектуры
- Индийская архитектура подчёркивает фантазию, орнаментальность и мистику; мусульманская – реализм, простоту и практичность.
- Храмы представляют собой «каменные сказки», мечети – строгие, ориентированные к Мекке.
- На стенах храмов изображаются боги и мифы; в мечетях – аяты Корана.
- Изображения человеческих фигур допускаются в храмах, а в мечетях запрещены.
- Храмы имеют шпилеи (шикары), а мусульманские постройки – купола.
- Святилище храма часто темно и закрыто, внутреннее пространство мечети светло и открыто.
- Храмовый гарем мал, а зал молитвы в мечети просторен, чтобы вместить как можно больше верующих.
- В индийской архитектуре важны резные колонны и крыши; в исламской – арки, купола и минареты.
- Украшения храмов включают лотос, калаш, слонов, цепи и др.; в мусульманских постройках такие детали отсутствуют.
