Каши (Варанаси)
Каши – один из древнейших постоянно населённых городов мира и старейший в Индии. На стыке рек Варуна и Аси, впадающих в Ганг, он получил название Варанаси. Уже в Ведический период здесь зарождался учебный центр, а в эпоху Упанишад Каши превратился в престижный вуз.
Король Аджаташатру и последующие правители поддерживали учёных. В Каши обучались ученики из дальних стран, в том числе будущий Джайнский тиртханкара Паршванатха, сын царя Ашвасены. В буддийскую эпоху город стал важнейшим центром Ведической философии, логики и образования; именно оттуда Будда начал своё «Дхармачакра‑праватан».
Согласно Джатак‑литературе, минимум для поступления в школы Каши был 16 лет. Император Ашока построил в городе множество буддийских монастырей, а китайский монах Хуэн Цзанг в VII веке описал многоэтажные здания, в которых обучались представители трёх главных школ мысли – Ведической, Джайн и Буддийской. После упадка буддизма Каши вновь стал центром Вед, Пурана, астрологии и ремёсел.
Арабский учёный Аль‑Беруни, посетивший Индию в X веке, отметил: «Лучшие индийские школы находятся в этом городе; индийские учения перешли сюда из завоёванных территорий, таких как Кашмир и Варанаси».
В средневековых надписях фиксируется изучение Вед в Варанаси; многие короли Гахвадаров сделали город своей второй столицей, а такие поэты, как Шрихарша, Кабир и Тулси, жили и творили здесь. И сегодня Варанаси считается главным центром санскритского учения.
Университет Такшашила (Тахсил)
Город Такшашила, упомянутый уже в «Рамаяне», располагался на восточном берегу Инда. По легенде его основал царь Бхарат, сын Душьянты и Шакунталы, назвав в честь своего деда Такшу. После Махабхараты в Такшашиле проводились Наагьяги, а ученики таких учёных, как Дхаумья, получали образование здесь.
До VII века н.э. Такшашила была крупнейшим центром знаний: сюда стекались студенты из разных стран. По свидетельствам Трипитаки, из Паталипутры, Банараса, Раджагрихи, Митхилы и Уджайини приезжали для высшего обучения. Обучение было строгим: даже принцы могли быть наказаны за проступки.
В Такшашиле существовал «Гурукул принцев», где обучалось около 101 ученика. Учились здесь представители всех варн – брахманы, кшатрии, вайшьи, а также ремесленники. Чанды (челави) обучались тайно, маскируясь.
Государство поддерживало талантливых бедных студентов, отправляя их вместе с принцами. Среди выпускников – Панини (автор грамматики), ученик Будды Прасенджит, король Личчави Махали, великий хирург Дживак, а также Чанакья, наставник императора Чандрагупты.
Хотя в Такшашиле не было единого «университета» в современном понимании, существовали многочисленные гурукулы, в которых преподавали учёные. В некоторых школах обучалось более 500 студентов одновременно, что сравнимо с крупными современными вузами.
Возраст начала обучения – 16 лет. Программа включала аюрведу, археологию, астрологию, грамматику, философию, математику, торговлю, военное дело, танцы, музыку, живопись и т.д. Преподавались три Веды (Атхарваведа часто отсутствовала) и 18 «видй» (навыков).
Среди специальных дисциплин – стрельба из лука, хиромантия, мантра‑видья, умение понимать голоса всех живых существ, медицина. Учителя получали землю от государства без налога; их содержание оплачивалось из доходов этой земли, что упомянуто в «Артхашастре» Канутия.
С VI века н.э. Такшашила неоднократно разрушалась завоеваниями яван, бактрийцев, шахов, кушанов и гуннов. К середине V века город исчез, и его место теперь занимает современный Тахсил в Пакистане.
Кашмир
С древних времён Кашмир был главным религиозным и учебным центром. Сначала он был оплотом шиваизма, затем стал центром буддизма. В I веке н.э. царь Сака Канишка провёл в Кашмире четвертый буддийский собор.
Здесь творили выдающиеся буддийские философы, писатели, астрологи и историки. Среди кашмирских учёных – Ратнака́р (IX вв.), автор «Харивиджая», и его сын Шемендра, создавший многочисленные эпические произведения.
В VIII веке н.э. столица династии Пармара – Дхара, стала важнейшим центром индуизма и образования. При правителе Вакпаті Мундж (972‑994) город процветал, а последующие правители поддерживали учёных и открывали школы.
Король Бхож (XI вв.) был выдающимся полиматом: политикой, философией, астрологией, архитектурой, поэзией, медициной. Он создал библиотеку «Сарсвати Кантхабхарана» и построил университет, где собирались известные учёные того времени.
Каннау
Город Каннау (раннее Канйакубдж) основан в эпоху Северных Вед на левом берегу Ганга. Упоминается в «Рамаяне» и «Махабхарате», а также в трудах Патанджали. В V веке н.э. к нему пришёл китайский путешественник Фахян и увидел два буддийских vihara.
В период правления Гуптов Каннау был важным индуистским учебным центром; в позднегуптовскую эпоху в городе появилось множество буддийских монастырей. В VI веке н.э. город пострадал от нашествия белых гуннов, но в VII‑VIII вв. Хуэнцзан (китайский монах) отметил наличие сотен храмов и школ.
Учёный Банабхатт, автор «Харшачарит», учился в каннаузском гурукуле. В течение VII‑XII вв. Каннау оставался одним из ведущих учебных центров Северной Индии, пока в 1194 году его не захватил Мухаммед Гури, после чего религиозное и академическое значение города упало.
Канчипурам
Канчипурам (Канчи) – древний религиозный город на юге Индии, расположенный у реки Мегхавати. Его называют «Каши Юга». С V‑III вв. до н.э. здесь сосуществовали индуизм, буддизм и джайнизм.
В эпоху Паллва (III‑IV вв.) Канчипурам стал центром санскритского образования. Буддийские учёные, такие как Арийдев, обучались здесь и позже возглавляли Наландский университет. Пали‑учёные Буддгхош и Дхаммпал также происходили из Канчи.
В V‑VI вв. буддийский монах Бодхидхарма, родом из Канчипурама, основал школу Шаолин в Китае. Джатак‑литература свидетельствует о щедрых пожертвованиях от Канчи в монастыри Кувара (Гая). Джайнские учения также получили поддержку от правителей Паллва.
С VI‑VII вв. в Канчи возродился индуизм: под влиянием бхакти‑движений Нянар и Алвара правители Паллва приняли индуизм, а великий поэт Дандин писал здесь эпические произведения. В VIII‑XI вв. под влиянием Шивы и Рамануя в городе укрепились шиваизм и вишнувизм, а чоли и вийянгарские правители поддерживали обе традиции.
Канчи считается одной из «Саптапурий» – семи священных индуистских городов, где, согласно Пуранам, достигается мокша. В городе находятся 108 храмов Шивы и 108 храмов Вишну.
Существует легенда, что храм Камаакши Ама был основан адишанкарой, а в Канчи также действовал монастырь «Упанишад Брахмам», где монах Упанишад Брахмйогин написал комментарии к главным Упанишадам.
