Литература джайнизма
Литературное наследие джайнизма чрезвычайно обширно и в основном относится к философским трактатам. Первоначальные тексты писались на пракрите (в частности, на ардхамагадхи), позже – на магадхи, канджарском, тамильском и телугу. После Махавиры многие учёные писали на санскрите.
Шветамбарская школа считает агамы (своды учений) достоверными источниками, тогда как дигамбары утверждают, что оригинальные тексты утрачены или искажены временем.
Агамы джайнизма
Агамы – собрания учений тиртханкаров, записанные их гандарами. Первое их кодифицирование прошло в Паталипутре примерно через 160 лет после смерти Махавиры (первый Джайнистический совет). Позднее, в III‑веке н.э., в Матуре (второй совет) и в V‑веке в Валабхи (третий совет) тексты были пересобраны. Современные версии агам происходят из этой последней редакции; из первоначальных двенадцати частей одна утрачена, осталось одиннадцать.
Классификация агам
Существует несколько групп агам:
- 12 основных частей: Айранг, Сурьягад, Тананг, Самваянг, Бхагвати, Найадхамкаха, Увасагдаса, Антагдаса, Ануттароваядаса, Паньхвагаран, Вивагасуя, Диттавоя.
- 12 приложений: Овай, Раипасения, Дживабигам, Паннавана, Сурияпаннати, Джамбуддивапаннати, Нирайвали, Каппавдансия, Пупфия, Пуппахулия, Ванхидса.
- 10 подпунктов: Чаусран, Аурпачакхана, Бхаттапаринна, Сантар, Тандульвейалия, Чандвиджая, Девиндаттва, Ганивиджжа, Махапанчакахана, Вораттава.
- 6 разделов: Нисих, Маханисих, Вихара, Ачарадаса, Каппа (Брихаткалпа), Панчакаппа.
Эти тексты раскрывают экономическое и социальное положение Индии с IV в. до н.э. по V в. н.э., а также нравственные учения и биографии Махавиры.
Значение агам
Для джайнизма агамы имеют тот же статус, что для индуизма – Веды, а для буддизма – Трипитака. Они являются ключевыми источниками информации о религиозных ритуалах, этике, а также о древних ремёслах, архитектуре и музыкальных традициях.
Вклад джайнизма в индийскую культуру
Философия
Джайнистская доктрина «анекант» (многогранность истины), теория «сйадвада» (относительность) и принцип ахимсы (ненасилие) оказали глубокое влияние на индийскую мысль, способствуя развитию более толерантного и диалогичного мировоззрения.
Литература и язык
Джайнистские учёные писали на множестве языков – пракрит, санскрит, канджар, тамиль, телугу, а также на средневековых диалектах (апабхрамса). Их произведения включают эпические поэмы, притчи, драматургию и научные трактаты, что способствовало сохранению и развитию региональных языков.
Искусство
Джайнистская архитектура представлена великолепными храмами и пещерными монастырями: Удайагири (Одиша), Кхандагири (Одиша), пещеры Элоры, храмы Хаджурахо, Делвара, Гирнар, Пали́тана, Ранакпур, Шраван‑Белагола с гигантской статуей Гоматешвы (60 м). Скульптуры, резные колонны и монументальная живопись отражают высокие художественные стандарты джайнизма.
Общественная жизнь и этика
Джайнизм критиковал кастовую дискриминацию, отстаивал равенство женщин (право на образование и спасение) и предлагал систему «монашеского» и «домашнего» долга, уравновешивая духовный и мирской пути. Эти идеи способствовали развитию более справедливого общества.
Научные и практические знания
Тексты агам и их комментарии содержат сведения о медицине, астрологии, архитектуре, музыке, металлургии и кулинарии, которые часто недоступны в других источниках.
Таким образом, хотя джайнизм не распространился массово, его влияние на философию, литературу, искусство и социальные нормы Индии остаётся значительным.
