Образование
Сандхавы умели читать и писать, поэтому предполагается, что они разработали определенный метод обучения. При раскопках были найдены несколько деревянных досок. Эти таблички были написаны деревянными ручками. Учитывая большое количество игрушек, найденных при раскопках, предполагается, что игрушки, должно быть, использовались для предоставления детям непосредственных знаний. Наличие определенных средств измерения позволяет предположить, что детей обучали арифметике.
На основании десятичных единиц весов, найденных при раскопках, также предполагается, что Сандхавы были знакомы с десятичной системой. Из четкого плана здания и муниципального предприятия ясно, что студентов обучали высоким принципам геометрии. Ученые полагают, что жители Сандхава также должны были знать принципы астрологии. Надежная система отвода грязной воды из домов показывает, что Сандхавы бережно относились к общественной чистоте. Они знали, как избежать болезней, а также обладали медицинскими знаниями. Поэтому детей будут обучать таким предметам, как арифметика, геометрия, музыка, танцы, рисование, чистота, медицина и т. д.
Скрипт
На посуде, монетах и медных пластинах, найденных на стоянках Инда, выгравированы различные виды надписей. Эти статьи состоят из одной или двух строк. Так что современные лингвисты не смогли прочитать эти статьи. Тем не менее, некоторые символы, используемые в письменности Инда, удалось проследить. Хантер считает, что эти статьи написаны иероглифами. Следовательно, письмо Сандхава следует рассматривать как графическое письмо. Каждая картинка в сценарии представляет собой определенное слово или предмет.
Ученые на данный момент составили список из 396 символов. Ученые полагают, что первая строка этого текста была написана справа налево, а вторая строка — слева направо. Этот тип почерка называется Бустрофедон. (Бустрофедон). На основании выявленных показателей можно сказать, что индийское письмо было более продвинутым и сложным, чем современные ему шумерское и египетское письмо.
Индское искусство
На основании материалов и строительных остатков повседневного использования, полученных с памятников Инда, можно сказать, что в культуре Инда развивались различные искусства, и это была передовая культура с точки зрения искусств. Сандхавы добились не только успеха в создании красивых городов, но и метод строительства зданий также дает информацию об артистизме этих людей. Он был мастером изготовления глиняной и бронзовой посуды, а также различных идолов из глины, бронзы и камней. Танцор, полученный из Хараппы, кажется, готов танцевать в позе трибханги. Особого внимания заслуживают две найденные здесь каменные статуи.
Одна из них — фрагментарная человеческая статуя из красного камня с пробитой головой, но целым туловищем. На втором изображении танцор из черного камня, поднявший левую ногу в танцевальной позе. Другое фрагментарное изображение — жрец или йог с полуоткрытыми глазами. В каменных изваяниях обнаружено множество изображений животных и птиц. Примечательна статуя быка, основная часть которой сделана из камня, но рога и уши сделаны из другого материала.
О скульптурах цивилизации Инда Джон Маршалл писал: «Религия и искусство синдхавов прекрасны и несут на себе особый отпечаток. В этот период мы не знаем в других странах ничего подобного, похожего по стилю на сделанные здесь скульптуры. .'
Роспись Сандхавов известна по росписям, выполненным на керамике. Сандхавы рисовали на посуде с помощью линий и точек изображения оленей, кроликов, ворон, уток, белок, павлинов, змей, рыб и т. д., животных и птиц, деревьев и растений, таких как пипал, ним, финики и т. д. На многих предметах посуды также выполнены человеческие фигурки. На горшке изображен рыбак, вешающий сеть на бамбук, а у его ног лежат рыба и черепахи. Рисунки на некоторой посуде очень привлекательны и выглядят как настоящие.
Экономическая жизнь
В настоящее время в долине Инда выпадает около 15 см осадков в год. Таким образом, этот регион не очень плодородный, но, глядя на места раскопок цивилизации Инда, можно сделать вывод, что в тот период этот регион был более плодородным. Современный историк Александра IV века до нашей эры приводит сведения о том, что регион Инда был плодородным регионом.
Еще до этого в районе Инда было больше естественной растительности и из-за этого выпадало больше осадков. Благодаря этому по всему региону были густые леса, из которых в больших масштабах добывали дрова. Эту древесину использовали для изготовления кирпичей, сельскохозяйственных орудий, военных инструментов и строительства зданий.
Культура, в которой существовали такие большие и великолепные города, как Хараппа и Мохенджодаро, несомненно, была очень процветающей. Поскольку эта цивилизация не была аграрной, экономическая жизнь ее жителей в основном основывалась на торговле и промышленности. Торговля и промышленность находились в развитом состоянии. Экономическая жизнь жителей Инда основывалась на промышленной специализации и локализации. В них также можно представить себе разделение труда и организацию. Раньше в одном районе жили люди, занимавшиеся одним видом бизнеса. Если эту цивилизацию назвать индустриальной цивилизацией, то это не будет преувеличением. Следующие занятия и отрасли были распространены в Хараппской цивилизации:
(1.) Сельское хозяйство: Люди цивилизации Инда сеяли пшеницу и ячмень в поймах рек в ноябре после разливов реки Инд, а собирали пшеницу и ячмень в апреле, перед наступающими наводнениями. В этой области не было найдено ни лопаты, ни мотыги, но дохараппские цистерны, обнаруженные в Калибанге, позволяют предположить, что плуги использовались на полях Раджастана в Хараппский период. Люди хараппской культуры, вероятно, использовали деревянный плуг.
Кто тянул этот плуг — люди или быки, неизвестно. Каменные серпы использовались для сбора урожая. В Белуджистане и некоторых частях Афганистана принято строить водохранилища путем ограждения плотин или дренажей, но, по оценкам, в цивилизации Инда не было системы орошения через каналы. Деревни хараппской культуры, часто расположенные вблизи пойм рек, производили достаточно продовольственного зерна не только для собственных нужд, но и для ремесленников, торговцев и других горожан, живущих в городах.
Фермеры цивилизации Инда выращивали пшеницу, ячмень, рожь, горох и т. д. Они выращивали два сорта пшеницы и ячменя. Ячмень хорошего качества был найден в Банавали. Они также производили семена кунжута и горчицы. Хараппцы из Лотала использовали рис еще в 1800 году до нашей эры. Остатки риса были найдены на Лотале. В Мохенджодаро, Хараппе и, возможно, также в Калибанге зерно хранилось в огромных амбарах.
Это зерно, вероятно, получалось от земледельцев в виде налогов и в качестве вознаграждения раздавалось работникам зернохранилищ. Мы можем сказать это на основе аналогии с городами Месопотамии, где вознаграждение выплачивалось в виде ячменя. Жители цивилизации Инда были одними из старейших людей, выращивавших хлопок. Вот почему греки называли хлопок Синдон, что происходит от слова Синд.
(2.) Жертва: Жители долины Инда были вегетарианцами и невегетарианцами. Они использовали мясо, рыбу, яйца и т. д. Они охотились на животных, чтобы добыть мясо. Из шерсти, кожи и костей животных делались различные вещи.
(3.) Животноводство: Люди цивилизации Инда параллельно с земледелием разводили большое количество животных. На добытых при раскопках печатях обнаружены изображения животных, из которых известно, что их домашними животными были коровы, быки, буйволы, козы, овцы, собаки и свиньи. Индуцам особенно нравился бык с большим горбом. С самого начала собаки были ласковыми животными. Кошки тоже были одомашнены. Найдены следы собаки и кошки. Для перевозки грузов использовались быки и ослы. Удивительно, но при раскопках не было найдено ни одной верблюжьей кости. О существовании лошади найдено всего три свидетельства.
На верхней поверхности Мохенджодаро и на Лотале была найдена сомнительная миниатюрная скульптура, которую можно назвать скульптурой лошади. Останки лошадей, датируемые примерно 2000 годом до нашей эры, были найдены в месте под названием Суркотда в Гуджарате. Подсчитано, что в Хараппский период верблюд и лошадь широко не использовались. Представители хараппской культуры были хорошо знакомы со слонами и носорогами.
Жители городов шумерской цивилизации Месопотамии часто производили то же зерно, что и регион Инда, и их домашние животные также часто были такими же, как и у жителей Хараппской культуры, но люди Хараппской культуры, поселившиеся в Гуджарате, выращивали рис. а также домашние слоны. Раньше хранили. Обе эти вещи были невозможны для горожан Месопотамии.
(4.) Ремесла и бизнес: Хараппская культура восходит к бронзовому веку. Люди Хараппской цивилизации были искусными ремесленниками и бизнесменами. Он пользовался разнообразными каменными орудиями и был хорошо знаком с изготовлением бронзы. Металлурги получали бронзу, смешивая олово с медью. Поскольку оба эти металла были недоступны хараппцам. Поэтому бронзовые изделия не производились в Хараппе в больших масштабах.
Медь, должно быть, была импортирована из рудников Кетри в Раджастане и Белуджистане. Олово, вероятно, было добыто из Афганистана с большим трудом. Несколько старых оловянных рудников были обнаружены в Хазари-Баге в Бихаре. Бронзовые инструменты и оружие, найденные на памятниках хараппской культуры, содержат низкую долю олова. Тем не менее, было найдено множество бронзовых предметов этой цивилизации, из которых становится ясно, что ремесленники Хараппского общества играли важную роль. Они не только изготавливали идолов и утварь, но также изготавливали различные виды топоров, пил, ножей, копий и т. д.
Многие ремесла были развиты в цивилизации Инда. В Мохенджодаро был найден кусок хлопчатобумажной ткани, и на многих предметах были замечены отпечатки ткани. Для прядения использовались веретена. Ткачи ткали хлопчатобумажные и шерстяные ткани. Судя по огромным кирпичным зданиям, известно, что каменная кладка была важным навыком. Они также дают информацию о существовании класса масонов. Люди хараппской культуры умели делать лодки. Изготовление печатей и статуэток было важным ремесленным занятием.
Ювелиры изготавливали украшения из серебра, золота и драгоценных камней. Серебро и золото, возможно, были привезены из Афганистана, а драгоценные камни — из южной Индии. Ремесленники хараппской культуры также умели изготавливать драгоценные камни. Широко использовался гончарный круг. Их гончарное дело имело свою особенность. Посуда стала гладкой и блестящей. На них были написаны картины. Также изготавливались различные предметы из слоновой кости.
(5) Бизнес: Многие подобные предметы были найдены при раскопках Хараппы и Мохенджо-Даро, которых не было обнаружено в долине Инда. Следовательно, можно сделать вывод, что эти товары были импортированы извне и эти люди имели торговые отношения с зарубежными странами. Золото, серебро, медь и т. д. не были доступны в регионе Инда. Эти люди раньше получали эти металлы из Афганистана и Ирана. Жители здесь, вероятно, раньше добывали медь из Раджпутаны, моллюсков, моллюсков и т. д. из Катхиавара и древесину деодара из Гималаев.
Люди Хараппской культуры не использовали металлические монеты. Вполне возможно, что бизнес ведется по бартеру. В обмен на промышленные товары и, возможно, зерно он получал из соседних областей металлы и возил их на лодках и воловьих повозках. Их лодки курсировали недалеко от побережья Аравийского моря. Он знал, как пользоваться колесом. Колеса воловьих повозок были прочными. Люди хараппской культуры использовали транспортное средство, подобное современным асам.
Эти люди имели торговые отношения с Раджастаном, Афганистаном и Ираном. Люди хараппской культуры также имели торговые отношения с городами региона Тигра и Евфрата. Некоторые печати цивилизации Инда были найдены в городах Месопотамии. Подсчитано, что некоторые инструменты украшения, которыми пользовались горожане Месопотамии, были переняты хараппцами. Месопотамские надписи примерно 2350 г. до н. э. относятся к торговым отношениям с Мелухом. Вероятно, это было древнее название региона Инд.
(6) Размеры и вес: При раскопках было найдено большое количество гирь. Некоторые гири настолько велики, что их приходится носить на веревке, а некоторые настолько малы, что их приходится использовать ювелирам. Большинство гирь имеют кубическую форму. Для измерения длины использовалась стопа. Мэнни Кейнс и Мэн Сэнсэй, а также Бэтмен. Он выступил с Биллом Мэн и Джоном Мейсоном. Кейнс Бэнтон и Кейнс Джонс-Нэнн В это время он был в восторге от него. Джон Кейлл и его отец
Но
Он встретился с Кейнсом Сэнсэем. Сэйкс и Кейнс, Кейл и Сейнс в Нью-Йорке प्रभाव था। Джон Кейнс и Джонни Кейнс в Нью-Йорке. да Сэнсэй Джонс, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США, Кэтрин и Кэтрин Рэйн и Джон Хейл-Хилл Кейс Сэнсэй Уинстон и Кейнс Кейнс. Сан-Франциско и Келли Сейсон и Сэнсэй. да Нэн Рэндон-Сонсон и Нэнси Джонс Сэнсэй И Кейн Нэнсон, и Сэнсэй Сон. Сэнсэй и Йемен. Он и Нэн Сэнс Сэнсэй. Бэтмен Кэнсон Мэн Сэнсэй Нэнси. Он Кейс и Кейнс Нэнси-Хоути в Сан-Франциско. Сэнсэй Уиллс в Нью-Йорке. Сэнс Уилсон и Джон Джонс Уилсон. विकसित था। Он родился в 1500 году в Сан-Франциско. Уиллоу Хэн
