Польские рейнджеры Техаса. Удивительная история нашей колонии в США

Техас. Сегодня это напоминает сырую нефть, космические полеты и ковбоев в шляпах. А ведь его тоже следует ассоциировать с силезцами! Забытые завоеватели Америки во главе с весьма своеобразным священником...

Поляки появились в Техасе в начале 19 века. В 1830 году источники упоминают, по-видимому, первого гостя с Вислы Яна Демера. Шесть лет спустя, во время войны за независимость от Мексики, Людвик Наполеон Дембицкий сражался на стороне Техаса. Он был казнен после сдачи форта Голиад, а большой участок земли, полученный им посмертно, вызвал поток его «наследников» на протяжении более столетия.

После 9 лет независимого существования Техас стал следующим штатом США, но его жители так и не смирились с тем, что им приходится кому-то подчиняться. Даже те, кто приехал туда чуть позже... Стремление к свободе было не чуждо и другим полякам на крайнем юге США.

Памятник на месте расправы защитников Голиады, в том числе Людвика Наполеона Дембицкого (фото P6150, лицензия CC BY-SA 3.0).

Моцигемба уезжает за границу

Леопольд Мочигемба, сын трактирщика из Плужницы-Вельки близ Тошека, был свежеиспеченным францисканцем. В 1852 году он с готовностью откликнулся на призыв первого техасского епископа пригласить миссионеров для работы в этом штате. 28-летний житель Силезии решил нести Благую Весть среди... коренных немцев, живущих недалеко от Сан-Антонио.

Леопольд взглянул на Техас во время своего служения, и ему есть что сказать. Ему это понравилось. Он нашел это хорошее место для своих бедных родственников. Он писал им в письмах, что «многие захотят земли». И вот, благодаря некоему Мочигембе, целая волна эмигрантов отправилась за границу.

Первый ответ

Неудивительно, что папины слова нашли благодатную почву. Его земляки едва сводили концы с концами из-за неурожая и наводнения. У них были небольшие фермы, но много детей — у самого Мочигембы было семь братьев и сестер, и он писал свои письма, думая о них.

Крестьяне Подопольши только что были освобождены от крепостных уз, и прусский закон регулировал вопрос выхода из деревни и выхода из государства. Все способствовало эмиграции.

В 1854 году группа из примерно 150 пионеров, в основном молодых пар с детьми, соблазнилась видением бескрайних просторов Техаса. Смельчаки добирались поездом до Бремена, а затем в течение 9 недель добирались на корабле до порта Галвестон. Оттуда они пошли на запад через прерию. Не все выжили.

Дева Мария Сиболо

После двухнедельного марша новички добрались до отца Леопольда. Символическим началом их пребывания стала Рождественская месса, которую Мочигемба отслужил в долине реки Сиболо. Именно тогда было основано первое чисто польское поселение в США:деревня под названием Панна Мария.

Немецкие поселенцы на пути к поселению Ной-Бранунфельс, штат Техас, в 1844 году. Силезцам, кочующим 10 лет спустя, было не так комфортно... (фото:Bundesarchiv, Bild 137-005007, лицензия CC-BY-SA 3.0 de).

Обращение отца Леопольда в последующие два года имело еще больший отклик. В то время в Техас уехало более 2300 силезцев! Там кишела не только семья Мочигембов, но и семьи Джайнтов, Дупниковов, Фарцев, Дзюки и Ярзомбеков.

Время расширения

Толпа в Панна-Марии становилась все более многолюдной, поэтому поселенцы заполонили и окрестные города. Их было много, и они чувствовали себя как дома. Например, изменили названия поселений - Мартинес стал Ядвигой, а Святой Джо... новой Ченстоховой. Поляки также основали новые деревни, такие как Пуласки, Костюшко и Котулла. Так среди сухих пейзажей Техаса родилась Польша в миниатюре.

Фредерик Лоу Олмстед, описавший в то время техасцев, поселенцев из Панна Марии, кратко охарактеризовал:"колония силезских поляков" . Как видите, в окружении отца Мочигембы никто не отрицал своего происхождения и культуры.

Первая польская церковь в США — церковь Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии в Деве Марии — основана в 1856 году по инициативе отца Мочигембы (фото:Renelibrary, лицензия CC BY-SA 3.0).

Жизнь как в Египте, только фараон остался в Сосновце...

Силезцы, организуясь в новой стране, столкнулись с серьезной проблемой:Техас находится в диаметрально отличном от Ополе климате, на широте Египта. Землю пришлось расчистить, а зерно, привезенное с родины, оказалось непригодным для возделывания. Кроме того, поселенцев дразнили гремучими змеями, которых они сами называли наконечниками копий. Засуха, поразившая этот район вскоре после их прибытия, вызвала у них голод.

Однако они быстро показали, что поляки могут справиться. Чтобы испечь хлеб, они научились перемалывать кукурузу ручными мясорубками. Вскоре они начали выращивать хлопок и сахарный тростник, а также разводить крупный рогатый скот.

Им также пришлось многое изменить в плане костюмов. Традиционные силезские фетровые шляпы были символом их культурного отчуждения. Однако больше всего сбивали с толку платья силезских женщин.

«Наши деревенские костюмы используются местными жителями для смеха и являются причиной греха» ... на фото танцоры Ансамбля песни и танца «Сленск» в традиционных народных костюмах (фото:Лилли М, лицензия CC BY -SA 3.0).

«Наши деревенские костюмы используются местными жителями для смеха и являются причиной греха» - так писал отец Леопольд оставшейся в стране сестре в письме 1855 года. Юбки силезских женщин местные жители считали неприличными, так как они заканчивались на 5-10 см выше щиколотки, открывая, по их мнению, слишком много. Как видите, обычаи сильно меняются…

Силезцы против остального Техаса

В первые годы силезские техасцы часто боролись с нападениями индейцев. В 1855 году туземцы предприняли ночную атаку, в результате которой Альберт Гейдук из Ополе получил огнестрельное ранение. Его жена в темноте, как и доктор Куинн, извлекла наконечник с помощью козы, спасая ему жизнь.

Было больше проблем. Приходской священник из Подолья Бакановский в конце 1860-х годов жаловался, что <сильные> суды применяют двойные стандарты, сурово наказывая силезцев за все грехи, потворствуя при этом другим народам. И только когда паннамарцы вооружили 100 кавалеристов, к ним перестали относиться как к гражданам второго сорта.

Эта статья была вдохновлена ​​книгой Яна и Евы Врубель «Historia Polski 2.0:Поляк может, и поляк тоже… или сколько мир нам должен» (Знак Горизонт, 2015).

Стоит добавить, что судья в «Мисс Марии» некоторое время был единственным немцем, жившим там. Он гноился среди силезцев и пытался присвоить церковные земли. Лишь после долгой борьбы местным жителям удалось отстранить его от должности и посадить на него поляка.

Многие силезцы принимали участие в Гражданской войне, конечно, на стороне Юга. Один из ветеранов, Петр Кёлбаса, позже переехал в Чикаго и стал первым польским депутатом в парламенте штата Иллионойс и ведущий политик американской польской общины. Интересно, что его отец Станислав был депутатом Национального собрания в Берлине, хотя и не говорил по-немецки. Как видите, семья Кёлбас была в их генах.

Разделение достигнуто

Техасские силезцы упорно изолировали себя от других народов, долгое время сохраняя родной язык и обычаи. В начале 20 века было подсчитано, что язык, который они использовали, был даже ближе к польскому, чем тот, который использовали их собратья-пруссаки. Они продолжали «править», то есть говорили на силезском диалекте под Ополе.

Округ Карнес, где лежит мисс Мария. Основная концентрация силезских техасцев (источник:общественное достояние Wikimedia Commons).

Сегодня их польскость (и силезизм) еще не подлежит сомнению. Многие торговые точки в техасском округе Карнес имеют названия, звучащие по-польски, и гостиница в Панна Мария, конечно же,... Moczygemba Place . Трудно придумать лучшее имя.

Не только Мочигемба

Примерно через десяток лет после отца Леопольда другой житель Ополе увез за границу большую группу своих родственников. Учащийся той же гимназии, что и Моцигемба, Эдмунд Себастьян Вос-Сапорский инициировал существование крупнейшего центра польской диаспоры в Бразилии — Куритибы. Как писал Ян Врубель в «Historia Polski 2.0:Поляк может, поляк тоже может...»:

Видимо, хватило одного письма, в котором Вось написал, что работа найдется для всех. И после этого письма несколько десятков человек уехали из Силезии... в Космос (...).