Ход времени — это не то же самое, что прогресс. В некоторых сферах жизни мы с трудом приближаемся к тому, что было стандартом 5000 лет назад. Как будто сливаю воду. И мыть руки после того, как покакаешь.
«Следовать за большей потребностью» или «вдвоём»… Как мы делаем «это» сегодня? Ты знаешь! - подумает каждый. Идем в туалет, садимся на керамическую раковину, делаем дело, натираем бумагу, сливаем воду. И, конечно же, моем руки. Просто, не так ли?
Ну, это не так очевидно. На протяжении всей истории вопрос использования метаболических эффектов и чистоты тела решался по-разному. То, что для нас сегодня является основным стандартом, для варшавца конца XIX века было роскошью избранных.
Знаете ли вы, кто идеально впишется в вашу ванную комнату? Бедный пакистанец, живший почти пять тысячелетий назад .
Получается, что в плане санитарии у нас больше общего с хараппцами, чем с поляками 100-летней давности. На фото:древний колодец и, вероятно, руины бани, обнаруженные на археологическом объекте в Хараппе (автор:Хасан Насир, лицензия:CC BY-SA 3.0).
Мы предполагаем, что чем дальше в веках, тем меньше гигиены было у человечества. Это ошибка - комментирует британский историк Грег Дженнер, автор книги «Миллион лет за один день» .
Великая цивилизация чистилища
Задолго до того, как простые римляне свернули тоги и болтали в уборной, представители другой великой, хотя и менее известной культуры, пользовались преимуществами канализационной системы.
Речь идет о Хараппской цивилизации (также называемая цивилизацией долины Инда). Его площадь составляет более 800 000 квадратных километров, в основном на территории современного Пакистана.
Первые следы деятельности человека в регионе относятся ко времени раннего палеолита. Были обнаружены каменные орудия и наскальные рисунки, датируемые 400-200 тысячами лет до нашей эры. Поселения, где постоянно жили люди и даже разводили животных, существовали здесь около 5500 г. до н. э.
Между 2500 и 1600 годами до нашей эры люди в этих областях развили культуру, представители которой использовали письменность, строили великие города, они водили колесные транспортные средства, носили хлопчатобумажную одежду и, что не менее важно, пользовались настоящими туалетами.
Примерно в середине третьего тысячелетия до нашей эры в долине Инда возникла великая цивилизация (источник:общественное достояние).
Харрапаны - так назвали археологи по названию первого археологического памятника в долине Инда - <сильные> были фанатами чистоты. Поэтому последствия метаболизма выводились из дома через трубы, соединяющие туалет с городской канализацией.
Мы уже знаем, что под хараппскими городами, построенными из побеленных известью кирпичей, простирались обширные канализационные сети. Комплексная система подземных труб и придорожных желобов собирала грязную воду, выливавшуюся из труб, установленных в домах - описывает Грега Дженнера в своей книге.
Отходы стекали в сеть специально подготовленных канализационных ям. В конце были деревянные решетки – очищаемые «фильтры». Жидкость же утекла в реку. Экологические проблемы в то время не были актуальными…
Тем временем в Варшаве девятнадцатого века...
По крайней мере, в этом отношении древние города долины Инда не отличались от польской столицы второй половины XIX века. Пожалуй, только харрапанцы проявили чуть больше чувства жизни, чем русские, господствовавшие на реке Висла. Как жаловался варшавский генерал-губернатор Павел Коцебу:водопровод забирает воду из Вислы именно там, где вытекают сточные воды .
Канализация появилась в Варшаве только в 1881 году и это неохотно. Некоторые владельцы многоквартирных домов не хотели платить за совместную систему. Идея перенести уборную внутрь дома тоже была кривой - как будто каждое утро летать в уборную с горшком было более удобным решением!
В конце 19 века Варшаву называли «Северным Парижем». Его жители чувствовали себя гражданами мира. И все же по улицам текли человеческие фекалии (источник:общественное достояние).
Демографический бум XIX века, прогрессирующая урбанизация при одновременной тесноте польских городов, расширение которых еще часто ограничивалось городскими стенами, - все это привело к катастрофическому санитарному положению. Люди, собравшиеся на небольшой территории, начали тонуть в собственных экскрементах.
Проточная вода и унитаз
Представьте себе, что вы варшавянин времен fin de siècle. Вас охватывает мысль, что вы живете в «Северном Париже». Вечерами вы идете в театр или оперу, наблюдаете за звездами мирового уровня, а затем обмениваетесь сплетнями о светской жизни или обсуждаете искусство в кафе или эксклюзивном ресторане. Только шик.
Жаль, что, выходя на улицу, велика вероятность, что ваша искушенная нога ступит в стремительный поток человеческих фекалий чьи пары эффективно уменьшат запах вашего одеколона. До того, как настоящая канализация была наконец построена, сточные воды в Варшаве текли по открытым желобам, чаще всего деревянным. В результате канализационные трубы прогнили, обрушились, переполнились и засорились.
Между тем хараппянина, соответствующего вашему положению, совершенно не заботили подобные дела. Более того, туалет у него был, наверное, лучше (и уж точно не хуже), чем у варшавской феи.
Руины Мохенджо-Даро — второго великого мегаполиса цивилизации долины Инда, рядом с Хараппой (автор:Usman.pg, лицензия:CC BY-SA 3.0).
В Хараппе или Мохенджо-Даро у богатых была отдельная ванная от туалета . Однако они всегда находились недалеко друг от друга, рядом с колодцем – наличие проточной воды указывало на высокую осведомленность людей о гигиене. Сам туалет имел сиденье (хараппцы предпочитали сидеть, а не сидеть на корточках) и располагался над пандусом, ведущим к канализации. Как мы читаем в книге «Миллион лет за один день»:
Даже многоэтажные здания были подключены к канализации; Благодаря хитроумным шахтам и дренажным отверстиям в полу воду можно было отводить с любого уровня.
Отходы отводились по сети терракотовых труб. С запахом также позаботились, разместив в стенах вентиляционные отверстия. Хараппские гасиенды были настолько современными, что в некоторых даже были мусоропроводы. !
А как насчет бедных?
Вы, наверное, думаете: Богатые всегда будут позиционировать себя. Но бедняги обязательно пробирались по щиколотку….
И здесь вы ошибаетесь. Раскопки показали, что в хараппской культуре даже целые лачуги бедняков имели санитарные помещения - раздельные санузлы с туалетом, часто подключенные к канализации и с доступом к проточной воде.
Вернемся во вторую половину XIX века. В Варшаве, если вы не принадлежали к сливкам города, вы, скорее всего, заботились о своих нуждах в гниющей, никогда не чистившейся деревянной сарае во дворе доходного дома. Конечно, уборная была не только для вас и вашей семьи – ею пользовались все местные жители.
На протяжении веков люди стремились добиться максимальной функциональности туалетов. На фото:Компостирующий туалет Генри Муля, версия 1875 года (автор:Musphot, лицензия:CC BY-SA 3.0).
О сливе воды, не говоря уже о мытье доски, и мечтать, конечно, нельзя было, потому что в уборной не было доступа к проточной воде. Во всяком случае, вряд ли у кого-то было - Водопроводная станция Маркони в Варшаве потребляла в десять раз меньше воды, чем было в силу количества жителей и их потребностей . И ситуация улучшалась очень и очень медленно.
Даже в 1930-е годы большие многоквартирные дома в Варшаве, Лодзи и Кракове были лишены настоящего туалета. И гордые власти Санации считали санитарный идеал достойным эпохи прогресса... достойной должности. Потому что для счастья человеку больше ничего не нужно.
В настоящее время в Польше (по данным Центрального статистического управления за 2014 год) более 95 процентов домохозяйств смываются проточной водой. Ситуация улучшается с каждым годом (еще в 2011 году она составляла около 90%, а в 2002 году - около 86%). Это значительное улучшение по сравнению с тем, что было около 100 лет назад. Но есть ли чему радоваться, когда пять тысяч лет назад для жителей долины Инда это было нормой?
***
Грег Дженнер в книге «Миллион лет за один день. Увлекательная история из повседневной жизни» ведет нас шаг за шагом через все наши повседневные дела, показывая, что каждое из них имеет свой скрытый смысл и страстное прошлое. Чистить зубы зубной щеткой, хлопья с молоком на завтрак, носить трусики под штанами – это не очевидный выбор. Нашим предкам потребовались столетия, чтобы найти оптимальные решения. Иногда было достаточно вернуться к старым добрым привычкам тысячелетней давности.
Библиография:
- Археологические раскопки Хараппы , Всемирная организация здравоохранения [доступ:16 февраля 2016 г.].
- Хараппская культура [in:] Библиотека Конгресса:Страноведение , 1995, 2014 [доступ:16 февраля 2016].
- Дженнер Грег, Миллион лет за один день. Увлекательная история повседневной жизни от пещеры до глобальной деревни , толпа. Юлита Масталерж, Польское научное издательство PWN, Варшава, 2016 г.
- Питтман Холли, Искусство бронзового века. Юго-восточный Иран, Западная часть Центральной Азии и долина Инда , Метрополитен-музей, Нью-Йорк, 1984.
- Рэгланд Джонни, Потайная комната. Краткая история «Тайного» , Кингстонский университет, Лондон, 2004 г.
- Положение домохозяйств в 2014 году в свете результатов обследования бюджетов домохозяйств , ГУС, Варшава, 26 мая 2015 г.
- Отслеживание корней нашей канализации , «SewerHistory.org» [доступ:16 февраля 2016 г.].
- Результаты Национальной переписи населения и жилищного фонда 2011 года , ГУС [доступ:16 февраля 2016].
- Из истории варшавской канализации , «Woda.edu.pl» [доступ:16 февраля 2016 г.].
- Жиромский Марек, Польская семья XIX века , «Анналы семейной социологии» № 12, Университет Адама Мицкевича, Познань, 2002.
