Поначалу христиане не придавали особого значения хронологии жизни Иисуса. Важно было верить в его существование и в слова, которые он проповедовал. Вероятно, поэтому праздники, связанные с рождением Мессии, долгое время не отмечались. С другой стороны, дата 25 декабря была предопределена и, что интересно, в первые века христианства она была не единственной, действовавшей как день Рождества.
Около 200 г. н. э. один из отцов церкви — Климент Александрийский — скептически писал о тех, кто хотел бы установить не только год, но и день рождения Иисуса. Это не мешало ему предполагать, что Спаситель родился 20 мая, хотя в своих рассуждениях он допускал и 19 или 20 апреля и 17 ноября.
Первое упоминание о 25 декабря как о дне Рождества содержится в комментарии к Книге Даниила, написанном в 204 году нашей эры другим отцом церкви, Ипполитом Римским. И хотя дата получила признание во второй половине III века, современные исследования доказали, что в комментарии упоминается... апрель а декабрьский крайний срок был добавлен намного позже.
С другой стороны, вне всякого сомнения в своей подлинности запись о рождении Спасителя в декабре содержится в римском хронологическом трактате 354 года. В начале списка мучеников содержится информация о том, что «8. в накануне календарного дня января [25 декабря] Христос родился в Вифлееме в Иудее. "Хотя запись подлинная, она не объясняет, откуда взялась идея такой даты.
Беременность или солнцестояние?
Есть много указаний на то, что это было результатом… обычных богословских спекуляций. По их мнению, считалось, что зачатие Христа произошло 25 марта, т. е. в день Благовещения Пресвятой Богородицы. А поскольку рождение должно состояться через 9 месяцев после зачатия, то дата 25 декабря была получена в результате простой математической операции.
По одной из версий, дату установили 25 декабря, исчисляя число в 9 месяцев от дня Благовещения Господня.
Существует также распространенная теория, согласно которой первые христиане на рубеже III и IV веков сознательно выбрали 25 декабря, потому что это был день зимнего солнцестояния по юлианскому календарю, использовавшемуся в то время (после григорианской реформы зимнее солнцестояние приходится на 21 или 22 декабря). Затем, с рождением Сына Божия, по сравнению с солнцем свет должен был победить тьму.
Всю эту путаницу должен был прояснить папа Юлий I (337–352). На вопрос о правильном дне рождения Христа он произвольно установил его на 25 декабря. В своем решении он опирался на перепись, якобы сохранившуюся до его понтификата со времен правления Октавиана Августа.
Однако это лишь догадки и гипотезы. И все же достаточно обратиться к Библии и все станет ясно. Но так ли это на самом деле?
Библия скажет вам правду (?)
Казалось бы, где-где, но в Библии мы должны найти больше всего подсказок о рождении Христа. Между тем в Евангелиях эта тема рассматривается с головной болью. Матеуш и Лукаш кратко рассказывают о них. В них не приводится даже годовая дата - не говоря уже о ежедневной - которая, исходя из исторических исследований (поиск компромисса между датой издания иродического приказа "убийство невинных" и датой переписи населения," когда Квириний был правителем Сирии" - или, возможно, до этого поста, таинственный пролет звезды и т. д.) был установлен на 8-5 годы до нашей эры, с сильным акцентом на 7 год.
Ну, они даже не упоминают время года. Описания пастухов, охраняющих свои стада, мало что добавляют. Ведь у Луки мы читаем:«В той стране были пастухи в поле, сторожившие по ночам стадо свое» (Лк 2:8). И здесь сомнительно, что они реально могли бы это сделать зимой.
Как зимой, холодно
Как подчеркивают библеисты, в период с ноября по март в Палестине бывает зима с обильными осадками и сильными похолоданиями и даже морозами (особенно ночью). Пастухи, вероятно, не могли в это время оставаться в поле, охраняя свои стада, потому что температура была просто слишком низкой.
Этот факт, по-видимому, подтверждается и упоминанием в Талмуде, согласно которому в этой местности в марте скот перегоняют на пастбища и в начале ноября его снова проводят там. Тем более что в декабре в Палестине животные и пастухи остались в приюте. Таким образом, евангельское повествование указывало бы на рождение Христа перед зимой. Исследователи предлагают дату... 7 октября.
В свою очередь, евангелисты Марк и Иоанн вообще не упоминают о рождении Спасителя, начиная свои рассказы с крещения уже взрослого Иисуса. Вообще все библейские авторы акцентируют внимание на смерти Сына Божия, которая считается началом его истинной жизни – жизни вечной. Также немало предположений, пишут эксперты, что христианство вообще относилось к дням рождения и их празднованиям как минимум равнодушно, а иногда даже подозрительно.
День рождения без вечеринки
У ранних христианских писателей о праздновании дней рождения нет упоминаний. Более того, некоторые из них даже высмеивают римские празднования годовщин их рождения, подчеркивая свое язычество.
Ранние христиане считали празднование дня рождения языческим
Кстати, следует отметить, что в первые века нашей эры преследуемое христианское меньшинство было сильно дистанцировано от римских публичных религиозных обрядов, праздников, жертвоприношений и всех игр и развлечений . Это государство, казалось, преобладало до конца жестоких преследований христиан, начатых римским императором Диоклетианом в 303 году нашей эры.
Поэтому неудивительно, что хотя сегодня Рождество и является одним из важнейших праздников христианского календаря, отмечать его начали довольно поздно.
Святой день, который стоит отметить
Наряду с исследованиями даты рождения продолжаются вопросы о том, когда началось празднование Рождества? По мнению некоторых экспертов, торжества стали ответом на то, что император Аврелиан (270–275) возвел день «рождения непобедимого Солнца», отмечавшийся 25 декабря, в ранг важнейшего общественного праздника. . Это в некоторой степени коррелирует с вышеупомянутым христианским выбором рождения Иисуса в день зимнего солнцестояния.
Третьи полагают, что установление Рождества было благодарностью за победу Константина Великого в борьбе за власть в империи . А в последнее время все более популярным становится тезис о том, что праздник зародился там, где родился сам Иисус – в Вифлееме. Его предполагалось отмечать с 328 года, то есть со дня освящения базилики Рождества Христова.
В конце концов, есть много указаний на то, что празднование началось примерно через 300 лет после смерти Иисуса. Евангелистов не особо интересовали вопросы рождения, кроме того, в древности существовало несколько систем датирования. Все это совершенно не помогает в исследованиях, в то же время делая кропотливо вычисленную дату рождения ребенка неопределенной, а дату суток – совершенно маловероятной.
Библиография
- Biblia Tysiąclecia Online, Познань, 2003 г., https://biblia.deon.pl/2010/rozdzial.php?id=75&werset=10#W10 [доступ:27.11.2020].
- Дэниел-Ропс Х., Повседневная жизнь в Палестине во времена Христа , толпа. Я. Ласоцка, Варшава, 2001 г.
- Касабула Т. кс., Когда родился Иисус Христос , https://opoka.org.pl/biblioteka/T/TB/arzenia_bn.html [доступ:4 декабря 2020 г.].
- Макгоуэн А., Как 25 декабря стало Рождеством , https://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-topics/new-testament/how-december-25-became-christmas/#note03 [доступ:4.12.2020].
- Мрыгонь Ю., Можем ли мы определить дату рождения и день распятия Иисуса Христа в 21 веке? , http://wojtek.pp.org.pl/pliki/notki/2018-12-24_ czas-nawodil-sie-w-betlejemie-judzkim-syn-boga-jezus-chrystus/Czy-znamy-date-nawodin- i-Meki-Jesus-Christ-cz.-1.pdf [доступ:4.12.2020].
- Наумович Й.кс., Рождение Рождества , Краков, 2016 г.
- Волицкий А., Когда на самом деле родился Христос , https://www.newsweek.pl/wiedza/historia/data-urodzin-jezusa-chrystusa-historia-bozego-nararzenia/9wvdy1h [доступ:4 декабря 2020 г.].
