Теутонские рыцари изображали его диким идолопоклонником, Ян Длугослав высмеивал его суеверия, а современные историки продолжают называть его примитивным. Всё это – неверно.
Если верить школьным учебникам, литовский князь Ягайло (по‑современному написанию – Ягелло) был правителем последней языческой страны в Европе. Считается, что лишь благодаря польской королеве Ядвиге Андегавенской, согласившейся выйти за него замуж, он «увидел свет истины» и привёл родину в христианскую Европу.
Но реальность гораздо интереснее. Противоположно популярным легендам, Литва уже давно была в значительной степени христианской – ещё до официального крещения.
Трудное соседство
Литовские племена жили на границе с Балканами веками и постоянно становились источником конфликтов. Каждый год они устраивали кровавые набеги на Русь, на территорию ордена меченосцев в Ливонии и на польские княжества. Эти экспедиции, хоть и были разрушительными, со временем превратились в систематическое стремление к добыче богатств и расширению влияния. Литовские княжества объединялись, а их государство превращалось в новую региональную силу.
Владислав Ягелло на незавершённом рисунке Яна Матейко. Иллюстрация из книги Камиля Яницкого «Мы дадим польскую империю».
Во времена правления Владислава Локитека (начало XIV века) их владения охватывали территорию современной Литвы и две трети Беларуси. При Ядвиге Андегавенской Литва простиралась от Балтийского моря до окраин Москвы и от Полоцка до Брацлава, практически поглощая большую часть России.
Вера и трон
Захватывая княжества, ранее входившие в состав Киевской Руси, литовцы перенимали их культуру и религию. Династии, правившие Пинском, Туровом, Брестом или Луцком, добровольно принимали православие, учились рускому языку и усваивали местные обычаи. В Вильнюсе существовал «русийский угол», где возводились православные храмы и монастыри, а представители восточного христианства занимали высокие должности при дворе.
История поворотного момента в польской истории – Ядвига Андегавенская и Владислав Ягелло – в новой книге Камиля Яницкого «Дамы польской империи».
Для католиков путь к высоким постам был свободным, а литовские князья уже столетиями пытались получить крещение от Рима. Так, в середине XIII века правивший князь Миндаугас официально принял католицизм, построил в Вильнюсе собор, крестил родственников и бояр, но затем, неожиданно, вернулся к язычеству. Его преемники действовали аналогично – не из‑за нерешительности, а из чисто политических соображений. Официально Литва оставалась языческой, потому что признание католицизма означало признание верховенства её смертного врага – Тевтонского ордена, с которым велась разрушительная война.
Явления язычества
Традиционная вера усиливала сопротивление населения против рыцарей в белых одеянах с чёрными крестами. Князья не могли допустить принудительного крещения, которое подорвало бы их власть. Поэтому они действовали осторожно, поддерживая внешнее впечатление и моральный дух подданных. В результате западное христианство проникало в Литву «через заднюю дверь», но делало это незаметно.
Богиня любви Милда в образе Казимира Алхимовича (1910).
Основатель литовской династии и один из важнейших правителей страны, Гедиминас, правивший в первой половине XIV века, не принял христианство, но окружил себя монахами, прислушивался к их советам и даже основал несколько церквей и монастырей. Самый значимый из них – францисканский монастырь в Вильнюсе – существовал до 1385 года, когда Ягелло «решил обратиться», несмотря на представление о море язычества.
Под влиянием западной культуры местная литовская вера тоже менялась. Гедиминас подчеркивал, что её отличия от христианства невелики: «Мы поклоняемся Богу по‑своему, а православные и католики – по‑своему, но у нас один Бог».
Для того, чтобы Литва окончательно вошла в Европу, нужен был лишь один импульс. Не требовалось массовое обращение или «цивилизация» родины Ягелло.
Заинтересовались? Автор также ведёт канал «Wielka Historia» на YouTube.
***
Увлекательная судьба брака Владислава Ягелло и Ядвиги Андегавенской подробно описана в моей последней книге «Дамы польской империи». Приобрести её можно уже сегодня на empik.com.
Святые королевы, влюбившиеся в власть. История Ядвиги Андегавенской и её эпохи
Выбранная библиография
Статья основана на материалах, собранных автором при работе над книгой «Дамы польской империи. Женщины, построившие власть». Ниже – часть использованных источников. Полный список – в книге.
- Abraham W., Начало политических и религиозных связей между Литвой и Польшей в XIII–XIV вв. [в: Работа Ядвиги и Ягелло], сост. В. Билинский, Изд. архиепископства Варшавы, Варшава 1989.
- Beresnevičius G., Язычество [в: Культура Великого княжества Литовского], Universitas, Краков 2006.
- Kiaupa Z., Kiaupienė J., Kuncevičius A., История Литвы. От древнейших времён до 1795 г., PWN, Варшава 2008.
- Korczak L., Христианизация Литвы при Владиславе Ягелло [в: Святая Ядвига Королева и христианизация Литвы], Приход святой Ядвиги, Краков 2010.
- Nikodem J., Приход к власти Ягелло в Литве в 1377 г., «Przegląd Historyczny», том 92, № 4 (2001).
- Krzyżaniakowa J., Ochmański J., Владислав II Ягелло, Ossolineum, Вроцлав 2006.
- Łowmiański H., Включение Литвы в Польшу в 1386 г. [в: Пруссия – Литва – Тевтонский орден], сост. М. Кошман, Госиздат, Варшава 1989.
- Samsonowicz H., Исторический фон польско‑литовских отношений [в: Работа Ядвиги и Ягелло], сост. В. Билинский, Изд. архиепископства Варшавы, Варшава 1989.
- Wasilewski T., О связях Польши с Литвой [в: Работа Ядвиги и Ягелло], сост. В. Билинский, Изд. архиепископства Варшавы, Варшава 1989.
