В свете церковного закона браки были нерушимыми и пожизненными. Однако из этого правила было немало исключений. Что нужно было сделать, чтобы развестись в средние века?
Юридическое разделение мужа и жены в средние века могло иметь место только в том случае, если церковные власти аннулировали их отношения и, таким образом, обнаружили, что они так и не были заключены должным образом. Перечень обстоятельств, позволяющих принять такое решение, был весьма ограничен и с течением веков становился все короче.
Среди польских правителей усиленные усилия по аннулированию родства предпринял Казимеж Вельки — король, лишенный потомков мужского пола, вторая жена которого, Аделаида Хеска, оказалась бесплодной. Какие аргументы мог привести правитель и о каких, казалось бы, разумных обвинениях не могло быть и речи?
Предательство, ересь, физическое насилие? Этого недостаточно
Во времена Казимира, т. е. в четырнадцатом веке, уже нельзя было требовать развода только потому, что партнер изменил . Один из пап, Иннокентий IV, даже посчитал уместным указать, что основанием для разрыва стал не анальный секс что муж делает со странными мужчинами. С другой стороны, решения того же святого отца об аннулировании родства могла требовать и женщина, которую муж принуждал совершать такие поступки.
Свадьба Людовика VIII и Элеоноры Аквитанской в миниатюре XIV века
Множество серьёзных правонарушений, таких как ересь или отступничество , послужило основанием лишь для расставания, но не для полного расставания супругов. А также жестокость моего мужа не дал женщине права порвать с ним.
Веская причина для развода
Юридическим основанием для развода в основном было принудительное вступление в брак. например, похитив невесту. Браки с полными импотентами были также неактуальны или окончательно – с кастратами, хотя по поводу деталей люди мнения церкви разошлись.
Влиятельный английский юрист Уильям Пагула настаивал на том, что мужчины, кастрированные после брака, не должны подвергаться дискриминации, но Фома Аквинский придерживался мнения, что постоянная неспособность к спариванию всегда является препятствием для развода.
Большое внимание было уделено истокам сексуальных нарушений. Церковные власти благосклонно относились, например, к мужчинам, потерявшим силу в члене в результате (якобы) колдовства. Им даже дали три года, чтобы преодолеть свои чары и восстановить форму. В спорных случаях, когда муж отказывался от своего состояния, собирались показания соседей, требовались показания под присягой, а иногда проводились медицинские осмотры.
Не совсем клинические исследования
В Англии того периода церковные суды даже нанимали женщин с хорошей репутацией, роль которых заключалась в доказывании бессилия подсудимых. Их целью было возбудить мужчину. С этой целью им разрешалось обнажать грудь, целовать и ласкать преступника, а также прикасаться к его половым органам. Если мужчина оставался нечувствительным ко всем этим обычаям, его считали непригодным на роль мужа.
Казимир Великий в представлении А. Лессера.
В случае женщин исследование было направлено в первую очередь на то, чтобы определить, была ли разорвана девственная плева и, следовательно, позволяла ли жена мужу заниматься сексом. Присяжные придерживались мнения, что женскую холодность легче преодолеть, чем бессилие. Вильгельм Пагулский даже предлагал хирургическое открытие доступа во влагалище или... временную замену женщины партнером с органами, которые из-за своих размеров дают больше шансов проткнуть девственную плеву.
Достаточно ли стерильности?
В случае с отношениями Казимира и Аделаиды ни одной из этих проблем не возникло. Казимеж даже не пытался притвориться, что у него слабость в пенисе. В любом случае, если бы его вызвали в качестве свидетеля, десятки его незаконных партнеров могли бы свидетельствовать об обратном. Также было трудно доказать, что отношения так и не были завершены или что Аделаида внезапно потеряла способность вступать в половую связь.
Требуя развода, Казимеж мог привести только один аргумент:доказанную бесплодность жены. Однако это была уже очень шаткая почва. В четырнадцатом веке неспособность женщины иметь детей еще не считалась достаточным стимулом для развода, особенно если об этом не было известно до замужества и если связь совершалась телесно.
Для правителей и богатых папы делали исключения, но только тогда, когда обе стороны соглашались расстаться или когда это было в политических интересах курии. Казимеж, не сумев сдержать гнев сестры, жаждущей отомстить за смерть сына, не мог рассчитывать на благосклонность Авиньона. Не смог он и убедить Аделаиду пойти на его сторону, отказаться от короны и согласиться на уничтожение стада.
Избранная библиография:
Статья основана на материалах, собранных автором во время работы над книгой «Дамы Польской империи. Женщины, построившие державу» . Некоторые из этих предметов показаны ниже. Полная библиография в книге.
- Брандейдж Дж. А., Закон, секс и христианское общество в средневековой Европе , Издательство Чикагского университета, Чикаго-Лондон, 1990 г.
- Донахью К., Гуманисты и второе учение – европейский закон о браке [in:] Закон и религия. Правовые учения протестантских и католических реформ , ред. В. Декок, Дж.Дж. Баллор, М. Германн, Л. Велькенс, Ванденхук и Рупрехт, Бристоль, 2014 г.
- Донахью К., Закон, брак и общество в позднем средневековье. Споры о браке в пяти судах , Издательство Кембриджского университета, Кембридж, 2008 г.
- Донахью К., Правовая основа [in:] Брак в Европе 1400-1800 гг. , изд. С.С. Менчи, University of Toronto Press, Торонто, 2016 г.
- Кравец А., Сексуальность в средневековой Польше , Познаньское издательство, Познань 2000.
- Сливинский Я., Браки Казимира Великого. Исследование в области морали и этики королевского двора в Польше в 14 веке , Педагогический университет в Ольштыне, Ольштын 1987.
- Линд Г., Гражданский брак. Правовой институт совместного проживания , Oxford University Press, Оксфорд-Нью-Йорк, 2008 г.
- Женщины и гендер в средневековой Европе. Энциклопедия , Эд. М. Шаус, Рутледж, Нью-Йорк-Лондон, 2006 г.
