Костас Феррис был одним из греков, бежавших в Париж . чтобы избежать захвата хунтой. Он не только жил ближе к маю 1968 года, «самому взрывоопасному движению», как он его описывает, но и играл активную роль в зрелищных мобилизациях, держа в руках черный флаг:он выкрикивал лозунги, участвовал в демонстрациях, строил баррикады. и возглавил захват греческого павильона Парижского международного кампуса, который длился дольше, чем любой другой во Франции.
Спустя пятьдесят три года после начала французского мая известный режиссер, сценарист и автор текстов в бурном интервью Журналу он говорит с энтузиазмом и подробно описывает свои драгоценные переживания, поскольку, хотя бы на мгновение, воображение взяло верх, и другой мир казался возможным. «То, что Мэй должен был сделать, он сделал. Чего он должен был достичь, он достиг», - говорит он. «Все изменилось. И прежде всего мы сами».
В моем поколении мы были чем-то вроде группы, готовившей новое греческое кино. В 1967 году мы планировали создать большой дуэт, в котором будет много полнометражных и короткометражных фильмов. 21 апреля подрезало нас на коленях. Другие немедленно приготовились к побегу в Париж. Другие помещают это в рекламу. Другие предпочли остаться в Греции и где угодно. Я пытался собрать немного денег, чтобы поехать в Париж, с маленькой монетой в кармане.
Как бунтующие молодые люди, которыми мы были, мы планировали акт сопротивления:взорвать статую Трумэна. Мы были группой из пяти человек. Причина, по которой попытка не увенчалась успехом, заключалась в нашем стремлении найти момент, когда в определенном радиусе никого не будет, чтобы кто-нибудь не пострадал. Когда позже я понял, что подозреваемыми мы считали группы из других организаций, раздался громкий смех. Потому что всего 192 команды они планировали то же самое.
В первый день переворота телефоны были сломаны. Мой большой друг французский режиссер Жан-Даниэль Поль быстро организовал целый фильм, обычный не фейк, но с небольшой командой, чтобы отправиться на Скирос и подготовить побег двух человек:Микиса Теодоракиса и меня. К сожалению, когда Микис приехал в Грецию, он уже сидел в тюрьме. Он собирался взять напрокат воздушный змей в Турцию и тому подобное. В какой-то момент я вернулся в Афины, чтобы решить оставшиеся проблемы с фильмом, и понял, что за мной наблюдают. Сначала я не воспринял это всерьез. Но я узнал, что двое из пяти членов моей группы арестованы. Настала моя очередь. Действительно, однажды утром меня передали знаменитым палачам хунты Костасу Карапанайотису и Василису Краваритису.
Из нашей группы в Афинах остались только я и Гиоргос Катакузинос. Когда меня арестовали, он запаниковал и уехал в Париж. Было большое давление - например, вмешательство Министерства иностранных дел Франции в отношении фильма, который должен был рекламировать Грецию за рубежом, в котором "я был незаменим" - и днем меня не только отпустили, но и дал знак аэропорту исключить мое имя из списка запрещенных к выезду из страны. Я немедленно уехал и в один прекрасный день ноября 1967 года оказался в Париже.
Мы знали, что Джунда не закончится быстро. Но ностальгия по Греции была бесконечной. Вспомните тех, у кого были деньги, летом они ездили купаться в Варну, Болгарию, чтобы понюхать Грецию. В 1972 году, когда объявили первую амнистию, в нее вошел и я. Хотя у меня было несколько предложений о работе в Париже, я собрал их все и вернулся.
ПАРИЖ:ОТКРЫТЫЙ И СВОБОДНЫЙ ГОРОД
Париж произвел на меня шокирующее впечатление. Я покинул аэропорт, огороженный железным забором, где полиция странно смотрела на меня, и моя душа дрожала, чтобы они не передумали, и внезапно я прибыл в город, который был открытым и свободным. Я видел смелые политические плакаты повсюду. Однажды я вспомнил большую вывеску с надписью «Федерация анархистов». Я был ошеломлен, потому что я был ненасильственным анархистом. Я был в стране, где была даже Федерация анархистов! Что-то противоречивое конечно с идеологией анархиста.
В первые дни меня приняли в доме Дженни Поул, сестры Жана Даниэля Полета. Она была партнершей по фильму Луи Маля «Зази в метро», а ее тогдашний муж Антуан Робло снялся в фильме, в котором мы видим ее попугая, который каждый день будил меня, насвистывая «Доктора Живаго». Или телефон звонил, и прежде чем мы могли поднять трубку, мы слышали ответ попугая голосом Дженни, говорящим «Привет!». Звонок был попугаем!
В первый вечер я пошел в кафе «Сен-Клод», или «Кафе Эмигрант», как его называет Василикос. Все греки, ссыльные, самоссыльщики, рабочие, студенты, мы каждую ночь собирались там и еще пару тусовок поблизости, типа Аполлинера. Там меня встретил мой друг Ставрос Констандаракос, знавший местность. Он научил меня, как покупать метро, как покупать билеты, как приспосабливаться.
В Сен-Клоде были все:Саввопулос, пришедший позже, Тоня Маркетакис, Никос Панагиотопулос, Никос Кундурос, бесчисленное множество имен и даже многие прогрессивные или, по крайней мере, антихундистские режиссеры.
КПГ уже раскололась на Внешнюю и Внутреннюю КПГ. Существовали также групповые школы:троцкисты, Четвертый Интернационал, публицисты, маоисты... Анархистской группы не было, только небольшое количество действовало в Париже. Кон-Бедит впервые выступил как анархист. Я быстро организовал клику из 4 человек, и мы назвали себя «греческими анархистами».
Я прибыл в Париж на той неделе, когда в книжных магазинах появились две сенсационные книги:«Общество спектакля» Ги Дебора и «Очерк хорошего поведения для молодых поколений» Рауля Ванегема. Оба предложили именно то, что было в конечном итоге сделано в мае:личную - с гуманистическим мышлением - инициативу каждого, абсолютную свободу и отказ от сталинизма, который был тогда черной или, скорее, красной овцой внепарламентских левых.
Мы выживали с помощью различных уловок. Ежедневное питание в ресторане было тяжелым бременем для нашего кармана. Но были студенческие рестораны, где можно было полноценно пообедать за 1,5 франка. Чтобы получить карту, нам пришлось зарегистрироваться как студенты. В Сорбонне был факультет «Религиоведение». Там у нас были средства, профессора, которые были членами Коммунистической партии Франции и были призваны помочь нам. В секции насчитывалось около сорока французов и – затаите дыхание – 1300 греков, подавших заявки на получение ресторанной карты. Мы, которые были немного хитрее и смотрели больше на восток, чем на запад, обнаружили, что там была алжирская студенческая тусовка, которая стоила 1,5 франка. ты съел целую кастрюлю. Это был рай. Так мы подружились с алжирцами.
Наша связь со всеми племенами, собравшимися тогда в Париже, была тесной. С французскими кинематографистами это стало еще ближе, потому что некоторые из нас, будучи помощниками режиссера, познакомились с местными коллегами. Мы просили просто:там, где есть лишняя роль, взять грека. Дневная заработная плата составляла 120 франков. Ты прожил целый месяц. Как-то в серии фильмов того времени, если знать лица и вещи, то откроешь много греков.
Филипп Фурастье собрал более ста греков для съемок фильма «Банда Боно» о банде анархистов, грабивших банки, чтобы помочь бедным, и уничтоженной полицией в начале 20 века. У меня дома висел постер фильма, гравюра с ужасной сценой, где трое жандармов стреляют и убивают Боно. Мы подошли к палаткам для толпы и стали ждать. У нас было две связи:друг Ставроса Константараку, а затем режиссер Клод Миллер, который в то время был помощником режиссера, и оператор фильма Ален Ливан, который был моим другом, работал со мной над «Пулей в сердце». Эти двое «сговорились» захватить нас. Был большой фестиваль. Пока мы не обнаружили, что на берегу Марны живет торговец рыбой, который производит что-то вроде саронического морского леща, и мы пошли праздновать.
КОРНЕЛИОС КАСТОРИАДИС ВО ГОЛОВЕ
На самом деле отправной точкой всего этого был журнал Социализм или варварство. Корнелиоса Касториадиса. Те, кто в нем участвовал, отправились учиться в Страсбург. Там они сформировали группу под названием «Ситуационисты», что не совсем означает «Ситуационисты». Буквально означает «Создатели ситуации». Их идеологией было действие, создание ситуаций, которые привели бы к вопросам, к революции. Они пытались мобилизовать студентов Страсбурга, но им это не удалось. Пока им не пришла в голову великая идея:«Вместо того, чтобы бить по системе, которая, как мы знаем, жестока, давайте ударим по самим людям, рабочим, студентам, оскорбим их, пристыдим их за апатию, давайте разбудим их». Именно тогда вышел первый Манифест ситуационистов, озаглавленный «О страданиях студентов». Его написал алжирец Мустафа Каяти.
Шум был мгновенным. «Вы животные, — сказал он им, — вы глупые, они пьют вашу кровь, вам дают билет, и вы думаете, что решили проблему своей жизни, они хотят, чтобы вы были собаками, чтобы лаяли». Студенты очень обиделись. Бунтовали, бунтовали и дошли до крайней идеи оккупации. Потом вмешалась полиция, начался хаос, и всех этих ситуационистских лидеров изгнали.
Они покинули Страсбург и приехали в Париж, в частности в Нантер. Вот тут и началось движение. Были ситуационисты, различные школьные группы и небольшая группа анархистов, наиболее известной из которых был рыжеволосый мужчина по имени Дэниел Кон-Бедит. В то время у меня была близкая дружба со Стелиосом Рамфосом, который хорошо знал идеи Касториадиса. Мы были единственными греками, которые сразу почувствовали приближение чего-то нового. Никто, даже сами французы, не подозревали, что может произойти нечто подобное маю 1968 года.
Мы поехали в Нантер из любопытства. Мы узнали, почему Con-Bedit был самым популярным. У него был роман с дочерью министра образования г-на Мизо. Когда студенты отказались от требования, чтобы девочек допускали к мальчикам в их комнаты и наоборот, что до этого было запрещено, Кон-Бедит, воспользовавшись визитом своего «тестя» в Нантер, чтобы открыть бассейн, схватил в микрофон и сказал:«Господин министр, вы открываете бассейн, но запрещаете нам вступать в сексуальные отношения». И что ответил глупый министр? «Но именно поэтому я сделал для тебя бассейн, чтобы ты мог нырнуть в него и освежиться». Кон-Бедит возразил:«Это настоящий фашизм». Он сразу стал героем.
Это небольшая история, свидетельствующая о духе, царившем в мае. По своей сути оно имело личное участие, без обязательств со стороны партий, групповых школ или групп, мужество личного существования и веру в талант и силу каждого в отдельности, чтобы все мы могли наконец сделать то, что должны были сделать вместе.
В то же время есть информация, что в Германии начинается движение с Руди Дучке. , в Англии с Тариком Али, в Беркли, Америка. Дело горячее. 22 марта 1968 года, по предложению Кон-Бедита и под руководством ситуационистов, групповые школы собрались, чтобы принять серьезное решение:вместо того, чтобы бороться между собой из-за нюансов идеологий, давайте отложим их в сторону, давайте формировать им, после того, как революция увенчается успехом, давайте выдвинем дело. Согласны ли мы, например, провести демонстрацию? Давайте все вместе забудем об отдельных идеологиях. Это был настоящий поворотный момент, и в его основе лежит Корнелиос Касториадис.
Движение начало предпринимать действия либо по покушению на Дучке, либо по аресту Али, кульминацией которых стал инцидент с участием создателей фильма. Министр культуры Франции Андре Мало по формальным причинам уволил Анри Ланглуа, создателя Фильмотеки Франции. Произошел большой взрыв.
ЭТО ФРАНЦИЯ! ЭТО ОТКРЫТИЕ!
2 мая Клод Миллер, помощник режиссера фильма «Банда Боно», хотел, чтобы я сыграл одного из трех полицейских, убивших Боно, с просьбой, поскольку я был диким, подстричься. Я ругалась, но что делать, дневная зарплата должна была выйти. Когда моя жена в то время стригла меня, потому что у меня не было денег даже на парикмахера, я внезапно увидел по телевизору декана Нантера в выпуске экстренных новостей, говорящего:«Не ходи дальше, я уже вызвали полицию, занятия приостановлены, Нантер закроется». «Шлюха, ты наступила на нее!» Сказал я себе и уставился на телевизор.
Я отправился прямо в Сен-Клод. Я нашел их всех там. «Ребята, что случилось?» Я сказал им. «Что нам взять, братан?» они спросили. Кстати, сцена с греками у Сен-Клода и сражениями снаружи описана в варианте в фильме Панайотопулоса «Лимузина». «Завтра будет революция», — сказал я. «Кто это сделает, Феррис, студенты?» - иронизировали они. «Да, студенты», — говорю я. «Но все, что их волнует, это как трахаться», — настаивали они. Когда Стелиос Рамфос склонился над книгой, он поднял голову и сказал:«У тебя есть немного?»
На следующий день я пошел на съемочную площадку, убил Боно, поехал на метро и вернулся в Латинский квартал. Я был уверен, что это будет катастрофа. Я оказался напротив Сен-Клода, на стороне Аполлинера, перед толпой студентов, подавлявших бронетанковую полицию, держась крышками мусорных баков как щитами. Лидером был Тобиас Энгель, друг, с которым мы провели три месяца на Скиросе, он был звездой фильма «Представь Робинзона», который поляк снял, чтобы помочь мне сбежать из Греции. За окнами Сен-Клода греки широко открытыми глазами наблюдали за происходящим.
На очень большой территории было повреждено все:треснувший тротуар, упавшие фонари, разбитые окна. И посреди разрушений клозар затмевает всеобщее внимание. Он с радостью держал бутылку вина и произносил речь посреди улицы:«C’est ça la France! Это апокалипсис!» Было очевидно, что искра зажглась.
Мы, греки, были очень рады понять, что что-то движется. Но некоторые боялись. То есть после 15:00, когда мы узнали, что Де Голль в случае необходимости привезет танки, Дионис Саввопулос он сказал:"ребята, когда я слышу о танках, я очень боюсь, чтобы жить с ними на чужбине, я предпочитаю поехать на родину и жить ими там". Это абсолютно человечно. В конце концов, очень немногие остались безучастными. Возможно, это были трое из «Дитя Афродиты», только что прибывшие в Париж. Вангелис Папатанасиу, Лукас Сидерас и Демис Руссос были бездомными, в панике заперлись в отеле, испугались, видя, как переворачиваются машины и создаются блокпосты.
Пока музыканты компании бастовали, французская компания Philips узнала, что лейбл Four Tops готовит кавер на «Канон» Иоганна Пахельбеля. Они решили первыми выпустить поп-кавер. Да ладно, они не смогли найти музыкантов. Пока кто-то не вспомнил, что в Париже были «эти из Греции». Тогда Aphrodite's Child пошли в студию, дали им тексты Бориса Бергмана и сказали:«Запиши». И они записали «Дождь и слезы».
"ЭЛЕКТРИЧЕСТВО" ФРАНЦУЗСКОГО МА
Эта эпоха имела странное электричество. Что-то происходило в вибрациях мира, воздуха, звуков, всего. Ты вышел на улицу и тебя охватило волнение, ты полюбил весь мир. Кто-нибудь придет, попросит билет на метро, а ты дашь ему два. Мимо проходил клозар, и вы дали ему бутылку вина, потому что знали, что он ищет именно это. Вы увидели незнакомца, красящего тротуар, и сели рядом с ним, чтобы рисовать. Научного объяснения этой вибрации нет. Те, кто это испытал, поклянутся вам, что это действительно произошло. Именно поэтому информация о сидячих забастовках в Америке, о хиппи, ставших впоследствии йиппи, Эбби Хоффман, Джерри Рубине и т. д., быстро дошла до Европы. Музыка тоже была наводнением, каждую неделю выходили шедевры. Конечно, мать тоже сыграла свою роль. Давайте называть вещи своими именами. Гашиш стал популярен, полицейские преследования немного ослабли, а также появился ЛСД. Все это вместе с некоторыми индийскими теориями создавало ситуацию для каждого индивидуально. Мы были тысячами индивидуальностей, выражающих себя коллективно. В этом величие мая.
Все это касается и полиции. Οι συγκρούσεις που είδα με τα μάτια μου μέχρι τις 20 Μαΐου θα έπρεπε να έχουν τουλάχιστον 200-300 часов. Δεν είχαν ούτε έναν. Οι φοιτητές πετούσαν τις πέτρες λίγο λοξά για να μη χτυπήσει τον αστυνομικό στο κεφάλι, γιατί θα μπορούσε να είναι ο μπαμπάς τους. Οι αστυνομικοί πετούσαν τα δακρυγόνα πλάγια μην τυχόν και χτυπήσουν κάποιον που θα μπορούσε να είναι παιδί τους.
Από τις 3 Μαΐου κάθε μέρα γίνονταν διαδηλώσεις. Το πρώτο σύνθημα ήταν:«Ελευθερώστε τους συντρόφους μας», όσους είχαν συλλάβει την πρώτη Это не так. Γίνονταν και события, πολύ χαριτωμένα. Θέλαμε, ας πούμε, να περάσουμε στην Αριστερή Όχθη, που ήταν της αριστοκρατίας - το Καρτιέ Λατέν ήταν λίγο του φοιτηταριού. Μαζευτήκαμε στη γέφυρα Πον Νεφ. Ήταν όμως κλειστή από αστυνομικούς-αστακούς. Ο σκοπός και των μεν και των δε υποτίθεται ότι ήταν η σύγκρουση. Ξαφνικά οι διαδηλωτές αποφασίσαμε να πάμε προς τα πίσω και έβλεπες 30 χιλιάδες ανθρώπους να βηματίζουν συντονισμένα προς την άλλη γέφυρα που ήταν αφύλαχτη για να ξεχυθούμε στο Σαν Ελιζέ.
Το κίνημα που ξεκίνησε με την καταγγελία της κοινωνίας του θεάματος, υπήρξε το πιο εκρηκτικά θεαματικό κίνημα. Δεν γινόταν τίποτα χωρίς το στοιχείο της αναπαραστατικής μυθοπλασίας, και μάλιστα βιωμένης εκείνη τη στιγμή.
Την Παρασκευή 10 Μαΐου που θα γινόταν η μεγάλη σύγκρουση, τη νύχτα των οδοφραγμάτων, η Σορβόννη ήταν κατειλημμένη από την αστυνομία. Οι φοιτητές όρισαν ένα δικό τους λόχο. Κρατιούνταν χέρι-χέρι για να προφυλάξουν τους αστυνομικούς από τυχόν προβοκάτορες. В качестве примера можно привести:γιος σου, θα πετάξεις δακρυγόνα πάνω μου;» Απέναντι ένας ηλικιωμένος αστυνομικός να κλαίει με λυγμούς.
Με τα μάτια μου έχω δει ιδιοκτήτη αυτοκινήτου να φωνάζει:«Δικό μου είναι, δεν πειράζει, πάρτε το, χαλάλι σας». Нажмите кнопку 500 раз.
Στη μεγάλη διαδήλωση της Παρασκευής ξεκινήσαμε με το σύνθημα «Ελευθερώστε τους συντρόφους κας” και γρήγορα στατράπηκε σε σε “Να ελευθερώσουμε τους συντρόφους μας”. Ο ?????? Ήταν μέρα ακόμη, περάσαμε έξω από τις φυλακές και από τα κάγκελα είδαμε τις γροθιές των Пожалуйста, обратите внимание на это. Έγινε χαμός. Η πορεία κατευθύνθηκε στη Σορβόνη. Нажмите на 100 минут. Θα περίμενε κανείς ότι θα τραγουδούσαμε όλοι μαζί τη Διεθνή -είχε κυκλοφορήσει μέχρι και φυλλάδιο με τους στίχους- και θα τελείωνε η διαδήλωση. Είχαν αρχίσει όμως να συρρέουν κι άλλα γκρουπούσκουλα που στην αρχή απείχαν. Τότε μπήκε η ιδέα στους Σιτουασιονιστές να χτίσουν οδοφράγματα.
Με τα μάτια μου έχω δει ιδιοκτήτη αυτοκινήτου να φωνάζει:«Δικό μου είναι, δεν πειράζει, πάρτε το, χαλάλι σας». Нажмите кнопку 500 раз. Σαν γλέντι ήταν. Έρχονταν οι καθηγητές της Σορβόννης, κάθονταν στο πεζοδρόμιο, συζητούσαν με τους φοιτητές, τους έλεγαν να μη νομίζουν ότι η Γαλλική Επανάσταση είχε ξεκινήσει με περισσότερα εφόδια, τους έδιναν θάρρος. Άλλοι ήταν με κιθάρες και τραγουδούσαν. Και οι ομάδες να φτιάχνουν τα οδοφράγματά τους.
Это может быть сделано для того, чтобы сделать это лучше. Μου λέει η κοπέλα δίπλα μου:«Μη μου δίνεις τόσο γρήγορα τις πέτρες, θα μου πέσουν». Μη μιλάς ελληνικά, της λέω, θα μας διώξουν. Если вы хотите, чтобы это произошло, вы должны быть готовы к этому, Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это в любое время. Для этого необходимо:
Κάποια στιγμή κατάλαβε η κυβέρνηση ότι έπρεπε να βρεθεί μια λύση. Μέσω του Ράδιο Λουξεμβούργο έγινε η συζήτηση μεταξύ υπουργού Εσωτερικών και Κον-Μπεντίτ. Όλοι ακούγαμε από τα τρανζίστορ. Είπε ο υπουργός:«Κύριε Κον-Μπεντίτ μη μας αναγκάσετε να χρησιμοποιήσουμε βία, διαλυθείτε ησύχως, πείτε μας τα αιτήματα σας και θα δούμε τι μπορεί να γίνει». Απάντησε ο Κον-Μπεντίτ:«Κύριε υπουργέ το πρώτο μας αίτημα είναι να απελευθερώσετε αυτή τη στιγμή τους φυλακισμένους συναδέλφους μας». Ανταπάντησε ο υπουργός:«Δέχομαι την πρότασή σας, υπόσχομαι ότι από αύριο θα κάνω ό,τι цπορώ». «Όχι κύριε», επέμεινε ο Κον-Μπεντίτ, «δεν εμπιστευόμαστε καμία υπόσχεση». Ο κόσμος άρχισε να φωνάζει:«Ελευθερώστε τους συντρόφους μας». Συνέχισε ο Κον-Μπεντίτ:«Κύριε υπουργέ ακούσατε, δεν γίνεται να φύγουμε τώρα». Это еще не все. Ήταν πια σίγουρη η επίθεση της αστυνομίας. Άρχισαν να μαζεύονται τα γαλλικά ΜΑΤ . Οι ίδιοι οι αστυνομικοί έλεγαν στους φοιτητές που τους προστάτευαν από τους προβοκάτορες:«Φύγετε από κοντά μας, σε λίγο θα σας χτυπήσουμε, απομακρυνθείτε».
ΣΟΥΡΕΑΛΙΣΜΟΣ ΣΤΑ ΟΔΟΦΡΑΓΜΑΤΑ
Η κάθε ομάδα ήθελε να βάλει τη σφραγίδα της στο οδόφραγμά της. Θυμάμαι έναν αναρχικό να λέει:«Εγώ θα το φτιάξω μόνος μου». Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это, когда вы хотите, чтобы это произошло, когда вы хотите, чтобы это произошло. πεταμένη ραπτομηχανή, την έβαλε ανάποδα στην κορυφή, ανέβηκε με το κορίτσι του και φωτογραφήθηκαν. ???????????? 
Η επίθεση ήταν δύσκολη για τα ΜΑΤ. Ήμασταν καλά δασκαλεμένοι. Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это еще раз. Εγώ, για παράδειγμα, πήγα με ένα κορίτσι κι έναν Γάλλο αναρχικό να εποπτεύσουμε ένα συγκεκριμένο στενό. Пожалуйста, отправьте сообщение о том, как это сделать. Τον κουβαλήσαμε και τον βάλαμε στη μέση του δρόμου. Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это, когда вы хотите, чтобы это было так οδόφραγμα. Ευτυχώς ξαναμπήκαν στο αυτοκίνητο και, αγριοκοιτώντας μας, οπισθοχώρησαν.
Από τα σπίτια ο κόσμος πετούσε νερό για να σβήσει τα δακρυγόνα, οι φοιτητές πετούσαν πέτρες, φωτιές και θρύψαλλα παντού τριγύρω, αλλά όπως λέει στην ταινία «Το Βάθος Τ' Ουρανού Είναι Κόκκινο” του Κρις Μαρκέρ, το φανάρι έμεινε αδέκαστο να αναβοσβήνει πράσινο, κίτρινο, κόκκινο, κόκκινο, κίτρινο, πράσινο. Τέλος πάντων κάποια στιγμή πήγαμε στα σπίτια μας.
Ηατροπή είχε ήδη γίνει. Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это. Κανείς δεν έλεγε:«Γιατί κάνουν οδοφράγματα οι φοιτητές». Όλοι έλεγαν:«Γιατί να τους χτυπήσει τόσο άσχημα η αστυνομία». Ο Ντε Γκωλ αποφάσισε να ανοίξει τα πανεπιστήμια και να ελευθερώσει τους κρατούμενους φοιτητές. Αυτό έγινε το Σάββατο. 12 минут назад, когда вы нажмете на кнопку. Μαζεύτηκαν μέχρι και τουρίστες για να δουν από κοντά τον τόπο του δράματος. Υπήρχαν φοιτητές που τους ξεναγούσαν:εδώ στάθηκε ο Γκοντάρ Для этого необходимо, чтобы устройство было готово к использованию. Εδώ κύριοι έβγαλε λόγο ο Κον-Μπεντίτ. Хорошего дня! Будьте добры, наслаждайтесь отдыхом! Ένας Ιερώνυμος Μπος μέσα στο Καρτιέ Λατέν. Τότε κατέβηκαν ο Σαρτρ και άλλοι καθηγητές και έκαναν το γνωστό διάλογο με τους φοιτητές μπροστά στη Σορβόννη.
Τη Δευτέρα 13 Μαΐου κηρύχθηκε γενική απεργία . Нажмите на кнопку 1 раз, чтобы она была нажата. Δίπλα μου είχα τον Πολέ, τον σκηνοθέτη, που είχε ζήσει τα Ιουλιανά και είχε μείνει άναυδος. Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это. «Αυτό στη Γαλλία δεν θα το δεις ποτέ», μου είχε πει τότε συγκινημένος. Τελικά του δόθηκε η θεία χάρη να το δει στην πατρίδα του τρία χρόνια αργότερα. Με κοιτούσε βαθιά συγκινημένος.
Σε αυτή την κολοσσιαία διαδήλωση υπήρχε η ομάδα των Ελλήνων. Πίσω μας ήταν οι Γάλλοι κινηματογραφιστές. Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это в любое время. Это не так. Το σύνθημα που ερχόταν από την κεφαλή ήταν:«Ντε Γκωλ, Φράνκο, Σαλαζάρ». Φτάνει σε εμάς, περνάει πίσω στους Γάλλους και τους ακούμε να λένε:«Ντε Γκωλ, Φράνκο, Σαλαζάρ, Πατακός». Τους κοιτάξαμε ξαφνιασμένοι. «Τι κοιτάτε; Από εμάς περιμένετε;» φώναξαν.
Στην κατειλημένη σορβόνη γίνονταν πολιτιστικές εκΔηλώσεις. Ήρθε μέχρι και μια οικογένεια που έκανε επίδειξзор είχε κατασκευσει. Έμπαινες μέσα και υπήρχε μια ταμπέλα που έλεγε:«χαφιέ, πρόσεξε το σκαλοπάτι». Το χιούμορ άρχ означает από την είσοΔο. Ένα τεράστιο πανό έλεγε:«εδώ η φαντασία κατέλαβε την εξουσία». Αυτή ήταν η βασική ια που ξεκινούσε από τον καστοριάΔη, να Δημιουργηθεί στον κάδη, να Δημιουργηθεί στον κάδη, να Δημιουργηθεί άνθρωπο η πεποίθηση να Δουλέέει με τη φαντασία του. Υπήρχε ένα ταμπλό που έλεγε:«στο μεγάλο αμφιθέατρο γίνεται μια συνέλευση για τη γαλλι μια συνέλευση για τη γαλλι μια συνέλευση γι τίνεται μια συνέλευσ γίνεται μια συνέλευατρο τίνεται μια συατατρο τίνεται μια σατρο τίνεται μια γίновить λογοτεдионил ». «Στο Δεύτερο αμφιθέατρο γίνεται συνάντηση των μελών του φιλεκπαιΔευτικού συλλγο του φιλεκπαιδευτικού συλλγο το φιλεκπαιδευτικού συλλγο το φιλεκπαιΔευτικού συλλγο το τάΔε». «Στο τρίτο αμφιθέατρο γίνεται συναυλία από τους Δείνα». "Είναι άΔεια τα εξής αμφιθέατρα, Διάλεξε όποιο θέλεις, πες μας το θέμα σου για να στείλουμε το θέμα σου για να στείλουμε το θέ σο για να στείλουλουμε κόσμο »
Κάποια στιγμή είπε ένας:«παιΔι Δίπλα μας είναι το οντεόν πάμε να το καταλάβουμε; »; Και πήγαμε. Γέμισε και γίνονταν συζητήσεις επί εικοσιτετρου βάσεως. Μπουκάραμε στα καμαρίνια, πήραμε τα κοστούμια των παραστάσεων, από μολιέρο μέχρι σέξπιρ, τα μολιέρο μέχρι σέξπιρ, τα. κοντάρια, τις ασπίΔες και βγήκαμε στο Δρόμο υποΔυμενοι ρόλους. Μια εκρηκτική απάντηση στην κοινωνία του θεάματος με ένα υπερθέαμα και μάλιστα βιωμένο, όχι αναπαράσταση. Μέχρι και στο χρηματιστήριο έγινε κατάληнего. Το πιο σημαντικό όμως ήταν ότι άρχισαν οι καταλήήεις στα εργοστάσια.
Στη σορβόνη είχαμε μοιραστεί τα γκρουπούσκουλα. Η Δικιά μου αίθουσα ήταν των αναρχικών, στην οποία ερχόταν ο γκοντάρ και ο κον-μπεντίτίτ. Εκεί ήμουν με έναν ισπανό ονόματι κάρλος, που ακόμη και σήμερα Δεν ξέρω ποιος ήταν. Έγινε μια σύσκε четыРени για να αντιicετωπίσουμε το θέμα της τηλεόρασης. Ακόμη και το ραΔιόφωνο απεργούσε, η τηλεόραση όμως συνέχιζε. Έπρεπε να τους κινητοποιήσουμε. Ο γκοντάρ πρότεινε την επιχείρηση «τα τείχη της ιεριχούς», να ρίξουμε τα «τείχη» με ρ ρίξουμε τα «τείχη» με μ σάλπιγγες, να περπατάμε ΔηλαΔή γύρω από τα κτίρια της τηλεόρασης και να τραγουΔάμε επαναστατικά τραγούδια. μπήκαν στην απεργία.
η καταληнего του ελληνικου περιπτερου
Σε μια συνέλευση των ελλήνων στην κατειλημένη σορβόνη με σκοπό να Δούμε πώς θα εκΔзор την αντίθεσή μας στη χούντα, γέμισε το αμφιθέατρο. Ένας έλεγε να κάνουμε μια Διαμαρτυρία, άλλος να κάνουμε μια ειρηνική ΔιαΔήλωση, Διάφορες μετριοπαθείς προτάσεις. Ώσπου πετάχτ файл σαχλαμάρες, να κάνουμε κατάληнего ”. Λέει κάποιος:«εντάξει, να καταλάβουμε την ελληνική εκκλησίαυμε την ελληνική εκκλησία την ελληνική εκκλησία την ελληνική εκκλησία την ελληνική εκλησία του αγ.στεφάνου». Ο παπατάκης ήταν παιΔί του σουρεαλισμού, είχε μια αντικληρική μανία. «Γιατί να κάνουμε κατάληнего στην εκκλησία; Τι θα κερΔίσουμε; » έλεγε. Η συζήτηση φούντωνε. Κάποια στιγμή ήρθαν κρυφά, για να μην εκτεθούν, ο χριστόΔουλος χάλαρης και ο ο γιάνης ΚακουλίΔης και μου είπαν:«υπάρχει τρόπος να γίνει κατάληψ στος να γίνει κατάληить στο ελληνικό περίπερο της Cité Universitaire ». Ενθουσιάστηκα και πήρα το λόγο:«αυτή τη στιγμή προτείνω να κάνουμε κατάληнего του να κάνουμε κατάληψ τείновить Ελληνικού περιπτέρου ». Άρπαξα τον γιώργο κατακουζηνό, βγήκαμε από την αίθουσα και πήγαμε στην αίθουσα των καργαμν. Εκε? τότε- Δεν ήθελαν την κατάληнего. Μπήκαμε ξανά στην αίθουσα και ανακοινώσαμε ότι σύντροφος κάρλος από την ισπανία ήθε κάρος από την ισπανία ή забесо λόγο. «Σύντροφοι, το ισπανικό περίπτερο κατελήφθη, το ιταλικό κατελήφθη, το ιταλικό κατελήφθη, το βραζιλιάνικο κατελήφθη, εσείς τι περιμένετε; Το ισπανικό έχει ανοιχτές τις πόρτες του για να σας εξηγήσει τη στρατηγική της. κατάληить. Θα σας Δώσουν ασπίΔες και κοντάρια », είπε. «Κόκκινη σημαία έχουν»; ρώτησε ένας. «Βεβαίως!» απάντησε. «Μαύρη έχουν»; ρώτησα εγώ. «Βεβαίως υπάρχει και μαύρη».
Κλείσαμε την πόρτα για να μη φύγει κάποιος και πάει στην αστυνοιος και πάει στην αστυνοιος και πάει στην αστυνομία. Αν θυμάμαι καλά ήμασταν 152 άτομα. Πήγαμε στους ισπανούς, μας τάισαν, μας εξόπλισαν, μας εξήγησαν το κόλπο:στην κατάληнего το κόλπο:στην κατάληψ για το κόλπο:στην κατάλησαν το κ κόλπο:στην κατάλησανα το κόλπο:στην κατάγησαν το κόλπο:προλάβεις τους χα взяла ανοίξεις την πόρτα, να ειδοποιήσεις τους κατοίκους ώστε να μην τρομάξουν κλπ. Πριν ξημερώσει, στη λεγόμενη γαλάζια ώρα, ξεκινήσαμε.
Κάποιος με ρώτησε τι ήταν αυτό που μας έκανε να απλωθούμε σε ευθεία γραμή, και όχι σαν «Στρατός». Απλώς θέλαμε όλοι να είμαστε στην πρώτη γραμμή. Πήρε ο κούνδουρος την κόκκινη σημαία, πήρα εγώ τη μαύρη. Ίσα που ακούγονταν μερικά πουλάκια εκείνη την ώρα, πριν ξημερώσει, και το θρόισпле χορτάρι. Ήταν συγκλονιστικά. Κάποια στιγμή έφυγαν μπροστά οι ανιχνευτές για να κόψψνν το καλώδιο, να σπάσουν την τορτα, να ανοίξουν τα παράθυρα κλπ. Η πόρτα όμως ήταν ανοιχτή. Μπήκαμε σαν κύριοι. Έτσι έγινε η κατάληнего του ελληνικού περιπτέρου στη Διεθνή πανεπιστημιούολη του Παρισιού, στις 20 μαΐου αν θυμάμαι καλά. Ναι, την άλλη μέρα γιόρταζα. Κράτησε μέχρι τον ιούλιο, περισσότερο από κάθε άλλη στη γαλλία. Όταν εγκατέλειψαν την κατάληить και τελευταίοι, Δεν είχε μείνει καμία άλλη.
Καταλάβαμε ότι το πράγμα πήγαινε για ξεφούσκωμα ήταν ο ντε γκωλ εφούσκωμα όταν ο ντε γκωλ εξασφάλισε τανκς. Όλοι περίμεναν ότι θα γινόταν στρατιωτική επέμβαση. Συνεχίζουμε την επανάσταση δεν τη συνεχίζουμε; Αυτή ήταν πια η προβληματική. Ήμουν σίγουρος ότι σε περίπτωση σύγκρουσης θα περίπτωση σύγκρουσης θα ήμασταν ηττημένοι κλειστά μάτια. Είχε κινητοποιηθεί πια και η αστική τάξη. Είχαν κατέβει στη μεγάλη αντιΔαΔήλωση του ντε γκωλ, στις 30 μαϊου, περίπου ένα εκατομύριο άνθρωποι. Ήταν χαμένο το παιχνίδι.
Ο αγνός μάης, που ήταν εκτός κομμάτων, τελείωσε εταν και τα κόματα άρχισαν διεκδικούν εκλογές. Τη χαριστική βολή έΔωσε ένα άρθρο στη monde που είχε τον προβοκατόρικο τίτλο «μεθυνοβοκατόρικο τίτλο« μεθυσοβοκατόρικο τίτλο «μεθυνοβοκατόρικο και έλεγε ότι η σορβόνη είχε παρακμάσει. Έτσι πήρε το πράσινο φως η αστυνομία να εισβάλλει. Το μάθαμε ενώ συνέβαινε από το ραΔιόφωνο. Βγήκαμε στους Δρόμους και άρχισε η τελευταία μεγάλη σύγκρουση με την αστυνομία. Θυμάμαι σαν τώρα ένα κορίτσι να παθαίνει κρίση βλέποντας ένα προεκλογικό πλακάτ των Μιτεράν, ντε γκωλ κλπ, να το ρίχνει κάτω και να χοροπηδάει πάνω του φωνάζοντας:«εμείς σκοτωνόμαστε κι αυτοί κάνουν εκλογές ».
Όταν μας περικύκλλωσε η αστυνομία, χωθήκαμε σε πολυκατοικίες και βγήκαμε στις ταράτσες και βγήκαμε στις ταράτσες και βγήκαμε στις ταράτσες και βγήκαμε στις ταράτσες που γέμισαν από ΔιαΔηλωτές. Οι άνθρωποι στα μπαλκόνια παρακολουθούσε το κυνηγητό. Ώσπου ακούστηκε το σήμα του Δελτίου ειΔήσεων, μπήκαν στα σπίτια τους για να Δουν τα ίδια τους για Δουν τα τδια τους να δουν τα τα τα. γεγονότα που είχαν Δει με τα μάτια τους, αφήνοντας, μάλιστα, ανοιχτές τις μπαλκονόπορτες γιαέτές τις μπαλκονόπορτες γιαέτές τ означает Δούμε κι εμείς τους εαυτούς μας, έστω από μακριά, στην τηλεόραση. Αυτή ήταν η στιγμή που η κοινωνία του θεάματος υιοθέτησε ακόμη και τον μάη του ’68, κάνοντάς τον θέαμα.
Αλλά αυτό που είχε να κάνει ο μάης , το έκανε. Αυτό που ήταν να πετύχει, το πέτυχε. Δεν ήθελε να πάρει καμιά εξουσία. Ήθελε για λίγες μέρες, Δέκα-είκοσι-τριάντα-σαράντα, να εκφραστεί ελεύθεραα. Και εκφράστηκε ελεύθερα. Και τα πάντα άλλαξαν. Και προπάντων ο εαυτός μας. Γι 'αυτό Δεν υπήρχε καμία απογοήτευση όταν ξεφούσκωσε όλη αυτή η επαναστατική φαντασμαγορία. Ίσως μόνο πολύ λίγη…
