В Третьем рейхе даже «арийцы» не были в безопасности. Неподходящие политические взгляды, отсутствие энтузиазма к Фюреру, а иногда даже очки на носу – всё это могло стать причиной отправки в концлагерь. Какие ещё «преступления» считались непрощёнными для нацистов?
После захвата власти в Германии 30 января 1933 года (Гитлер стал канцлером), нацисты начали вводить собственный порядок. Первой жертвой стали реальные и мнимые противники режима. Уже 28 февраля был издан «Закон об исключительной защите народа и государства», подготовленный членами НСДАП и подписанный президентом Гинденбургом. Он приостановил основные конституционные права, включая личную свободу, и предоставил полиции почти неограниченные полномочия. Закон позволял арестовывать и удерживать под стражей любого, кого считали врагом государства и народа, без судебного решения и на неопределённый срок.
Список «врагов» был чрезвычайно широк. В него входили члены иных политических партий – коммунисты, социал‑демократы, представители Центристской партии, Баварской народной партии и монархисты. Также подлежали аресту журналисты, писатели, адвокаты, католические и протестантские активисты, которые не поддерживали нацистов. Закон предусматривал превентивные аресты не только подозреваемых в враждебных действиях, но и любого, кто открыто высказывал негативное отношение к государству и Фюреру.
Не только евреи
На основании этого указа в марте‑апреле 1933 года по всей Германии прошли массовые аресты: уже в первой фазе их число достигло около 25 000 человек. Для задержанных были созданы специальные изоляционные учреждения – концентрационные лагеря (Konzentrationslager, KL). Хотя подобные места существовали и раньше (например, в конце XIX в. их создали испанцы на Кубе и англичане в Южной Африке), именно немцы придали им совершенно новое, зловещее значение.
Первый немецкий лагерь открылся 22 марта 1933 года в Дахау (Бавария) и стал образцом для последующих центров. В дальнейшем лагеря всплывали как грибы в разных регионах страны. За первые месяцы правления нацисты построили как минимум 70 лагерей – в Орниенбурге, Саксонихаузене, Берлине, Папенбурге, Хаммерштейне, Браувайлере и др. Заключённые в этих местах сталкивались с ужасающим обращением: избиениями, унижениями, голодом и изнурительным трудом.
Дахау – первый нацистский концентрационный лагерь.
После аншлюса Австрии был открыт лагерь Маутхаузен. После начала войны появились новые «посты» в оккупированных странах: в Польше, Советском Союзе, Прибалтике, а также во Франции, Нидерландах, Дании и Норвегии. Большинство из них предназначалось для еврейского населения, но «арийцев» тоже могли отправить туда по самым разным причинам.
Преступники и воры
В лагеря обычно сначала попадали уголовные преступники. Их назначали функционерами (капо, надзирателями блоков), отвечающими за порядок и организацию труда. В эту группу входили убийцы, воры, изнасилователи – люди, уже имеющие тяжкие преступления. Функционеры выбирались особо жестокими.
Во многих воспоминаниях заключённых описываются садистские капо, получающие удовольствие от избиений, унижений и даже убийств своих подчинённых. Примером служит воспоминание Владислава Бартошевского о первых тридцати заключённых Аушвица, которые были немецкими преступниками, отобранными в Саксонихаузене и отправленными в лагерь по указанию коменданта Рудольфа Хёсса.
«Эротичные» женщины
Женщины, занявшиеся проституцией, также оказывались в лагерях, часто в качестве работников так называемых «пуфф» (лагерных борделей). Станислав Гжешук в своих мемуарах описывает, как в лагерь привозили «профессиональных проституток» – 8 немецких, одну чешскую и одну польскую, одетых привлекательно и вызывающе.
Помимо проституток, в лагеря попадали женщины, чей внешний вид и поведение считались «слишком провокационными». Полиция могла арестовать женщин за «вызывающее сексуальное поведение», частые смены партнёров, откровенно эротичный стиль одежды и антисоциальные проявления. Критерии были широкими и зависели от усмотрения сотрудников.
В лагерях такие женщины относились к категории «антисоциальных» заключённых (чёрный треугольник). В эту же категорию входили психически больные, наркоманы, алкоголики, пацифисты, нищие, бродяги, женщины, сделавшие аборт (запрещённый в Третьем рейхе), лесбиянки и, изначально, цыгане (ромы и синти).
Женщины могли попасть в лагерь за «провокационное» поведение или внешний вид.
Достаточно было быть поляком (или носить очки…)
Политических заключённых в лагерях было значительно больше, чем уголовных. Чтобы попасть в лагерь, достаточно было оказаться в числе «врагов» нацистского режима – а это было довольно просто. Среди них были коммунисты, социал‑демократы, либералы, монархисты, несогласные интеллектуалы, писатели, поэты, журналисты, профсоюзные активисты, католические и протестантские деятели, а также аристократы.
После поражения Польши в 1939 году в лагеря массово отправлялась польская интеллигенция: профессора Кракова (Sonderaktion Krakau), политические активисты, чиновники, военные, художники, писатели и подозреваемые в заговоре. Часто достаточно было просто быть польским гражданином и попасть в уличный рейд. Даже внешность «интеллектуала», например, ношение очков, могла стать причиной ареста. Как вспоминает Владислав Бартошевский: «Немецкий солдат получил приказ собрать двадцать человек‑интеллектуалов. Он стоял на углу, наблюдал и крикнул: „Du, Brillenträger!“ – эти люди действительно могли быть отправлены в концлагерь лишь за очки».
Политические заключённые отмечались красным треугольником.
Политические заключённые также приезжали из Франции, Чехии, Югославии и Сербии. Часто они объединялись, поддерживая друг друга, а некоторые из них (например, немецкие коммунисты в Бухенвальде) становились функционерами, помогая другим заключённым выжить. Именно среди политических (красный треугольник) зарождалось лагерное сопротивление.
Священники и пасторы
Священнослужители также относились к категории «красный треугольник». Нацистские власти отправляли в лагеря священников разных конфессий, которые открыто противостояли нацизму и его нападкам на церковь. Основным местом их депортации был лагерь Дахау, где с декабря 1940 года сосредоточились католические и протестантские священники.
В Дахау за время его функционирования побывало почти 3 000 священнослужителей: 95 % – католических священников (в основном из Польши), а также 109 евангелических, 22 православных, 8 старокатоликов и мариев, два мусульманских муллы.
В Аушвиц‑Биркенау также содержались священнослужители – минимум 464 священника, семинариста и монаха, а также 35 монахинь из Польши, Франции, Чехии и Австрии. Около половины из них погибли. Часто их относили к штрафным отрядам, где шансы выжить были минимальны.
Свидетели Иеговы были особенно преследуемой группой. Их вера противоречила культу Фюрера, требованию безусловного подчинения государству и милитаризации жизни. Они отказывались от военной службы, из‑за чего стали одними из первых политических заключённых в лагерях Дахау, Бухенвальд, Флоссенбюрг, Маутхаузен, Нойенгамме, Нидерхаген, Равенсбрюк, Саксонихаузен и Аушвиц. По разным оценкам, более 2 800 представителей этой религии были отправлены в трудовые лагеря.
Розовые треугольники – гомосексуалы
Гомосексуалы также попадали в концентрационные лагеря. Гомосексуальные отношения в Германии были запрещены, а нацисты стремились искоренить их. С 1933 по 1945 год более 100 000 человек были арестованы по этому поводу; из них, по оценкам, от 10 000 до 15 000 отправлялись в лагеря, а 60 % умерли там.
Гомосексуалы подвергались особенно жестокому обращению со стороны охраны и других заключённых. Теоретически их «лечили» принудительными визитами в лагерьные бордели и принуждением к сексу с женщинами, но на практике цель заключалась в их полном уничтожении. В лагерях гомосексуальные мужчины отмечались розовым треугольником, а женщины‑гомосексуалки относились к «антисоциальным» (чёрный треугольник).
Другие группы заключённых
Помимо уже упомянутых категорий, в лагеря отправлялись цыгане, советские и итальянские военнопленные, высокопоставленные политики и военачальники оккупированных стран (например, Степан Бандера, генерал Стефан Грот‑Ровецкий), участники антинацистского сопротивления и их семьи. По сути, любой, кто мог представлять угрозу режиму, мог оказаться в аду.
Вдохновение
Статья основана на книге Эдит Ханн‑Бир «Жена нациста. Как одна еврейка выжила в Холокосте» (Napoleon V, 2019), в которой героиня, скрываясь в сердце Третьего рейха, наблюдала, как мало нужно, чтобы люди исчезли из её жизни навсегда.
Библиография
- Владислав Бартошевский, Мой Аушвиц, Марк, 2010.
- Станислав Гжешук, Пять лет лагеря, Книга и знание, 1997.
- Я живу. Ответ на анкету от отца проф. Константина Михальского 1945 г., Издательство Теологического института миссионеров, 2012.
- Майк Урбаниак, Джоанна Островска, Проклятые мальчики. В Аушвице с розовыми треугольниками было 122 заключённых, Gazeta.pl (доступ 5 февраля 2019).
