Судебно-медицинские пытки будоражили воображение на протяжении многих десятилетий. Смысл их применения оживленно обсуждается, а сложные инструменты, якобы используемые современными палачами, вызывают восхищение. Правдиво ли все, что мы думаем о пытках в польских муниципальных судах?
В моем предыдущем тексте упоминалось, что польские палачи отбирались городскими властями преимущественно из числа приговоренных к смертной казни преступников. Однако в Польше низкодушные мастера не пользовались лестным мнением. Они подвергались остракизму и вытеснялись из общества , по сути, вынуждая их продолжать оставаться частью того же круга преступников, из которого их недавно вытащили. Это повлекло за собой далеко идущий конфликт интересов:палач, который после «рабочего времени» подрабатывал на стороне грабежами домов или грабежами дорог, во время судебных пыток не слишком стремился применять особо изощренные приемы против своих друзей . Была, однако, и обратная сторона медали – палачи города были выбраны случайным образом. Зачастую они не были должным образом обучены, и большинство из них не обладало необходимыми навыками для использования более изощренных и эффективных методов пыток обвиняемых. По этой причине широкий спектр современных судебных пыток в польских условиях чаще всего ограничивался растягиванием, переломом суставов и сжиганием тела.
Одним из способов пыток было поджаривание плоти
Пытки – регулируемый вопрос?
Ход судебных пыток в городах Центральной и Восточной Европы в значительной степени регулировался Constitutio Criminalis Каролины изданный императором Карлом V в 1532 году. Это был закон, действовавший в немецких государствах. За пределами Империи это вдохновило на то, как должен проходить городской уголовный процесс. Каролина поэтому он заявил, среди прочего, что пытки следует классифицировать (от легкой к более тяжелой) каждая последующая серия не могла длиться дольше часа, должна была быть разделена многочасовыми перерывами, а сами они не могли использоваться более трех раз. Если обвиняемый не признал себя виновным после третьей серии пыток, он невиновен и должен быть отпущен домой.
В польских городах Каролина рецепты использовались с различным вниманием к деталям. Очень часто перерывов между последовательными сериями пыток не было, а когда первая заканчивалась и начиналась вторая, была лишь короткая пауза, во время которой судьи еще раз спрашивали обвиняемого, признался ли он в совершении предъявленных ему обвинений. В судебных процессах по делу о ведьмах многие суды обычно игнорировали принцип оправдания после третьего раунда пыток, в ходе которого обвиняемый не признал себя виновным. Причиной этого было то, что дьявол специально дал своим слугам силу вынести пытки, чтобы они могли продолжать причинять вред человечеству после оправдания.
Палач во время пыток
Кого можно и кого нельзя пытать?
Вопреки видимости, судебные пытки применялись недостаточно часто, чтобы можно было сказать, что их действие было направлено на принуждение невиновных людей к признанию своей вины. Исследования, проведенные на архивных материалах крупных городов Республики Польша, показывают, что обвиняемые не выдавались палачу чаще, чем в одном из пяти случаев. Пытки чаще всего применялись в случаях, когда вина обвиняемого была по существу неоспоримой (например, в связи с задержанием преступника на месте преступления), а их целью было получение от допрашиваемого информации о потенциальных соучастниках или дополнительных подробностях преступления.
Вопреки распространенному мнению, пытки не могут применяться против всех. С конца Средневековья во всей Европе действовало правило, согласно которому беременную женщину нельзя отдавать в руки палача . В XVI веке знание об этом положении было настолько широко распространено, что даже обычные преступники, которым во время мучений угрожали допросом, пытались говорить об этом, утверждая, что они находятся в блаженном состоянии. В таких случаях городские управления чаще всего вызывали акушерок для проведения «медицинской консультации». Однако ввиду низкого уровня медицинских знаний в то время очень часто могло случиться, что даже ложное заявление о беременности было пропуском на свободу - особенно в случае мелких преступлений.
В польской действительности городским судам не разрешалось пытать также представителей дворянства - их могли судить только дворянские суды. Было, однако, определенное исключение из этого правила, применявшееся, в частности, в Познани, Кракове или Люблине:дворянин (обычно бедный, который с трудом мог доказать свое происхождение), занимавшийся общеуголовными преступлениями (кражи, грабежи и т. д.). ) молчаливо исключались из дворянского сообщества и могли быть судимы как крестьяне или горожане.
Как видите, вокруг этого вопроса возникло довольно много мифов, не имеющих ничего общего с истиной.
Библиография:
- Качор Д., «Уголовная преступность и правосудие в Гданьске в 16-18 веках», Гданьск, 2005;
- Камлер М., «Роль пыток в польской муниципальной судебной системе во второй половине XVI и первой половине 17 века», 3/1988, стр. 109-125;
- Камлер М., «Преступный мир в Польше шестнадцатого и семнадцатого веков», Варшава, 1991;
- Миколайчик М., «Уголовный процесс в городах Малопольского воеводства в 16-18 веках», Катовице, 2013;
- Роза В., «На стороне преступников или правоохранительных органов, или Место палача в системе правосудия в бывшей Польше», Исследования по истории государства и польского права 19/2016, стр. 69 -80.
- Тазбир Дж., «Жестокость в современной Европе», Варшава, 1993 г.
- Заремская Г., «Недостойное ремесло. Палач в польском обществе четырнадцатого и шестнадцатого веков», Варшава 1986
