Начало нового столетия
Год 1601 г. начался вспышкой чумы, которая несколько месяцев терзала город и лишь постепенно утихала. Однако жители уже привыкли к периодическим эпидемиям и не воспринимали её как плохой предзнаменование нового века. По мнению историков, время правления Сигизмунда III (1587–1632) стало «пиком процветания» Великопольши и Познани в экономическом и демографическом отношении.
Ритм городской жизни
Судьба дня задавалась часовым сигналом из башни ратуши и колокольным призывом к богослужениям. В 10:00 ч. городские ворота закрывались, а командир стражи – хутман – патрулировал улицы со своей дружиной, запирая бездомных и подозрительных в башню и «прогоняя пьяниц из трактиров». С 11 до 5 утра ночные стражи с фонарями обходили город, следя, чтобы не возникло пожаров.
Трудовой день
Работа начиналась с рассвета. Как писал Иоазеф Лукашевич, жители Познани были чрезвычайно трудолюбивы. Мастера поднимались рано, трудились в мастерских до поздней ночи, а купцы проводили в своих биржевых залах лишь часть дня.
Ученик‑подмастерье часто просил «свободный понедельник», чтобы подзаработать, выполнить поручения и, конечно, выпить пинту познанского пива с товарищами.
Ярмарки и «свадебные указания»
Городские ярмарки, особенно крупнейшая святой Янис (Świętojański), собирали всю знати Великопольши. На ярмарках обсуждались свадьбы, похороны и прочие сделки. Из-за роскоши «свадебных актов» магистрат издал 4 января 1621 г. указ, обязывающий проводить браки только днём и запрещающий ночные приёмы у гостей.
Священные дни и народные традиции
Воскресенья и церковные праздники были днями отдыха и торжества. С 24 августа (Святой Варфоломей) до Пасхи на площади проходила ярмарка «вольница», где мясо продавалось по сниженным ценам.
После Рождества ученики иезуитского и любранского коллежей разыгрывали представления о Трёх царях, ходили от дома к дому, пели колядки. Пасторы в сопровождении оргáнистов и студентов навещали прихожан, исполняя праздничные гимны.
Карнавальные представления, часто ставились на рыночной площади, устраивались студентами иезуитского колледжа и их соперниками из Любранциана. В Страстную неделю ставились мистерии Страсти Христовой, а на Пасху – торжественная литургия Воскресения, сопровождавшаяся богатыми приёмами в домах буржуа.
После второй Пасхальной службы молодёжь бросалась в трактиры, танцевала и «играла по холмам», а женщины дарили мужчинам «дёнгус».
Корпус‑Christi и Пятидесятница
Корпус‑Christi сопровождался грандиозным процессией к Туму (кatedral), а в последующее воскресенье – городской процессией от приходской церкви через Клясторну к Водной улице и обратно к рыночной площади. На Пятидесятницу, помимо богослужения, гильдия стрелков устраивала состязания по стрельбе.
Триумф 1611 г.
3 июля 1611 г. в Познани прошёл Триумф в честь победы короля Яна III над Смоленском. В замке выставлялись гусарские знамена, на ратуше – сценические декорации, в городе звучала музыка, гремели пушечные выстрелы. В конце дня город радовал зрителей грандиозными фейерверками.
Конфедераты и их возмездие
После возвращения из Московского похода без выплаты зарплаты в 1612 г. солдаты создали конфедерацию, начала требовать у города «дань». В 1613 г. конфедераты в Пасхальную среду (3 апреля) штурмовали ратушу; советники укрылись за массивным столом, который выдержал даже выстрелы. Городская толпа охотилась на захватчиков – пятеро их было убито.
Тела погибших похоронили бенедиктинцы; остальные жители, хотя и были освобождены от вины, выплатили компенсацию семьям конфедератов. Познань также удерживала 300 немецких наёмников, которые вместе с 200 добровольцами охраняли город, а в результате были отремонтированы стены и ворота.
Источник
Текст – выдержка из четырёхтомного издания П. Матуcика «История Познани», изданного Познанским издательским домом «Поснания».
