Сила слова в магии
Ещё сто‑двести лет назад в еврейских общинах Восточной Европы не возникало сомнений в том, что слово обладает магической силой. Поэтому заклинания передавались в основном устно, в семейном кругу, что позволяло сохранять их в тайне и защищать от попадания в руки незваных.
Язык как инструмент исцеления
Для практикующих колдунов важен был не только сам текст, но и язык, на котором он произносился. Одна и та же формула могла звучать на иврите, на идише, на украинском или на польском, иногда смешиваясь в одно целое. Славянские влияния легко прослеживаются в еврейских заклинаниях, например, в украинском заговоре против паразитов у крупного рогатого скота.
Чисто еврейские, ивритские формулы считались самыми мощными, что опровергало стереотип о том, что магия – исключительно женское занятие. Иврит использовался мужчинами‑жрецами, а женщины, как правило, говорили на идише и местных языках.
Письменная магия
Хотя устная традиция доминировала, рукописные тексты имели особую ценность. Книга Торы или Талмуда могла выступать в роли «лекарства от бесплодия», а чтение священных отрывков, по поверью, улучшало качество семени и помогало в брачных вопросах. При рождении ребёнка женщина должна была держать под головой любой священный текст – от Библии до каббалистических трактатов.
Сохранение таких книг требовало особой осторожности: их нужно было закрывать перед выходом из дома, иначе, по поверью, ангел может отнять часть знания. Дети не должны были играть с ними, иначе они могли «запнуться» в речи.
Практика использования любой надлежащей бумаги как средства от болезней была широко распространена. Русские крестьяне, получая рецепты от врачей, иногда съедали их, полагая, что так они перенесут лечебную силу.
Торговля, трактиры и народные рецепты
Трактиры часто становились местом встречи целителей и «купцов»‑заклинателей. Существует поговорка: «Старых детей легко найти в трактире», подразумевающая, что в таких заведениях можно было получить благословения для зачатия. Считается, что кровь из вены ноги, оттёкшая при кровопускании, могла отгонять меланхолию, а для лечения мочевых путей использовались гусиные языки и редис.
Отсутствие официальной медицинской помощи, высокая стоимость врачей и трудности с доступом к ним делали народные практики единственным спасением для большинства населения, включая евреев, у которых уровень грамотности в русском языке в конце XIX века составлял лишь 24,6 %.
Обучение детей и защита от злых сил
С детства передавали правила защиты от «чёрного глаза», ритуальное чистка ногтей и предостережения от собак, считающихся нечистыми. Девочки учились этим практикам раньше мальчиков, чтобы уже в раннем возрасте помогать матерям.
Этнические предрассудки и взаимные обычаи
Еврейские суеверия включали как предостережения, так и благоприятные рекомендации относительно христиан. Например, беременной женщине советовали не останавливаться в христианском доме, а при встрече с попом – быстро сделать знак или бросить булавку. С другой стороны, копию богатого гойского сапога, набитого пшеницей, можно было зарыть у порога, чтобы привлечь богатство.
Источники
- Tuszewicki M., Poles – Jews. Cultural and literary contacts, Krakow 2014.
- Tuszewicki M., Non‑Jewish languages of Jewish magic. About familiarity, alienness and translation, «Przelaniec» № 29/2014.
- Schwartz H., Tree of Souls: The Mythology of Judaism, New York 2004.
- Słomka J., Memoirs of peasants. From serfdom to the present day, Warsaw 1983.
