«Выиграл!», «Иди домой!», «Мразь!», «Жуки!» – кричат британские улицы, вспоминая два постыдных продукта «Сделано в Англии». Ксенофобия и расизм ни в коем случае не являются новым продуктом островной культуры. Есть ли у них в крови презрение и чувство превосходства?
В Великобритании были времена, когда нетерпимость выходила за пределы домов и пабов и распространялась в общественных местах. Не впервые возросший приток иммигрантов вызвал аллергическую реакцию на английский бетон. Чтобы понять, что происходит в Великобритании сегодня, стоит вернуться на полвека назад.
До 1962 года любой житель стран Содружества мог беспрепятственно пересекать границу Великобритании. И это было время, когда Лондон превратился из города белых в космополитичный мегаполис, где бок о бок живут люди разного цвета кожи со всего мира.
Годы мирового господства оставили у британцев ощущение, что они лучше всех, независимо от происхождения и цвета кожи. Декоративная карта Британской империи 1886 года Уолтера Крейна (источник:общественное достояние).
Чем ярче и разнообразнее становились улицы, чем больше открывалось этнических магазинов, ресторанов и баров, тем больше начинала проявляться темная сторона британской души.
Британская толерантность
Англичанин националист и расист, у англичанина врожденное презрение к иностранцу и невероятное чувство расового превосходства - написал польский политический журналист, премьер-министр польского правительства в изгнании Станислав Кот-Мацкевич. До войны он был англофилом, но, проведя несколько военных и послевоенных лет в Великобритании, стал критическим наблюдателем, почти сродни англофобу. У него были для этого причины. Как он писал:
Англичанин внешне не раскрывает своего настроения. Он всегда по-своему сдержан и вежлив. Но у него невероятное чувство национального превосходства и сильное отвращение к иностранцам. Из европейских наций в Англии уважают только немцев, голландцев и скандинавские нации, затем (...) испанцев (...), тогда как англичане испытывают отвращение к французам, презрение к итальянцам, отвращение и презрение к Поляки .
Людям с «неправильным» цветом кожи – даже если они были выходцами из Британской империи – приходилось в Великобритании тяжелее, чем европейцам. На этом фото примерно 1957 года мы видим юную землячку Оделле, которая ест какао-бобы. (фото Джон Хилл, лицензия CC BY-SA 4.0).
Тяжело приходилось полякам, но тем более — цветным людям из-за пределов Европы, даже если они говорили по-английски и были подданными королевы с рождения.
У вас темная кожа? Даже проститутка тебе откажет
Примером может служить судьба литературно-талантливой Одели из книги Джесси Бертон «Муза», приехавшей в Лондон из Тринидада, т. е. из бывшей британской колонии.
В моей стране, с ученой степенью и сильным чувством собственного достоинства ценности, я бы даже не подумал о профессии в основном для приготовления чая, но меня привела Синт на землю:«Да, такую работу может выполнить и слепой в один глаз и глухая хромая лягушка, но они всё равно здесь они не отдадут ее тебе, Одель. (…)
Я регулярно звонил в ответ на рекламу на работу, не требующую опыта. Люди, с которыми Я поговорил, они были очень милы, поэтому я появился на место, а там - какой сюрприз! - каждое предложение показано больше недоступен.
И так на протяжении 5 лет. Ну, в Лондоне 1960-х годов таланта было мало, ведь у тебя был черный цвет кожи.
Кот-Мацкевич писал аналогично об английском расизме:
Из уголовных и судебных протоколов Лондона мы знаем, что не каждая лондонская проститутка согласится на половой акт с негром. (...) В английских колониях существует очень широкий разрыв между коренным населением и английскими «херренволками». Есть отдельные вагоны, отдельные трамваи, отдельные рестораны. Сегодня Индия независима, но во время последней войны индусам не разрешили въехать в Индию после английской реставрации .
Бедные ублюдки
Но откуда в Британии взялись ксенофобия и расизм? Со всего мира. Это напоминание о колониальной эпохе, когда четверть земного шара управлялась из Лондона, а солнце Британской империи практически не заходило. Зарубежную собственность обслуживала относительно небольшая элита колониальных чиновников и офицеров при поддержке армии, флота и местных правоохранительных органов. Деление правящий – управляемый было четким, а ориентации часто помогал цвет кожи.
Однако британский расизм и ксенофобия распространились и на белых. Некоторые польские летчики, например, испытали это во время Второй мировой войны. На начальном этапе формирования польские эскадрильи имели британских сокомандиров, что помогло ознакомиться с порядком работы Королевских ВВС. РАФ не всегда делегировал людей, подходящих для сотрудничества.
Разделение «правящий — управляемый» было для британцев совершенно очевидным, а цвет кожи часто помогал сориентироваться. На фото лорд Маунтбеттен во время смотра малайской армии в 1946 году (фото:Фотограф фотоотдела Министерства информации, Имперские военные музеи, общественное достояние).
Например, Джон А. Дэвис отправился в 308-ю Краковскую истребительную эскадрилью. Вот как охарактеризовал своего британского коллегу польский командир подразделения Стефан Лашкевич:
Он был выше ростом и смотрел на меня сверху вниз, в прямом и переносном смысле. Уверенное лицо не выражало никаких эмоций, кроме высокомерия. (…) Он сидел за столом, запрокинув голову и устремив взгляд в стену в метре над нами. Нижняя губа шевельнулась, издав папский голос. (...) Каждое его движение, каждое слово, казалось, исходило не от человека, а от чучела, притворяющегося римским проконсулом.
Дэвис с его растяжкой слов, надутой нижней губой в знак авторитета, жесткими ногами, медленными движениями, принимающим решения, как первосвященник, который взвешивает судьбу британцев Империя [была похожа] на манекен из офиса и деревянную куклу по внешнему виду. Я был для него (…) человеком низшей расы.
«Низшие люди» из 308-й эскадрильи собирают пшеницу в Нормандии для подготовки места высадки (фото:Кларк Н.С., Имперские военные музеи, общественное достояние).
Дэвис, как продолжил польский авиатор, был типичным «продуктом» колониальной политики, поэтому он был:
высший чиновник или офицер - "пукка сахиб", буквально "сильный господин", что-то вроде принца. Он олицетворял власть Великобритании и уже в крови был уверен, что его приказы или приказы не будут подвергнуты сомнению. Ответ, отличный от «да, сэр», мог быть только в английском эквиваленте. Туземец, взявший его, совершил богохульство.
Мы, в глазах Дэвиса, были именно такими аборигенами в колониях. (…) Если кто-то не англичанин, то он, должно быть, «бедный ублюдок». (...) Буквально «бедный ублюдок», что означает, что [это] существо низшего класса .
Первое унижение поляков – после войны
В конце концов, польские эскадрильи быстро стали независимыми, но проблема вернулась после окончания Второй мировой войны, когда 5 июля 1945 года Великобритания отозвала признание правительства в изгнании.
В одночасье польские солдаты стали, как сказал один из британцев, «крупнейшей нелегальной частной армией, которая когда-либо существовала в этой стране» . Первоначально британское правительство призывало поляков вернуться в Польшу, но не все были готовы это сделать. Некоторые из них уже побывали в советских трудовых лагерях, дома других находились на территории Советского Союза.
В конце концов, британцы организовали Польский корпус переселенцев, чтобы помочь бывшим польским солдатам стать гражданскими, но это было нелегко.
Хотя британская экономика нуждалась в рабочих руках, а многие польские ветераны обладали необходимыми навыками, профсоюзы начали решительно протестовать против трудоустройства поляков. Их поддержал британский государь - <сильный> опрос в июне 1946 г. показал, что 30 процентов. Британцы хотели позволить польским солдатам остаться на острове, но почти вдвое больше (56%) хотели их депортировать.
Стефан Кнапп добился успеха и стал успешным художником. Другим полякам повезло меньше... На фотографии изображена мозаика Стефана Кнаппа на фасаде Университета Николая Коперника в Торуни (фото:Zorro2212, лицензия CC BY-SA 3.0).
Нежелание выражалось устно и решительно. В окрестностях польских баз на стенах краской были написаны «Поляки, дом» и «Англия для англичан», некоторых поляков избивали. Внезапно я стал бесполезным, обременительным и даже вредным предметом, от которого все хотели избавиться - Пожаловался Стефан Кнапп, бывший пилот 318-й Гданьской истребительно-разведывательной эскадрильи.
Наконец ему это удалось – он получил стипендию, окончил Королевскую академию художеств в Лондоне и стал признанным художником. Другим, однако, повезло меньше.
Вот ночные промышленные предприятия Лондона, какие-то посудомоечные машины, пекарни, укладчики бисквитов в ящики, они заполнены польскими стариками с высокими чинами в нашей прежней церковной иерархии и эти люди работают как «стаханисты» по отношению к английскому рабочему - Кот-Мацкевич писал о бывших польских военнослужащих и политиках.
Поляки, лишенные зарплаты, пенсионных прав, перспектив, часто имеющие только военное образование, были более решительными и мотивированными, чем местные жители. Поэтому они работали охотнее и эффективнее, чем британцы, а члены профсоюза... потребовали их увольнения. Руководители заводов, опасаясь забастовки, чаще всего поддавались этому.
К полякам, узнаваемым по акценту, также часто обращались и призывали «польских фашистов» или незнакомцев, которые не нужны на Темзе и должны вернуться туда, откуда они пришли.
Исключения из правил
И действительно. Многие не выдержали этой суровой атмосферы и ушли. Кто-то в страны Сообщества, где ксенофобия не была столь распространена, а кто-то – несмотря на опасения перед новыми реалиями – на родину. Они вернулись в Польшу, в том числе в 1956 году Станислав Кот-Мацкевич и в 1958 году бывший журналист краковской газеты «Ilustrowany Kuryer Codzienny» Антоний Василевский.
Пилоты 318-й эскадрильи нарисовали на своих самолетах такую эмблему. Вскоре они поняли, что жить достойно среди англичан почти так же сложно, как выиграть три карты... (работа Дмитрия Фомина, общественное достояние).
Надо честно сказать, что не все британцы были поражены ксенофобией. Некоторые из них не имели предубеждений в отношении поляков, не хотели их выгонять и признавали, что они имеют право на жизнь и счастье на Туманном Альбионе.
Расскажите нам, почему вы покидаете наш остров спустя столько лет. Подумайте об этом еще раз - с беспокойством спросил британский чиновник Краковского. Этот, однако, и раньше встречал достаточно британских ксенофобов, поэтому с британским чувством юмора ответил:Я не хочу занимать ваше место в автобусах и очередях .
***
Эта статья была вдохновлена романом Джесси Бертон Муза (Wydawnictwo Literackie 2016). Это оригинальная история о свободе творчества, поиске собственной формы самовыражения и поиске творческого искупления. На его страницах вы найдете ярких персонажей, умело нарисованное повествование и атмосферу двух эпох — Испании начала Гражданской войны и Лондона 1960-х годов.
Библиография:
- Джесси Бертон, Муза, Краков 2016.
- Станислав Кот-Мацкевич, Лондинище, Краков 2013.
- Стефан Лашкевич, От Камбре до Ковентри, Варшава, 1982 год.
- Адам Шосткевич, Пять минут славы, в:«Британская империя. От колонизации Америки до шотландского референдума», «Политика. Исторический помощник», спецвыпуск 8/2014.
- Яцек Тебинка, Красочный мегаполис, в:«Британская империя. От колонизации Америки до шотландского референдума», «Политика. Исторический помощник», спецвыпуск 8/2014.
- Антони Василевски, Пробный пробег в Кракове, Краков, 1976 год.
- Адам Замойский, Забытые эскадрильи. Судьба польских летчиков, Лондон, 1995 год.
