«Won!», «Get home!», «Scum!», «Bugs!»: крики на улицах Британии напоминают о двух позорных продуктах \"Made in England\". Ксенофобия и расизм – далеко не новизна островной культуры. Есть ли в крови англичан чувство превосходства?
В разные периоды в Великобритании нетерпимость выходила за пределы домов и пабов, вспыхивая в общественных местах. Приход новых иммигрантов часто вызывал реакцию, похожую на аллергию на английский бетон. Чтобы понять современную ситуацию, стоит заглянуть полвека назад.
До 1962 года любой житель стран Содружества мог свободно пересечь границу Великобритании. Именно тогда Лондон превратился из \"белого\" города в космополитический мегаполис, где люди разных рас жили бок о бок.
Века колониального господства оставили у британцев ощущение собственного превосходства, независимо от происхождения и цвета кожи.
Чем более разноцветными становились улицы, открывались этнические магазины, рестораны и бары, тем ярче проявлялась тёмная сторона британской души.
Британская толерантность?
\"Англичанин – националист и расист, у него врождённое презрение к чужакам и неистовое чувство расового превосходства\" – писал польский политический журналист, премьер‑правитель правительства в изгнании Стасислав Кат‑Мацкевич. До войны он был англофилом, но годы, проведённые в Британии, превратили его в почти англофобского наблюдателя.
\"Англичанин не показывает эмоций наружу. Он всегда спокоен и вежлив по‑своему, но обладает огромным чувством национального превосходства и отвращением к иностранцам. Среди европейцев он уважает лишь немцев, голландцев и скандинавов; испанцы и французы вызывают презрение, а поляки – особое отвращение\".
Люди \"неправильного\" цвета кожи, даже будучи подданными короны, сталкивались с большим сопротивлением, чем европейцы. На фотографии 1957 г. молодой ямайский рабочий Одэлл ест какао‑бобы.
Поляки тоже ощущали трудности, но люди цвета из-за пределов Европы сталкивались с ещё более жёстким отношением.
Тёмная кожа? Даже проститутка откажется
Пример – судьба талантливой писательницы Одэлл из романа Джесси Бёртон \"Муза\", приехавшей в Лондон из Тринидада, бывшей британской колонии.
\"В моей стране с дипломом и чувством собственного достоинства я бы даже не думала о работе, связанной лишь с подачей чая, но меня заставили…\"
\"Я отвечала на объявления о работе без требований к опыту. Люди были очень любезны, но когда я приходила, все вакансии уже были закрыты\".
Так продолжалось пять лет. В лондонских 1960‑х годы талант не компенсировал чёрный цвет кожи.
Кат‑Мацкевич писал о том, что не каждая лондонская проститутка согласится с негром. В колониях существовали отдельные вагоны, трамваи, рестораны – всё для \"белого\" населения.
Откуда берётся ксенофобия?
Корни лежат в колониальном прошлом, когда четверть мира управлялась из Лондона. Элитные чиновники, армия и полиция поддерживали чёткое деление на \"правящих\" и \"подчинённых\", часто ориентируясь на цвет кожи.
Рассказ о британском расизме включает и отношение к белым. Некоторые польские летчики во Второй мировой войне столкнулись с предвзятостью со стороны британских командиров.
Пример: Джон А. Дэвис, летавший в 308‑м кроковском эскадрилье, был описан польским командиром Стефаном Лашкевичем как \"высокий, надменный, словно римский проконсул\", а польцы в его глазах были \"низшей расой\".
Для британцев такой \"pukka sahib\" – типичный представитель колониальной политики, который считает, что его приказы не подлежат сомнению.
Первое унижение поляков после войны
После войны, 5 июля 1945 г., Британия прекратила признание польского правительства в изгнании. Польские солдаты оказались \"самой большой нелегальной частной армией\", как сказали в Британии.
Британия создала Польский корпус переселения, но профсоюзы протестовали против найма поляков. В июне 1946 г. опрос показал, что 56 % населения хотели их депортации.
Некоторые, как Стефан Кнап, стали известными художниками, но большинство столкнулось с враждебностью: надписи \"Poles go home\", \"England for the English\", удары, угрозы.
Поляки, лишённые пенсий и перспектив, часто трудились усерднее британцев, вызывая недовольство профсоюзов.
Исключения
Не все британцы были ксенофобами. Некоторые признавали право поляков на жизнь в Альбионе.
\"Скажите, почему вы уходите с нашего острова после стольких лет\", – спрашивал британский чиновник. Один из поляков, уставший от предрассудков, ответил с типичным британским юмором: \"Не хочу занимать ваше место в автобусах и очередях\".
***
Статья вдохновлена романом Джесси Бёртон \"Муза\" (Wydawnictwo Literackie, 2016). Книга рассказывает о поиске художественной свободы в Испании начала гражданской войны и в Лондоне 1960‑х.
Библиография
- Jessie Burton, Muse, Краков, 2016.
- Stanisław Cat‑Mackiewicz, Londyniszcze, Краков, 2013.
- Stefan Łaszkiewicz, From Cambrai to Coventry, Варшава, 1982.
- Adam Szostkiewicz, \"Five minutes of glory\", в: \"The British Empire. From the colonization of America to the Scottish referendum\", Polityka, спецвыпуск 8/2014.
- Jacek Tebinka, Colorful metropolis, в: \"The British Empire…\", Polityka, спецвыпуск 8/2014.
- Antoni Wasilewski, A dry run in Krakow, Краков, 1976.
- Adam Zamoyski, Forgotten squadrons. The fate of Polish airmen, Лондон, 1995.
