«Грабёж ещё не закончился, когда Алaрик надел великолепные одеяния и сел на императорский трон. На голову ему положили золотую корону, а в руку — Священное Копьё, которым был пронзён Христос», — писал византийский историк Прокопий Кесарийский. Первый германский завоеватель Рима искренне верил в сверхъестественную силу этой реликвии. Однако он был не единственным, кто стремился заполучить мощный артефакт…
Библейский мир всегда притягивал внимание человечества — независимо от веры и мировоззрения. Раскопки в Святой земле, Египте и других странах Ближнего Востока помогают лучше понять истории, записанные в Писании.
Учёные часто рассматривают фрагменты «книги книг» как разрозненные свидетельства, потому что трудно отделить факт от вымысла. Поиск артефактов, способных молчаливо подтвердить ключевые события раннего христианства, продолжается. Некоторые находки, например свитки Мертвого моря, уже изменили представления о прошлом; многие другие, к сожалению, могут никогда не увидеть свет.
Ковчег Завета
«Господь сказал Моисею: сделайте ковчег из акации, длиной два с половиной локтя, высотой полтора и шириной полтора локтя, обвесьте его чистым золотом…» (Исх. 25:1‑2, 10‑11). Ковчег был предназначен для хранения скрижалей Десяти заповедей. По библейским преданиям, он обладал неописуемой, почти сверхъестественной силой: любой, кто осмелится прикоснуться к нему, погибнет мгновенно. Благодаря Ковчегу израильтяне становились непобедимыми, переходя от одной победы к другой.
Ковчег сопровождал народ 40 лет в пустыне, затем был помещён в Шило, а позже царь Давид перенёс его в Иерусалим, где его сын Соломон разместил в великом храме. Он находился там до 587 г. до н.э., когда вавилоняне разрушили город.
С течением веков появлялись сообщения о находках Ковчега, но пока ни одна из них не получила подтверждения.
После разрушения храма вавилоняне унесли многие ценные предметы. Были ли среди них Ковчег? Одни учёные считают, что вавилоняне просто уничтожили его, не придавая духовного значения. Другие полагают, что израильтяне успели спрятать реликвию в последний момент. По разным гипотезам, Ковчег мог оказаться в Мекке, в пещере на горе Небо, а также в церкви Святой Марии Сионы в Аксуме (Эфиопия).
Идей о местонахождении Ковчега столько же, сколько и исследователей, занимающихся этой темой. И пока новости о «новой находке» появляются время от времени (например, заявления профессора Тудора Парфитта, псевдоархеолога Рона Уайатта или профессора Эдварда Уллендорфа), большинство экспертов считают, что «Ковчег появится лишь при приходе Мессии».
Святой Грааль
Традиционно Грааль считается чашей, из которой Иисус принимал вино на Тайной вечере, а Иосиф из Аримафеи собирал в неё кровь распятого Христа. С древних легенд до современных фильмов Грааль завораживает умы людей.
Если такая чаша действительно существовала, после распятия её след почти исчез. В Средние века Грааль пережил своего рода возрождение, став популярной темой в литературе: истории о нём читали и пересказывали по всей Европе. По артуровским преданиям, Иосиф из Аримафеи привёз Грааль в Глостербери (Англия). Существует также легенда, что в месте захоронения чаши вода красная от крови Христа — научные исследования показывают, что красный оттенок обусловлен оксидом железа.
Король Артур, по преданию, отправлял рыцарей на поиски таинственной реликвии, ведь, как гласили слухи, Грааль мог исцелять любые раны, даровать вечную молодость и счастье.
Считается, что Грааль мог попасть в руки могущественного ордена рыцарей‑темплиеров, получившего от короля Бальда II часть королевского дворца в Иерусалиме, рядом с мечетью Аль‑Акса (бывшим храмом Соломона). По легендам, темплиеры нашли чудесную чашу и скрыли её от мира, ожидая более спокойных времён. Падение ордена прервало эти планы, и возможность найти реликвию исчезла.
Недавно испанские историки заявили, что нашли Грааль в церкви Леона (Северная Испания). По их данным, кубок хранится там с XI века, а радиоуглеродный анализ датирует его созданием между 200 г. до н.э. и 100 г. н.э., то есть в период жизни Христа.
Научное сообщество относится к находке скептически: в мире существует около 200 предполагаемых чаш, якобы использованных на Последней вечере. Грааль остаётся объектом поисков, а в художественных интерпретациях он иногда выступает в образе чрева Марии Магдалины — но это уже отдельная история.
Источник Q
«Источник Q» — условное название гипотетического текста, который, как полагают, использовали евангелисты Матфей и Лука при написании своих Евангелий. Поиск этого таинственного источника продолжается, и учёные полагают, что евангелисты опирались не только на Евангелие от Марка, но и на устную традицию.
Что именно представлял собой Q? По мнению некоторых исследователей, это была «коллекция изречений Иисуса» — отдельные высказывания, вырванные из контекста (максимы, наставления, притчи). Коптское Евангелие от святого Томаса подтверждает существование такого жанра. По оценкам библейских учёных, в Q могло быть около 240 стихов, а порядок их изложения приблизительно совпадает с тем, что мы видим в Евангелии от Луки.
Если Q действительно существовал, то, вероятно, он не был широко распространён. Было ли это преднамеренно или случайно — остаётся неизвестным.
Копьё судьбы
По преданию, на кресте Иисуса его пронзил римский центурион Гай Кассиус. Капля крови, упавшая в глаз раненого, чудесным образом излечила его от катаракты; после этого он увидел ясно, оставил службу в легионе и принял христианство под именем Лонгин.
С копьём Лонгина связано множество легенд, сравнимых по масштабу с мифами о Граале или Ковчеге. Поскольку оно пронзило сторону Мессии, копью приписывали магические свойства, аналогичные другим реликвиям Страстей (осколки креста, плащ Христа и т.д.). Считалось, что обладание копьём дарует своему владельцу власть над миром.
Согласно традиции, история копья была бурной. Около 290 г. н.э. римский офицер в Мавре (современный Мавр) стал обладателем реликвии, затем она попала к Константину Великому, помогая ему в борьбе за императорский титул. В V веке копьё было унесено из Рима вестготским королём Аларику.
Дальше артефакт переходил из рук в руки: у франкского правителя Карла Молотобойца оно было в битве при Пуатье (732 г.), затем в руках Святого Мориса его сопровождал при походах Карла Великого. Около тысячи лет копьё стало символом германской монархии; император Оттон III передал копию копья в Гнезно польскому князю Болеславу Храброму (эта копия сейчас хранится на Вавеле).
Считается, что оригинал оставался у императоров до тех пор, пока в начале XX в. его не захватил оккульт‑одержимый Адольф Гитлер, уверенный, что «Священное императорское копьё» позволит возродить великую германскую империю и обрести абсолютную власть.
Планы Гитлера провалились, и копьё оказалось в руках американцев, которые позже передали его Австрии. Сейчас оно хранится в Музее Хофбургского дворца. Некоторые исследователи считают, что в Австрии находится лишь реплика, а оригинал по‑прежнему скрыт где‑то в нацистских тайниках. Поиск продолжается.
Документальный фильм «Тайна Копья судьбы» выходит на Polsat Viasat History HD 14 декабря в 20:45.
