Косы, гвозди и топоры пришли в движение. Кровь лилась ручьями, головы падали направо и налево. Все для того, чтобы примириться с мертвецами, вернувшимися из загробного мира. И все это в Польше, в самой правдивой истории и не так давно!
Герои сериала «Ходячие мертвецы» могли бы многому научиться у наших предков. Во-первых, наши предки распознавали зомби еще при жизни ! Ну а человек, которому предстояло вернуться из загробного мира после смерти в виде так называемой стриги или другого вида живого трупа, чаще всего выделялся среди соседей.
Он родился с зубами или затем вырастил из них два ряда. Или у него может не быть брови. Оно было либо слишком высоким, либо слишком коротким. Хромой или горбатый, он тоже казался подозрительным. Ох, не дай Бог, чтобы его сердце билось с правой стороны или на его теле были <сильные> следы в форме ножниц!
Очевидно, в круг подозрений попадали и больные туберкулезом, проказой или порфирией. Потому что как на самом деле узнать, туберкулез плюется или напивается кровью? Если тело прокаженного разлагается, то он еще жив или уже демон ? Больной порфирией, боявшийся солнца и реагирующий на него аллергией, тоже производил странное впечатление. А еще были самоубийцы, некрещеные дети...
Когда такой подозреваемый умирал, было хорошей идеей защитить себя от его возвращения. В светлом варианте сюда входило, например, расположение могилы на окраине кладбища. Обычные похоронные практики, направленные на предотвращение возвращения умершего, могли бы быть соответствующим образом обогащены.
Прокаженные были среди «подозреваемых» в охоте на живых мертвецов (источник:общественное достояние).
Могилу подозреваемого можно было выкопать и положить мертвеца на живот , вгрызаться в землю . Или на шею трупа надевали серп (как в захоронениях XVII и XVIII веков в Дравско на реке Нотеч), чтобы при попытке покинуть могилу ему оторвало череп.
В хардкорном варианте голову покойного сразу отрубали косой и помещали в ноги тело протыкали колом или гвоздями, связывали и били камнями. Однако не всех зомби можно было обнаружить при жизни и держать их «под контролем» после смерти, чтобы предотвратить их нежелательное возвращение...
Живой мертвец в писельхаубе
В прошлом веке в окрестностях Велюни произошло удивительное событие.
Фермер впал в летаргию, и после его смерти его положили в гроб. Поздно вечером, когда старушки пели у гроба благочестивые песни, покойный внезапно начал шевелиться . Младенцы выскочили из избушки с ужасающим криком, что это стрыга - описал историк Богдан Барановский.
Остальное легко представить. В дело спешно вступил коммандос, состоящий из соседей. Сбил «мертвеца» колом, а затем отрубил ему голову . Эта мера сработала отлично, так как покойный больше не пытался выбраться из гроба - заключает Барановский.
Аналогично отреагировали жители деревни под Бжезинами в 1914 году, во время Первой мировой войны. После боя там были похоронены немецкие солдаты, но спустя десяток дней власти решили их эксгумировать и переместить в другое, более подходящее место. . Во время этого переезда крестьяне заметили, что эксгумированный унтер-офицер выглядит вполне "свежо" и он чрезвычайно раздулся, как будто напился высосанной крови!
Конечно, им хотелось вмешаться и укоротить подозрительно румяную голову тевтона, но остальные живые солдаты категорически возражали. Именно поэтому через несколько лет по округе ходили слухи об ужасающем призраке немца. . Однако в конце концов они прекратились. Почему?
Страх перед внезапной жизнью мертвых имеет очень давнюю историю. Картина Антуана Вирца (источник:общественное достояние).
Возможно, что когда оккупанты ушли, крестьяне довершили то, что им раньше запрещали. И это правильно. Зачем рисковать сценой из норвежского фильма ужасов "Зомби СС" (2009)...
Мотыгой и лопатой
Однако настоящая охота на зомби началась во времена эпидемии. Потому что призраки, вернувшиеся из-за могилы, тоже подозревали в распространении болезней . В начале XVIII века натуралист Ежи Анджей Хельвинг писал, увидев в прессе тревожные сведения о чуме:
(...) письма из Каменца сообщают, что во многих местах Подолья снова начал падать скот (...) Чума распространилась так сильно, что люди начали думаю, что оно происходит из каких-то перьев и поэтому были раскопаны некоторые тела недавно умерших людей и среди них были найдены некоторые с отрубленными головами, и чума прекратилась с каждым часом, и больной скот выздоровел.
Этот тип мертвецов называется пером. или спящие человеческие тела, пожирающие себя в могиле. Как только человек начинает пожирать, это порождает чуму, и она не прекращается до тех пор, пока тело не будет отделено от тела.
Сам Хельвинг описывал подобную охоту на живых мертвецов, организованную не на Подолье, а мазурами из деревни Харс:
Как и в 1710 году, чума свирепствовала в нашей стране, особенно в деревне Харс, которая была большой и имела много жителей, где погибало много людей, некоторые называли совет и средство от чумы выкопайте тело одного человека, умершего от нее, и у тех, у кого появятся признаки того, что труп начал пожирать себя в могиле . Большинству и самым важным людям этот совет понравился
В этой статье более одной страницы. Пожалуйста, выберите другой ниже, чтобы продолжить чтение.Внимание! Вы не на первой странице статьи. Если вы хотите прочитать с начала, нажмите здесь.
К сожалению, ничего компрометирующего в могилах не нашли! Что делать? Куса совет. Они решили:
расположите одно тело так, чтобы его руки и руки были отрублены и разорваны, утверждая, что это тот же пожирающий труп. Затем приступили к работе:после исполнения нескольких песен по умершим тело торжественно сбили лопатой, а затем <сильно> бросили обратно в могилу вместе с живой собакой.
Историк Тадеуш Чацкий также стал свидетелем охоты охотников на зомби (источник:общественное достояние).
Конечно, это не сработало. Наоборот, чума свирепствовала еще сильнее, а из охотников на живых мертвецов в живых почти никого не осталось . Но наши предки всё равно знали свои. Историк Тадеуш Чацкий (1765–1813) вспоминал, как в молодости видел на Волыни, как люди искали привидения, головы отрезали мотыгой, а сердце протыкали осиновым колесом …
Мудрецы в ошейниках
Интересно, что эти суеверия поддерживали наши прадеды своей христианской верой и своим духовенством ! Возьмем «энциклопедию» отца Бенедикта Хмелевского «Новые Афины» (1745–1746). Святой «знаток» утверждал, что:
Пусть Бог вселит дьявола и крещеного человека, мучит многих, кто еще жив, многие годы, как без числа они одержимы, и почему бы не попытаться это сделать после смерти тело, псевдоним трупа, уже оставленное от невинной, праведной души, освоившееся, ходившее в нем, зараженное?
Поэтому многие подозрительные тела, при которых раскапывают чуму, болезнь, смерть, находят столь же окровавленными, как и живые, которые при их жизни были подобны бледной шали; часто держа рубашку в зубах. У них отрублены головы, пронзены сердца, у многих из них течет кровь …
Также на Западе священнослужители писали о призраках, циркулирующих по польским землям. Например, французский бенедиктинец и демонолог Антуан Огюстен Кальме сообщал в XVIII веке, что польская нежить случалась даже при графских дворах и среди священников . Так что неудивительно, что «темные люди на это купились».
Борьба с демонами и стригоями интересовала Церковь на протяжении веков. Иногда это смертельно (источник:общественное достояние).
И он исправил это навсегда. Потому что только случайно на карте Польши появилось такое место, как Стрживацанец, а среди фамилий типа Стржига? Они были либо признаком виселичного чувства юмора и злобы наших прадедов, либо предупредительным знаком. Будьте осторожны, здесь появляются зомби! Будьте осторожны, в этой семье когда-то был живой мертвец…
***
Польские охотники за живыми мертвецами, отвратительные ритуалы карибских шаманов и преступления, совершаемые при уважаемых судах Европы. Адам Венгловский путешествует по континентам в поисках историй, которые не дадут вам уснуть по ночам. Только сейчас вы можете купить новую книгу «Исторические курьезы» до 30% дешевле!
Не только о зомби. Но только реальная история. Посетите книжный магазин!
