Говорят, что женщины были его страстью. По легенде, у епископа был целый гарем, а монахиню, отказавшуюся подчиниться, он просто похитил. Даже убийство не заставило его отступить. Правда ли это? Пришло время разобрать «чёрную легенду» польского епископа.
О епископе Паула Пшеманского, канцлера Болеслава V Цнотливого и епископа Кракова (1266‑1292), плохая репутация сохранилась с XV века. О его странной привязанности к женскому полу упоминается в «Каталоге епископов краковских». Этот фрагмент – более позднее дополнение к записи о Паула XIII века. Похожие сведения встречаются в «Жизнях краковских епископов» Яна Длугоша, где раскрываются даже более пикантные детали.
Епископ… и его женщины
Многие историки без критики принимали сведения Длугоша. До сих пор в журналистике повторяются обвинения в адюльтере и наличии гарема. На этой основе, например, Александр Пшедзиецки и Ян Пташник формировали негативный образ епископа, что позже поддержал Павел Ясеница.
Среди хроник XV века, в том числе у Длугоша, упоминаются слухи о распущенной жизни Паула, однако более ранних источников, указывающих на подобное, нет. Черная легенда уже ставит под сомнение его назначение на епископский престол. Как отмечает один из биографов – отец Владислав Карасьевич, выбор осуществляли каноники, большинство из которых было назначено предшественником епископом Яном Прандотой, известным своей благочестивостью.
Тем более странным кажется то, что архиепископ Гнезнский Януш не возражал против избрания, а вскоре утвердил его. Положительный образ епископа‑избираемого подтверждает также Капитульный летописец Кракова: во время синода во Вроцлаве в феврале 1267 года Паула особенно почёл папский легат Гвидон.
Профессор Тадеуш Сильницкий, специалист по организации польской церкви средних веков, полагает, что встреча могла произойти позже, во время визита Гвидона в Краков, но факт доброжелательного приёма остаётся.
Сам Гвидон, по Сильницкому, был человеком правил и борьбы, а не компромисса, ориентированным прежде всего на церковные реформы и духовность. Такой человек вряд ли стал бы «симпатизировать» распутнику.
Любовница в привычке?
Одно из самых шокирующих обвинений связано с монахиней из кларисов в Скале. По легенде, епископ влюбился в неё, похитил, притащил к своей постели и осквернил её. Длугош сам отмечал, что история звучит сомнительно.
В конфликте за владения Новый Сонч‑Бечко‑Корчинский между князем Лешеком Чёрным, кларисами и княгиней Кингой, Павел поддержал последнюю. Его позиция была настолько твёрдой, что лишь после заключения в тюрьму он изменил отношение. Как мог он одновременно защищать кларис и похищать их?
Каноники, назначенные Яном Прандотой (печать слева), одобрили избрание Паула (печать справа). Неужели они поддержали бы человека с репутацией распутника?
В «Vita et miracula sanctae Kyngae ducissae Cracoviensis», биографии княгиня Кинги, написанной, вероятно, её исповедником, Паула изображают как доброжелательного защитника княгини, помогшего ей в конфликте с Лешеком Чёрным и её соратницами.
Биография рассказывает о двух чудесах, связанных с Кингой: исцеление от тяжкой болезни и освобождение из тюрьмы благодаря видению Святой Екатерины. Даже если эти рассказы выглядят как житийные притчи, они свидетельствуют о том, что в религиозных кругах Паула пользовался уважением десятки лет после смерти. Если бы похищение монахини было правдой, память о нём была бы совсем иной.
Убийца с посохом в руке
Разврат – не единственное обвинение. По Длугошу, епископ, увлечённый охотой, убил охотника, который «оттолкнул» его. Паула, разъярённый, пронзил его копьём.
Свидетельства о таких преступлениях появляются только у Длугоша, а до него их нет. Священник Владислав Карасьевич считает их маловероятными, полагая, что Длугош просто вписал Паула в уже существующую легенду.
Подобные случаи не единичны: Длугош также приписал епископу участие в «пире в Кельце, где гномы, спрятанные под столом, ужалили каноников Кракова, критикующих образ жизни Паула».
Источники «чёрной легенды»
Вероятнее всего, «исключительная» распущенность Паула Пшеманского – миф, который получил размах в XV веке, но зародился уже при нём. Плохой образ, скорее всего, создали его политические противники.
Самыми яростными противниками были Оттон и Жегота из рода Старж, союзники Лешека Чёрного в конфликте с Кингой и Паула. Именно они, по мнению исследователей, придумали историю о похищении монахини, якобы их сестры.
Биограф епископа, историк Джержи Вырозумски, отмечает, что репутация «гарема» Паула была сильно преувеличена со временем. Сплетни, клевета – типичные приёмы политической борьбы, применяемые и в наши дни.
