Говорили, что женщины были его страстью. Судя по всему, он держал при своем дворе весь гарем, а монахиню, не желавшую ему поддаваться, просто похитили. Он даже не отступил от убийства! Но так ли это на самом деле? Пришло время поближе взглянуть на черную легенду о польском священнике.
После Павла Пржеманека, канцлера Болеслава V Целомудренного и епископа Кракова в 1266–1292 годах, плохое мнение сохраняется с 15 века. О его болезненном интересе к прекрасному полу мы можем прочитать в Каталоге епископы Краковское . Компромиссный фрагмент представляет собой более позднее дополнение к записи, посвященной Павлу, относящейся к XIII веку. Источником, содержащим подобные откровения, является Lives . епископы Краковское Ян Длугош. В них можно найти еще более пикантные детали.
Епископ… и его женщины
На протяжении многих лет многие историки некритично относились к информации, предоставленной Длугошем. По сей день в журналистике циркулируют одни и те же обвинения:что он совершил прелюбодеяние,и что он держал гарем.... По их словам, Павла даже окружали женщины. На этом основании, например, Александр Пшедзецкий или Ян Пташник сформулировали свое негативное мнение о епископе. Их повторил и Павел Ясеница.
Слухи о разврате и преступлениях епископа Пшеманковского Павла были переданы, среди прочего, в хронике XV века Яном Длугошем, а здесь - на картине Антония Граматика (источник:общественное достояние).
Между тем из более ранних сообщений не следует, что Павел из Пшеманьково вел особенно распутную жизнь. Черная легенда уже подорвана его назначением на епископский престол. Как подчеркнул один из биографов епископа отец Владислав Карасевич, отбор был сделан канониками, большинство из которых были выдвинуты предшественником Павла, епископом Яном Прандотой, человеком добродетельным и святым. Так что это определенно были люди со схожими ценностями. Мог ли основательно сломленный человек рассчитывать на их благосклонность?
Не менее подозрительным выглядит и то, что решение капитула не вызвало возражений у гнезненского архиепископа Януша, который вскоре одобрил выборы. Мало того, положительный имидж избранного епископа подтверждается и Ежегодником капитель Краков <эм>. В нем мы читаем, что во время Вроцлавского синода, состоявшегося в феврале 1267 года, Павел был удостоен особой чести со стороны папского легата Гвидона.
Некоторые, например профессор Тадеуш Силницкий, специалист по организации средневековой Польской церкви, утверждали, что это могло произойти несколькими месяцами позже, во время визита Гвидона в Краков. Однако факт остается фактом:Павел получил теплый прием со стороны легата.
Между тем, самого бургундского сановника Сильницкий охарактеризовал как человека правил и борьбы, чем уступки и компромиссы, который показал направление большего возвращено скорее церковное, чем политическое значение (...) к идеалам, реформам и духовной сфере . Кроме того, его должны были наделить аутсайдерами с достоинствами , глубоко знаю и рвение ш заполнение обязанности . Кто-то такой не пожалел бы развратника, бабы и прелюбодея...
Любовник по привычке?
Вопрос, который еще предстоит прояснить, напрямую связан с сексуальными излишествами, обвиняемыми Полом. Дело касается монахини из монастыря Бедных Кларес в Скале. Говорят, хорошенькая монахиня так понравилась епископу, что он, не раздумывая, похитил ее, оттащил к постели и там опозорил.
Самому Длугошу эта история показалась сомнительной. Потому что сложно воспринимать это всерьез. Достаточно вспомнить, что в споре о владычестве Новы-Сонч-Бецко-Корчиньский, который произошел между князем Лешеком Чарным и Бедными кларисами и княгиней Кингой, епископ Павел был на стороне последней. Неустанный настрой священнослужителя был сломлен только после его заключения. Возможно ли, что, столь твердо защищая Бедных Клэр, он мог бы одновременно проделать аналогичные действия со своими протеже?
Каноники, выдвинутые Яном Прандотом, печать которого видна слева, не возражали против назначения Павла (печать справа) на должность епископа Краковского. Поддержали бы они человека, известного своим развратным образом жизни? (источник:общественное достояние).
Мы также можем сделать вывод, что ничего подобного не произошло из жизни принцессы Кинги XIV века, озаглавленной «Vita et miracula Sanctae Kyngae ducissae Cracoviensis». Автором этой книжечки, как догадывается Барбара Ковальска, скорее всего, был духовник Бедных Кларис. Поэтому он черпал знания непосредственно из их рассказов. Образ епископа, который он рисует, очень позитивен.
В биографии Кинги Павел предстает как добродушный человек, поддерживающий герцогиню, которой причинил вред Лешек Чарный и ее единоверцы . Павел даже пережил чудо благодаря заступничеству Кинги... дважды! Впервые он исцелился от тяжелой болезни. Второе чудо произошло, когда святая Екатерина явилась епископу и освободила его из темницы, показав, что своим освобождением он обязан герцогине, одаренной особым благословением.
Можно возразить, что подобные истории — всего лишь агиографические рассказы... Однако они позволяют заметить, что в религиозной среде благодарная память о Павле сохранялась еще несколько десятков лет после его смерти. Конечно, все было бы по-другому, если бы история о похищении одной из монахинь была правдой!
Убийца с посохом в руке
Распущенность – не единственное обвинение в адрес Павла из Пшеманкува. Список его предполагаемых преступлений был гораздо длиннее. К грехам, связанным с нарушением шестой заповеди, прибавился и смертный грех убийства. По словам Длугоша, жертвой епископа, увлекавшегося охотой, стал человек, который… спугнул его во время охоты. Разгневанный Павел пронзил его копьем .
Чудесное заступничество святой Кинги (вверху на портрете Фердинанда Олесинского) дважды помогло епископу Павлу избежать неприятностей. Молилась бы она за него, если бы он действительно похитил одну из монахинь ее ордена? (источник:общественное достояние).
По словам священника Карасевича, эту информацию также сложно признать достоверной. Во-первых, до знаменитого летописца об этом никто не писал. Таким образом, ссылка пришла слишком поздно, чтобы ей можно было доверять. Весьма вероятно, что Длугош просто сделал Павла главным героем легенды, которую он где-то услышал.
Это не первый случай, когда историк XV века приписывает епископу чужие выходки. То же самое он сделал, когда описывал пир в Кельце, где спрятанные под столом карлики ужалили краковских каноников, критиковавших образ жизни Павла .
Источники черной легенды
Похоже, что «исключительная» распущенность и злобность Павла Пржеманека — миф. Он был значительно расширен в пятнадцатом веке, но его корни уходят корнями в наши дни епископа. Плохим имиджем, с которым он вошел в историю, он обязан – как, наверное, каждый хороший политик – своим врагам.
Самыми серьезными противниками Павла были Оттон и Жегота, представители семьи Старж, которые встали на сторону Лешека Чарного в его конфликте с Кингой и Павлом. Именно они якобы создали историю о похищении монахини из монастыря в Скале, сохранившуюся в более позднем предании. Мало того - утверждал, что эта монахиня была их родной сестрой!
Изобретение антагонистов краковского рядового было также его безудержной страстью. Биограф Павла Ежи Вырозумский отметил, что его склонность к игривости [...] со временем была преувеличена, и ему почти приписывали наличие гарема . Сплетни, сплетни, клевета... Мы знаем это по сегодняшнему политическому аду. Ведь методы уничтожения врагов оставались неизменными на протяжении веков.
