Че Гевара — единственная историческая личность, чей образ регулярно встречается на улицах: на стенах, футболках и даже в виде татуировок. Его репутация уже при жизни приняла мифический масштаб. Но кем он был на самом деле?
В 2011 году журнал Time поставил Эрнесто «Че» Гевару на девятое место в списке мировых лидеров, выдержавших испытание временем, лишь позади Гитлера. На первый взгляд, это звучит как огромная честь. Главным достижением Гевары стала роль в кубинской революции, завершившейся отстранением диктатора Фульхенсио Батисты 1 января 1959 года.
Это не умаляет влияние революции на народ. Аргентинский врач‑революционер был одним из первых, кто вошёл в Гавану, за ним последовали сотни боевиков, а уже через неделю прибыл Фидель Кастро. Благодаря Геваре Кастро принял марксистско‑ленинский путь, а новое правительство начало национализацию и экспроприацию земель. Че занимал высокие посты — директор Национального банка и министр промышленности.
Куба оттолкнулась от старого союзника — США — из‑за лево‑радикального курса. В роли главного представителя страны Гевара летал по миру в поисках поддержки и рынков для кубинского сахара. Его харизма впечатляла политиков, журналистов и широкие массы, но насколько велика была реальная власть?
«Безумный» Гевара
Эрнесто родился в 1928 году в Росарио, Аргентина, старшим из пяти детей. Родители имели аристократические корни, но были не богаты. Отец долгое время был безработным, семья жила скромно, хотя и хранила богатую библиотеку: у них были книги Рассела, Уэллса, Фаулкнера, Камю, Бодлера и Неруды. Из‑за астмы юный Эрнесто часто оставался дома, что способствовало его любви к чтению. В 17 лет он составил собственный «философский словарь» — 160 страниц биографий, определений и цитат.
В подростковом возрасте Гевара был непокорным и провокационным, не высказывая ярко политических взглядов, кроме общепринятой в его окружении антипатии к США. Он любил дразнить сверстников, даже заявлял, что никогда не принимает ванну, а из‑за опасных трюков на велосипеде получил кличку «El Loco Guevara» — «Безумный Гевара».
Путь через Гватемалу к Кубе
Политическое пробуждение пришло к нему во время путешествий по Латинской Америке в начале 1950‑х годов. В 1952 году он вместе с другом Альберто Гранадо совершил на мотоцикле поездку от Буэнос-Айреса до Венесуэлы, записывая дневник, позже изданный как «Дневники мотоциклиста» и ставший основой фильма 2004 года. Путешествие открыло ему глаза на социальное неравенство.
После получения медицинского диплома Гевара отправился в Гватемалу, где в 1954 году произошел государственный переворот, поддержанный ЦРУ. Наблюдая за вмешательством США и экспроприей местных ресурсов, он стал решительно настроен против американского империализма. В Мехико 1955 года он встретил Фиделя Кастро, который искал единомышленников для свержения Батисты.
Казни и репрессии
Гевара не раздумывал над моральной стороной своих действий. В письме другу он писал: «Я всё ещё приключенец, но теперь мои приключения служат доброму делу». На Кубе он превратился из врача в бойца, проявив лидерские качества и хладнокровие в экстремальных условиях.
Он был требовательным и часто гневался. Дезертиров он считал заслуживающими «пули», а тех, кто служил режиму Батисты, относил к «низшим существам». По свидетельствам бывших заключённых в тюрьме «Ла Кабафия», где Гевара некоторое время руководил, он лично отдавал приказы на казнь, иногда лично подстреливая заключённых.
Радикализация
Биограф Джон Ли Андерсон признаёт участие Гевары в казнях, но оправдывает их, утверждая, что жертвы были «убийцами, предателями и извращёнными». Историки же указывают, что многие процессы были формальными, а решения часто принимались без надлежащего судебного разбирательства.
После победы революции Гевара стал одним из главных идеологов, не допускающих компромиссов. Во время Карибско‑квадратного кризиса 1962 года он писал, что готов рискнуть ядерной войной, если это поможет «освободить» мир, даже ценой миллионов жизней.
Охота в джунглях
Куба не была конечной целью Гевары. Не будучи администратором, он стремился к более амбициозной мечте — объединить и освободить всю Латинскую Америку. В 1964 году он произнёс знаменитую речь в Генеральной Ассамблее ООН, представляя «третий мир» и осуждая «белый империализм».
В 1965 году он отправился в Конго поддержать марксистских повстанцев, а после неудачи попытался возглавить революцию в Боливии. В боливийских джунглях он потерял связь с реальностью. В 1967 году он опубликовал памфлет «Создать два, три, многие Вьетнамы», где призывал к насилию против «имперцев». В октябре того же года он был захвачен и расстрелян боливийскими войсками в ущелье недалеко от Ла-Игера.
Самый полный человек своего времени
Самоотверженность сделала его мировым символом. Интеллектуалы Запада, студенты‑революционеры, молодёжь Восточной Европы восхищались его стойкостью, космополитизмом и остротой пера. Гевара вёл дневники, писал стихи, создал «Руководство по партизанской войне» и множество философских и политических эссе, в том числе о «новом человеке», движимом принципами, а не материализмом.
Французский философ Жан‑Пол Сартр, встретивший его в 1960 году на Кубе, назвал Че «самым полным человеком своего времени», отмечая его свободное владение французским языком.
Фотографический образ
После смерти Гевара стал иконой‑мартиром. Культ вокруг него подпитывали миллионы фотографий, в частности знаменитый портрет Альберто Корды 1960 года. Итальянский издатель Джанджакомо Фельтринелли тиражировал постеры, ставшие популярными на футболках, сумках, стенах Африки и Латинской Америки рядом с образами Нельсона Манделы, Хуго Чавеса, Мартина Лютера Кинга и Боба Марли.
Миф о Че скрывает его тёмную сторону, превращая его в одностороннюю фигуру. Тем, кто ищет вдохновения или хочет заявить о своей приверженности «правой» стороне, остаётся лишь повесить постер или сделать татуировку с его лицом — и образ будет жить ещё долго.
