Вступительная лекция
13 марта 2015 г. в Университете Амстердама состоялась первая вступительная лекция на эсперанто. Фредерико Гоббо принял кафедру интерлингвистики и эсперанто. Его исследования охватывают не только язык, но и всё ещё активную культуру эсперанто‑движения.
В речи он использовал три языка: эсперанто, английский (основной язык международного общения) и нидерландский – язык страны‑принимающей.
Полиглотизм
Хотя эсперанто не стал глобальным языком, в 2015 году он продолжает жить в небольших, но активных сообществах. Многие семьи воспитывают детей с эсперанто как родным языком. Практически все говорящие на эсперанто билингвы, а значительная часть – полиглоты, владеющие несколькими языками.
На карте Гоббо показал, где сосредоточены крупнейшие группы эсперантистов – в основном в Европе. В городе Герцберг эсперанто даже имеет статус официального языка. В исламских странах носителей почти нет, что объясняется христианскими корнями движения и еврейским происхождением создателя Лазаря За́менгофа.
История идеи международного языка
Идея простого международного языка возникла уже в XVII веке. В 1629 г. Рене Декарт в письме размышлял о «интерлингвистике» – поиске идеального международного языка.
Тогда это занималось в основном философами, которые считали, что логически построенный язык улучшит мышление. Декарт скептически относился к реализации такой идеи.
Доктор Эсперанто
В конце XIX века польский врач Лазарь За́менгоф создал язык с простой грамматикой и высокой регулярностью. Он опубликовал первый учебник под псевдонимом «Доктор Эсперанто», что в переводе с его языка означает «тот, кто надеется». Язык быстро получил название эсперанто.
Псевдоним отражал идеализм За́менгофа: он хотел языка, который объединит людей, исключив национализм. Эта идея возникла из его еврейского происхождения. В одном из писем он писал: «Если бы я не был евреем из гетто, мысль о единстве человечества, вероятно, никогда бы не пришла мне в голову».
Эсперанто появился в контексте Хаскалы – еврейского просвещения. За́менгоф сначала работал над грамматикой идиша, но еврейская община в итоге отдала предпочтение возрождающемуся ивриту, возглавляемому Элиэзером Бен‑Йехудой.
Влияние индоевропейских языков
Хотя За́менгоф стремился к глобальному языку, в эсперанто прослеживаются следы иврита, идиша и многих индоевропейских языков. Это делает язык знакомым даже тем, кто ранее с ним не сталкивался.
Исследования лингвистов, включая Марка ван Оостендорпа и Вима Янсена, а также самого Гоббо, показывают, что эсперанто изучается как с лингвистической, так и с социологической точек зрения.
Культура и ритуалы
Сообщество эсперантистов живо и богато традициями. На многих встречах есть гувфуо – тихий уголок, где молодёжь обсуждает вопросы при свечах и чашке чая. Слово происходит от gufo – «совы».
Языковые нововведения
Эсперанто продолжает развиваться: появляются новые слова, например, гувфуо. Переводы современных произведений вводят новые термины, как, например, Тинчо для «Тинтина». Гоббо упоминает потенциальные формы «Квико», «Квеко», «Квако», от глагола kvaki – «квака́ть».
Эти изменения показывают, что искусственный язык может вести себя как естественный, а его уникальное происхождение делает его интересным объектом сравнения.
Эсперанто в образовании
Гоббо считает, что эсперанто может стать полезным инструментом в обучении. Знакомство с ним помогает школьникам осмыслить структуру языка на мета‑уровне. В миланской школе Монтессори под его руководством уже проводится эксперимент.
Таким образом, язык и культура эсперанто продолжают развиваться, предлагая исследователям новые возможности.
