В прошлом месяце Институт Меертенса запустил SagenJager — цифровой планировщик маршрутов, наполненный народными сказками, по территории Уотерленда. Пешком или на велосипеде можно наслаждаться живописными пейзажами и одновременно погружаться в фольклор этого региона. Ведьмы, волшебники, привидения и водные монстры — все они встречаются на этом интерактивном сайте.
В Фольклорном банке Института Меертенса насчитывается около 44 000 рассказов со всей страны. Однако два района богаче остальных: Уотерленд и Фрисландия. Это связано с деятельностью двух выдающихся сборщиков сказок, как объясняет исследователь Тео Мидер: Корнелис Баккер в Уотерленде и Дам Яарсма в Фрисландии.
Дам Яарсма получил широкую огласку в СМИ в прошлом году, когда исполнилось 100 лет со дня его рождения. Он считается величайшим сборщиком сказок в истории Нидерландов, записав тысячи фольклорных сюжетов Фрисландии в 1960‑х и 1970‑х годах. «Поэтому мы уже планируем маршруты во Фрисландии, — говорит Мидер. — Технология готова, осталось лишь заполнить карту».
Коллекция Book Eyes
Для Уотерленда аналогичную роль играл Корнелис Баккер. Около 1900 года он собрал примерно 500 сказок в этом регионе, откликнувшись на объявление в газете Герритa Якоба Бёкеноогена. Бёкенооген работал в Лейдене над «Словарём нидерландского языка» (WNT) и интересовался фольклором. Баккер использовал собранные им предложения как доказательство существования редких слов, например «красноблузка», которая попала в словарь благодаря ему.
Если бы в его время существовал Институт Меертенса, Баккер, безусловно, стал бы его сотрудником. Дело в том, что Бёкенооген умер в 1930 г., а в том же году было основано Бюро диалектов, которое позже вошло в Институт Меертенса. Его собрание сказок и песен оказалось в Институте, а детские книги — в Университете Лейдена.
Доктор Баккер
Большая часть рассказов из коллекции Бёкеноогена принадлежит именно Корнелису Баккеру. Он был врачом‑терапевтом с обширной практикой в Брук‑эн‑Ватерленде и обслуживал пациентов и в соседних деревнях, рассказывает Мидер.
«Иногда его будили рано утром слуги, пришедшие грести из Уйтдама или Зёйдервуде, — например, когда жена Яна Лофа рожала первого ребёнка», — вспоминает Мидер. «Доктор Баккер приезжал в такие дома в четверг, оставался на ночь, беседовал с хозяином о разных сказках, а к субботе у него уже был полный мешок историй, когда начинались роды. Затем он уезжал, унося с собой эти рассказы».
Докторская степень
Когда у пациентов не было денег, Баккер принимал в оплату сказки. Его скромные гонорары подтверждают, что деньги его не интересовали. Мидер отмечает: «Врач, который заменил оплату на сказки, позже возмутился, что Баккер не повышал цены в течение тридцати лет. Его увлечение фольклором видно по публикациям в журнале De Gids и по массивной книге Folk Medicine in Waterland. A comparative study with the medicine of the Greeks and Romans. Семья считала её диссертацией, но идеи Баккера были слишком спорными для академии. Как только он начинал теоретизировать, его бросали в холодную воду».
Хотя Баккер так и не получил докторскую степень, он был достаточно образован, чтобы не принимать суеверия своих информантов всерьёз. «Он знал, что тиф вызывается из‑за туалета у кана, где стирали бельё, и что колдовство здесь почти не играет роли. Не зря он был членом «Maatschappij tot Nut van 't Algemeen» — организации, стремившейся просвещать людей, чтобы они избавились от предрассудков», — поясняет Мидер.
Водный страх
Собранные Баккером сказки относятся к разным жанрам, но доминируют сага и легенды о ведьмах, волшебниках и, конечно, водных монстрах. По словам Мидера, такие сюжеты не являются типичными исключительно для Уотерленда. «Первая история в SagenJager — о Оккмане, водном чудовище, которое заманивает детей в воду. Это была детская пугающая сказка, чтобы отговорить детей от воды. Подобные истории встречаются по всей Нидерландам, стране, славящейся водой, только названия меняются».
Были и сказочники, умеющие рассказывать сказки. «Эстетически Дирк Шурман мог рассказать самые красивые истории. Записей нет, потому что это было до появления звукозаписывающей техники, но Баккер фиксировал всё как можно точнее, иногда даже диалектом, включая диалог: «Помните, как я рассказывал вам о разбойниках в прошлый раз? Сейчас пришла новая история». Это даёт полное представление», — добавляет исследователь.
По сказкам можно ощутить дух времени, в котором жил доктор Баккер. «Уотерленд имеет особую историю: раньше это был скотоводческий район, но к 1900‑м годам он пережил тяжёлый период бедности. Сейчас роскошные дома, мимо которых вы катаетесь на велосипеде, иногда заселены одним профессором, тогда в них жили четыре семьи», — заключает Мидер.
