Псалом 91 и его магическое значение
И по‑сегодняшнему евреи и христиане по всему миру используют текст Псалма 91, чтобы отгонять злых духов и демонов. Герт Врейгденхил (Gerrit Vreugdenhil) изучил исторический контекст появления этой ветхозаветной песни и выяснил, почему её уже в древности помещали в амулеты и магические тексты.
В Чили, а также в других христианских странах Южной Америки не редкость увидеть открытый Библией Псалом 91 на прикроватной тумбочке, у больничной койки, на небольших картинах у входа в дом или на фарфоровых изделиях в виде открытой книги.
Считается, что Псалом 91 обладает магической силой, способной защитить человека от всякого зла, злых духов, демонов и прочих нечистот. Эта магическая репутация у текста появляется в самых ранних еврейских источниках. Псалом 91 — один из 150 гимнов Книги Псалмов. Врейгденхил тщательно проанализировал употребление слов в этом псалме и восстановил, как древние израильтяне воспринимали демонов и духов задолго до появления Христа. Он пришёл к выводу, что Псалом 91 изначально был написан как защита от демонов.
В самом тексте Ветхого Завета мало говорится о том, как люди того времени думали о духах и демонах. Однако последние археологические раскопки показывают, что амулеты, подвески, а также изображения египетских богов – Горуса, карлика Беса – широко использовались для отпугивания злых сил. В мире древнего Израиля демоны воспринимались как повсеместные.
Врейгденхил провёл лингвистический анализ псалма. Текст подразумевает, что «кто‑то» боится зла, возможно, демонического происхождения («Не бойся ужаса ночи и стрелы, летящей днём» – пс. 91:5). К кому обращены слова? Какие персонажи участвуют в диалоге и что им обещано?
«Ужас ночи»
В псалме выделяются четыре действующих лица: испуганный человек, божество Яхве (YHWH), говорящий от имени Яхве и обобщённая аудитория, к которой обращён текст. Псалом не упоминает царя, храмы или народные ритуалы официального культа, поэтому, скорее всего, он использовался в семейных, не храмовых практиках.
Большое количество найденных в домашних культовых местах амулетов свидетельствует о серьёзном отношении к угрозе (демонического) зла. Лингвистический анализ Врейгденхила показывает, что такие образы, как «ночное время», «стрела», «лев» и «гадюка», ассоциировались с демоническими силами.
Стих 9а подчёркивает власть Яхве над злыми силами мира. Поскольку в псалме выступает жрец или представитель Яхве, текст, вероятно, предназначался для случаев болезней и демонических бедствий, превышающих возможности семейного обряда. Защита Яхве стоит в центре внимания: псалом признаёт существование демонов, но утверждает, что они не могут противостоять всесильному Яхве. Такое двойное послание сделало Псалом 91 традиционно популярным средством отгонения злых духов.
