Практики внимательности (mindfulness), рейки и акупунктура стали привычными в современной культуре. Этнолог Питер Ян Маргри из Института Меертенса рассматривает их как культурный феномен и ищет их социальное значение.
Открыв любой журнал, вы встретите такие термины, как mindfulness, рейки, акупунктура или терапия чакр – и в женских изданиях, и в бизнес‑руководствах, часто написанных мужчинами. Альтернативные методы оздоровления и «well‑being» уже везде.
«Раньше альтернативную медицину представляли как магнетизм или шарлатанство», – говорит Маргри (Институт Меертенса, Университет Амстердама), – «сейчас спектр ошеломляющий: речь идёт не только о лечении, но и о профилактике и более здоровом образе жизни».
По мнению исследователя, рост интереса к альтернативной медицине – продолжение новых религиозных движений, возникших после ослабления институциональных церквей. Это, однако, не религиозный, а культурный феномен, который может иметь связь с верой.
Квакерство
С помощью новой исследовательской платформы Маргри приглашает зарубежных этнологов, социологов и антропологов к совместному изучению альтернативных практик. В сентябре запланирована первая международная конференция. «Мы не ставим вопрос о том, работает ли метод, а рассматриваем его с социальной и культурной точек зрения. Это относительно новый подход», – отмечает он.
Отсутствие самостоятельной научной дисциплины объясняет, почему в Нидерландах активно действует Ассоциация против квакерства, стремящаяся «бороться со всем, что относится к альтернативной медицине». Однако такой подход не приводит к глубокому пониманию феномена.
Массовый феномен
В Институте Меертенса уже есть традиция изучать альтернативную медицину в историческом контексте: Виллем де Блёкурт написал обширную книгу о «необычных» целителях прошлого, а Маргри исследовал фигуру Джоманды. Раньше такие целители были исключением; сейчас – массовое явление.
Хотя mindfulness относительно нов в Нидерландах, акупунктура имеет европейские корни ещё с XVIII века и остаётся одной из самых принятых альтернативных практик. С 1960‑х годов наблюдается рост поддержки альтернативных движений, совпадающий с исчезновением духовного и социального «платформенного» обеспечения церкви.
Образованные слои
Исследования показывают, что альтернативная медицина более распространена среди людей с высшим образованием (около 70 % участников) и реже среди менее образованных. Гендерный баланс – примерно одна треть мужчин и две трети женщин.
«Сейчас популярны «лёгкие» формы – mindfulness, йога, дзен‑медитация, рейки. Они широко приняты, хотя точные механизмы их действия остаются неясными. Мы хотим понять, почему люди выбирают эти практики, какие представления у них о лечении, как проходит процесс и как происходит коммуникация между терапевтом и клиентом», – объясняет Маргри.
Исследования молитвы
В Европе альтернативная медицина уже популярна, но в США её уровень ещё выше. Как отметил спикер конгресса Кэнди Браун (Индиана), американцы стремятся объединять альтернативные методы с традиционной медициной. В многих больницах США существуют отделения «комплементарной» или «интегративной» медицины.
Проводятся исследования, в том числе о влиянии молитвы. В отличие от медицинского сообщества, в США более открыты к таким вопросам, чему способствует этническое разнообразие.
Возможна ли подобная интеграция в Нидерландах? Пока нет, из‑за сильного скептицизма в медицинском сообществе. Тем не менее границы «альтернативного лечения» смещаются: широкое принятие mindfulness показывает, как практики могут адаптироваться к быстрым темпам современной жизни, сравнимо с традиционными монашескими уединениями. В долгосрочной перспективе – кто знает.
