Премия Спиноза впервые присуждена философу
Впервые премия Спиноза присуждена представителю философии. Лоди Наута из Университета Гронингена получит в этом году грант в размере 2,5 млн евро от Нидерландской организации научных исследований (NWO). Он специализируется на истории философии. «Состязание с философами прошлого — наш лабораторный метод», — говорит Наута.
«Смесь недоумения, гордости и огромной благодарности», — первая реакция Науты, когда он узнал о победе. «Это главная награда в голландской науке, и она оставляет безмолвным. Сначала задаёшься вопросом: почему я? Но я воспринимаю её как коллективную победу всей отрасли».
Лоди Наута — профессор истории философии в Университете Гронингена. Комитет, присуждающий премию Спиноза, отметил его за «инновационный способ сочетания лингвистических, исторических и философских подходов». Основное направление его исследований — переход от Средневековья к Ренессансу, а центральный вопрос того периода — насколько можно теоретизировать, не теряя связь с реальностью.
Плохой латинский
Гуманисты средневековых схоластов критиковали их за излишнюю техническую и абстрактную речь. По их мнению, использование жаргона отдаляет мыслителя от реального мира, поэтому они предпочитали обыкновенный язык для философствования.
Наута: «Средневековцы рассматривали язык как объект философского исследования. Они, по‑сути, были лингвистами‑первопроходцами, разрабатывая теорию значения в довольно абстрактной форме. Проблема была в том, что им приходилось делать это на самом объекте исследования — латинском. Это уже не был красивый классический латинский, а «технический» латинский, который они называли «potty Latin»».
Здоровый смысл
«Гуманисты говорили схоластам: вы создаёте собственные философские проблемы этим «potty Latin», он искажает ваше восприятие реальности. Внедряя технические термины, вы видите мир иначе». Эта критика сыграла важную роль в формировании нового образа человека, появившегося в Ренессансе и раннем Новом времени. «Моя работа над этим переходом, как я полагаю, стала одной из ключевых причин получения премии», — отмечает лауреат.
Тension между схоластами и гуманистами актуальна и сегодня: «С одной стороны, теоретизировать и абстрагировать — естественно для науки и философии; с другой — обращаться к обычному языку и здравому смыслу. Жаргон есть почти в любой профессии — у чиновников, юристов, врачей. Главное, чтобы он не искажал реальность и не служил щитом от критики».
Обычный язык
Ренессансные мыслители отстаивали использование привычного языка в философии. Но что они понимали под «обычным»? Было ли это народным языком?
Наута: «Нет. Для первого поколения гуманистов «обычным» был классический латинский. Это звучит странно, ведь сегодня мы учим его в школе, но в эпоху возрождения классический латинский имел огромный престиж и был пропагандируемым языком гуманистов».
«Нидерландский появился лишь в XVII веке. Тогда философы начали писать на родном языке: Декарт, которого называют отцом современной философии, писал на французском; английский философ Томас Гоббс писал на английском. Только потом произошёл переход к разговорному языку, но латинский долго оставался научным языком».
Мыслительные эксперименты
Средневековый способ мышления не столь отличался от нашего, считает Наута: «Мы часто воспринимаем Средневековье как эпоху, где всё вращается вокруг Бога и веры, но это упрощение. Философы того времени обсуждали Бога и ангелов, но использовали эти темы для решения глубинных философских вопросов: времени, пространства, причинности, добра и зла, взаимосвязи языка и мысли».
«Возьмём отношение языка и мысли. Можно ставить вопросы о ангелах, у которых нет языка, но они читают мысли друг друга. Христианские темы служили лабораторией для философских размышлений. Средневековцы были весьма рациональны».
«Они пытались рационально осмыслить даже такие догмы, как Троица или непорочная Дева. В Ренессансе начали говорить: «не пытайтесь понять, просто примите», что представляет собой иной способ мышления».
Лаборатория мысли
Наута подчёркивает значение истории философии: «У нас нет лаборатории с микроскопами, но мы имеем лабораторию мысли. Состязание с философами прошлого — сама лаборатория. Одни и те же вопросы возвращаются снова и снова, поэтому вдохновение от предшественников необходимо».
Как профессор планирует потратить деньги премии? «Я хочу дальше картировать линии непрерывности и разрыва на стыке средневекового и современного мировоззрения. Есть ещё огромное количество не исследованных источников, для чего нужны ресурсы и команда. Я также намерен расширить сотрудничество с голландскими и зарубежными коллегами. Но всё это можно делать постепенно, у меня ещё есть время».
