начало
Под влиянием геологии и палеонтологии в начале 19 века эволюционные теории бросили вызов истории происхождения человека, обсуждаемой в священных текстах. Сделав человечество естественным продуктом, а не божественным творением, эволюционисты разрушили барьер между человеческой духовностью и менталитетом «выживания наиболее приспособленных». В этом разделе я опишу зарождение естествознания в 18 и 19 веках как признание истории глубоких веков, основанной на палеонтологии и геологии и способствующей взаимосвязи между наукой, религией и человеческим пониманием.
Новая и старая почва
До открытия современной геологии в 19 -м В столетии основное креационистское убеждение заключалось в том, что Земля и Вселенная были относительно молоды — 10 000 XNUMX лет или меньше, основываясь на библейской истории сотворения Адама. Далее эта точка зрения считала землю исторически статичной; единственным крупным событием, изменившим земную поверхность, был потоп Ноя, описанный в Бытии.
Жорж Кювье (1739–1862), французский геолог, был представителем первого поколения геологов, изучавших строение Земли. Он составил карты слоистых горных пород во Франции и заметил, что слои горных пород представляют собой очень разные типы горных пород, и многие из этих пород содержат древние окаменелости. Его исследования и исследования этих скалистых слоев позволили предположить, что земная поверхность менялась на протяжении поколений и является более динамичной, чем считалось ранее. Кювье нашел слой известняка – ракушек – который свидетельствует о том, что Земля гораздо старше, чем библейская хронология, описанная в Исходе.
Идея катастрофы получила развитие благодаря новым открытиям на земной поверхности. Эта теория считает, что особенности Земли являются результатом прошлых событий, которые сформировали ее поверхность такой, какая она есть сейчас. Кости динозавров и недавно обнаруженные позвонки были обнаружены в 1840-х годах в разных частях Европы и земного шара. Слоновьи кости раскапывали в тропиках, задавая вопросы о различных окаменелостях и их расположении в конкретных местах на земле. Тема вымирания подняла теологическую проблему:поскольку Бог создал все, Бог создал этот вид животных, так почему же Бог должен заставить их исчезнуть? Однако 1890-е годы подтвердили, что вымирание было реальным, и Кювье и его раскопки создали новую форму полевых исследований — палеонтологию, изучение окаменелостей.
Настоящее в прошлом
Чарльз Лайель, британский геолог, вдохновленный нынешними заявлениями Кювье, путешествовал по Европе, чтобы найти больше свидетельств постепенных изменений. Он наблюдал за слоями горных пород и обнаружил доказательства постоянного повышения и понижения уровня моря через слои камней и песка. Лайель представил процесс униформизма. Униформитаризм предполагает, что для понимания прошлого можно использовать только процессы, которые можно наблюдать, меняющие землю сегодня. Такие процессы, как эрозия, землетрясения и наводнения.
Таким образом, изменения земной коры на протяжении геологической истории привели к непрерывным и однородным процессам. На основе этой теории Лайель пришел к выводу, что Земля должна быть невероятно старой, чтобы появились такие скальные образования. В своих исследованиях Лайель также увидел, что история Земли обширна и не имеет направления. Лайель произвел революцию в новой геологической истории и создал мощную программу, позволяющую увидеть историю Земли через связи в настоящем и прошлом.
Бытие и ледники
Луи Агассис был швейцарским биологом и геологом. Благодаря своему расположению в Швейцарии он смог увидеть особенности земли, которые не могли увидеть геологи в других частях мира. Особенно его интересовали ледники, медленное движение снега и льда. Он видел, как ледяные массы спускались с гор и меняли форму земной поверхности. Это новое понимание структуры льда стало важным доказательством того, что эти курганы, называемые моренами, влияют на форму поверхности под ними. В 1830-х годах он увидел свидетельства существования крупных ледников, которые могли бы покрыть большую часть Европы и Северной Америки, и поэтому первым предположил возможность ледникового периода. Поэтому животное дало обнаруженные окаменелости ледникового периода еще больше доказательств того, что произошли серьезные изменения климата и из-за этого виды вымерли.
Открытия и теории этой новой исторической геологии заявили, что историю Земли можно прочитать сквозь слои горных пород. Геология становилась все более важной, поскольку доказательства невозможно было отвергнуть, и их мог изучать кто угодно и где угодно. Однако история Земли все еще коротка и неполна. Однако эти открытия показали, что на Земле было раскрыто гораздо больше тайн о ее древнем прошлом. Явное свидетельство гораздо более древней Земли было почти невозможно опровергнуть. Однако эта теория очень угрожала истории творения в Исходе. Если Земля была намного старше, чем ожидалось, как могла она быть создана за семь дней? Таким образом, с новыми геологическими свидетельствами должен был быть способ примирить семидневное творение, идеи Ветхого Завета и находки Старой Земли.
Геология в защиту Бога
Ближе к концу 18 числа В веке большая часть общественности знала о геологии как о новой области исследований и мысли. Для большинства христиан геология не была главной проблемой. Большинство христиан приняли такие теории, как «Теория разрыва» или «Теория старения», выдвинутые верующими, которые все еще принимали XNUMX. Второзаконие, но также принял эти новые геологические последствия.
Теория разрыва
Томас Чалмерс, шотландский священник 19-го века, разработал теорию разрыва, которая утверждает, что дни творения - это буквально 24-часовые дни, но между первым стихом, где Бог создает землю, существует разрыв между тем моментом и тем, когда Бог создает то, что есть. и жить на земле. Он отметил, что Библия не является текстом, ориентированным на геологию, и поэтому не нуждается в описании долгой истории Земли. Что касается динозавров и ледникового периода, он предположил, что они не имеют отношения к истории человечества, поэтому они не упоминаются в Библии.
Другим видным сторонником теории разрыва был Эдвард Хичкок, американский геолог и христианин-евангелист, который защищал теорию разрыва. Он опубликовал Справочную Библию Скоуфилда в 1870 году. Это была стандартная Библия со сносками в XNUMX году. Второзаконие о том, что говорят геологи и защищают теорию разрыва, утверждая, что таким образом геология бросает вызов Бытию, но не создает проблем.
Теория возраста
Хью Миллер, геолог и христианин-евангелист, также предложил альтернативный способ рассмотрения современной геологии в Священных Писаниях. Он утверждал, что дни творения во Второзаконии не являются шестичасовыми днями, а представляют собой большие геологические периоды времени. Это называлось теорией возраста. Он увидел, что в описаниях дней творения в более поздние времена были более сложные животные, а люди были созданы позже. Поэтому Библия обычно дает нам точное описание творения.
Письменный геолог
Третья группа, признавшая и геологические свидетельства, и книгу Бытия, называла себя библейскими геологами. Эта группа на самом деле не была геологами, но считала, что Библия говорит то, что говорит, и означает то, что говорит. Эта группа интерпретировала Священное Писание с наименьшим творческим подходом и утверждала, что всего XNUMX. Исход – это правда и правильно. Они продолжали верить, что земля не старая. Их ответ на вопрос, почему это слой горных пород, заключался в том, что Бог создал окаменелости и слои горных пород, чтобы Земля выглядела старше, чем она была на самом деле. Однако здесь возникает отдельная богословская проблема:почему Бог должен пытаться таким образом обманывать людей? Является ли он обманчивым Богом? Их ответ был таким:Бог на самом деле не обманщик, но у него есть план, которого мы не понимаем.
Религиозное сопротивление
Адвентисты семи дней
Новые открытия современной геологии создали альтернативные взгляды на эволюцию и отвергли природу как священную. Поведение человека изменилось, и возникло представление о том, что значит быть человеком. Современные теории о людях и их положении на Земле превратились в такие идеи, как люди, которые потенциально могут быть биологически связаны с религией и что сама эволюция дала веру Богу. Конец 19 числа век был временем религиозных волнений. Люди потеряли веру в традиционную религию. Адвентисты семи дней были созданы, когда женщина по имени Елена Уайт получила травму головы и начала видеть видения. Она утверждала, что видела сотворение мира Богом и что эти дни были 24-часовыми. Это видение, по ее словам, показало, что большого разрыва не существует и что Бытие следует понимать буквально.
Учебник «Новая геология» был опубликован в 1923 году Прайсом, чтобы убедить общественность снова взглянуть на Библию буквально. В книге содержалось два основных утверждения. Земля молода, и библейский потоп предоставляет все доказательства, необходимые для веры в молодость Земли. Прайс стал началом великой неудачи религиозных групп против геологии и других великих научных открытий и теорий того времени. Альтернативная наука была необходима тем, кто не хотел принимать новые геологические данные о древней Земле. Прайс создал Общество геологии потопа, которое поддерживало библейский потоп и молодую Землю, но распалось из-за дебатов в группе о возрасте Солнечной системы. Это отличный пример того, как противодействие господствующей науке в попытке разрешить конфликт само по себе порождает отдельные конфликты.
Интеллектуальный конструктор
В дополнение к группам, созданным специально для решения проблемы возраста Земли, была создана альтернативная научная теория Разумного Создателя. Здесь говорится, что замысел Земли мог произойти только благодаря разумному замыслу. Вера заключалась в том, что не все может быть чисто естественным, и была связана с теорией случайностей. Эта альтернативная теория утверждает, что причина большого взрыва не могла быть естественной и что возникновение жизни не может быть вызвано естественными причинами. Например, они также утверждают, что ДНК настолько сложна, что не может быть просто результатом случайной химической реакции. Кроме того, эта группа сторонников считает, что происхождение сознания не может исходить от природы, поскольку человеческий разум настолько сложен, что не мог развиться в естественном эволюционном процессе. Эта теория избегала использования слова «Бог». Они приняли открытия современной геологии, но это был последний шанс найти способ защитить роль Бога во Вселенной. Поскольку все новые науки становились намного более сложными, это был способ гарантировать, что люди по-прежнему верят в необходимость и полезность Бога.
Доказательства эволюции человека
Чарльз Дарвин и натурализм
В девятнадцатом веке английские натуралисты Чарльз Дарвин (1809–1882) переосмыслили живой мир в образе конкурентоспособной индустриальной Британии. Он оставил Библию как научный авторитет и объяснил происхождение живых существ божественно установленными законами природы. Чарльз Дарвин учился и бросил медицинскую программу в Эдинбургском университете. Под руководством своего отца Дарвин затем учился в Кембриджском университете, чтобы подготовиться для англиканской церкви. Когда он решил, что в них нет ничего, во что он мог бы поверить, Дарвин снова переключил свое внимание на исследование, которое изменит жизнь, какой мы ее знали; геология. В 1828 году Дарвин учился у Джона Стивенса Хенслоу и Адама Седжвика; как радикальные геологи, так и мыслители. Его растущее увлечение и изучение Седжвика дали Дарвину должность на борту Бигля НИУ ВШЭ. , геологическая исследовательская экспедиция на Галапагосских островах.
Печально известное исследование Дарвина на Галапагосских островах предоставило доказательства эволюционного эволюционного процесса, частью которого был человеческий вид. На Галапагосских островах Дарвин обнаружил доказательства того, что новые виды возникли, когда популяции были разделены в изолированных местах и подвергнуты новым условиям. В этих условиях из исходной формы можно получить несколько различных видов. Дарвин предположил, что теория естественного отбора может объяснить, как отдельные популяции могут адаптироваться к новой среде обитания. Таким образом, формирование различных популяций происходит преимущественно «случайно» в зависимости от местоположения и является результатом «борьбы за существование» между всеми видами.
Эволюционная теория
Теория эволюции всегда рассматривалась как важная область взаимодействия науки и религии из-за ее влияния на наши представления о происхождении мира. Это также влияет на человеческий разум, поскольку влияет на нашу веру в Бога и его взаимодействие со своим творением. В начале девятнадцатого века эволюционные теории были вдохновлены и основаны на результатах геологии и палеонтологии и бросили вызов истории происхождения человека, описанной в священных текстах.
Дарвиновская теория эволюции была менее романтичной, чем традиционная история создания человека, и породила спорный вопрос. Традиционное мнение по-прежнему состоит в том, что люди созданы Богом и созданы как таковые. Теория естественного отбора утверждает, что борьба и страдания являются важными движущими силами естественного развития и основной причиной нашего собственного происхождения. Естественный отбор, как и геология, предполагает, что Земля и все, что на ней живет, имеют долгую и сложную эволюционную историю. Исследования Дарвина продвинули позицию геологов, исследуя возраст Земли через виды и их эволюцию.
Влияние естественной истории
Естественная история всегда была сложным образом переплетена с богословскими и философскими предположениями о различных культурах и периодах, в которых она развивалась. На интерпретацию сильно повлияла постепенная трансформация классического и раннехристианского взгляда на природу в современную концепцию динамичного и развивающегося мира. Научное развитие геологов, палеонтологов, археологов и антропологов в XVIII и XIX веках переосмыслило отношения между письменностью и наукой. Развитие усложнения понимания нашей экологической системы постепенно укрепило естественную теоретическую независимость от христианства. Естественная история была разработана, чтобы включать в себя все:от изучения биологии до геологии и антропологического развития культуры и условий адаптации человека.
