Если посмотреть на страницу Википедии «Хаджи Халил Эфенди» на турецком языке, то вы обнаружите пустую страницу. Соответственно, если попытаться найти официальные сообщения Греческой церкви о сейхулисламе Полиса Хаци Халиле, снова будет трудно найти соответствующие дани. О нем упоминает архимандрит отец Филофей Фарос в своей книге «Церковь как скандал и как спасение» (Армос-2002), а в текстах митрополитов имеются разрозненные упоминания.
Димитриос Камбуроглу или Камбуроглу предложил назвать своим именем улицу в Афинах, как и должно быть. Потому что Хаци Халил Эфентис по праву считается одной из первых жертв революции 1821 года, поскольку, будучи высшим религиозным лидером османов, он отказался издать приказ (фетфа), согласно которому разрешал массовые убийства православных, греков. и неправославные - по всей территории.
В конце концов, мы живем в эпоху, когда Патриарх Григорий V осудил взрыв революции в Валахии, после разоблачения планов Филики Этаирии и под тяжестью исторической реальности того времени.
Кадис, или священник Хаджи Халил, жил в Плаке, на пересечении улиц Триподон - Феспидос - Шелли, и улица, которую предлагалось - тщетно - переименовать, называлась Шелли. Когда 25 апреля 1821 года в Афинах вспыхнула революция, турки отправили Хаджи Халила в Константинополь, где он отказался от фетфы и в конце концов был убит самым унизительным образом.
В частности, по просьбе Григория апеллянт Хаджи Халил просил султана провести различие между невиновными и виновными, как того требует Коран, и отказался выдать фетфу белого цвета. Ведь сам он происходил из рода Альфаранидов, отличавшегося верным соблюдением повелений Корана.
В конце концов султан решил отстранить священника от должности и сослать его вместе с женой.
По данным Турецкой исламской энциклопедии (islamansiklopedisi.org.tr), настоящей причиной его отстранения является тот факт, что иерарх вступил в открытый конфликт с дипломатом Мехметом Саитом Халетом Эфенди (1761–1822), оказавшим непосредственное влияние на султана. Его жену обвинили в колдовстве и казнили. Заявитель испустил последний вздох в Афьоне-Карахисаре по пути в ссылку, где его пытали и парализовали.
Британский посол лорд Стрэнгфорд писал, что «Халет Эффенди, главный бенефициар, имел большее влияние на султана, чем все его министры вместе взятые». Халил, по данным турецких источников, умер от инсульта после унизительной смерти жены.
Разумеется, даже Патриарх не избежал впоследствии гнева султана Махмута II, которого повесили в Фанари в день Пасхи, 10 апреля 1821 года.
Поэтому стоит задаться вопросом, почему Сейхулислам Халил, эта известная-неизвестная личность, связанная с началом Эллинской борьбы, отсутствует в почестях 25 марта и наших юбилейных текстах. Речь идет о человеке, который пожертвовал собой, чтя свою религию и ее Священные Писания, а также уважая достоинство человека, отдав свою жизнь за уважение врага, но также и за презумпцию невиновности. Даже сейчас это была бы исторически важная возможность почтить его память посредством официальных празднований 200-летия греческой революции, дав «громкий» сигнал противоположной стороне. Очень интересный блог Roidis and Laskaratou Obsessions также написал о важности его памяти.
О следующих событиях и исторической преемственности отрицания Хаци Халила мы более подробно читаем в книге Василиса Мутсоглу «Греки Константинополя 1821-1922» (Papazisi Publications, 1998):
«Великий визирь также прекратил свою деятельность, как бездеятельный и недостойный обстоятельств, и был заменен Али Бедерли-пашой, который через восемь дней потерял не только свою должность, но и голову. Великим визирем был назначен Салих-паша, соблюдавший жесткую политику. и позвольте толпе действовать.
В конце концов всеобщая резня не состоялась, вероятно, не только из-за внутренней реакции но и во избежание российского вмешательства. Новый Сейхулислами Фаиз Имамис был вынужден издать фетфу о более умеренном решении, которое допускало наказание (убийство) виновных, особенно соучастников и «абсолютных подозреваемых». На основании этой фатфы был издан Фермани, которым была предоставлена амнистия при условии, что остальные греки отвергнут любую революционную идею и останутся в режиме раджаса. 20 марта Гейт передал постановление об амнистии переводчику К. Мурузису для перевода. В то же время Геносу и Патриарху был издан султанский указ, полный жалоб, требований и угроз.
Визирь Салих, доставляя указ патриарху, сообщил ему, что в качестве высокого приказа он обязательно должен издать отлучение от церкви Ипсилантиса, Михаила Суцоса и повстанцев за Дунаем. Ибо, добавил визирь, только это отлучение могло дать некоторую надежду на отсрочку «меча султана, висевшего над их головами». В условиях этого шантажа было созвано новое общее собрание духовенства и мирян с участием Константинопольского и Иерусалимского Патриархов, 21 первосвященника и многих мирян. Среди тех, кто принял участие, был бывший правитель Валахии Скарлатос Каллимахис, Великий Толкователь Врат Кона. Мурузис и переводчик флота Ник. Мурузис".
Как отмечает автор, делегаты столкнулись с грабительской дилеммой.
«После обширного обсуждения было решено, что миряне должны подать рапорт об отказе от Революции и объявлении о подчинении всех губерний, а духовенство должно составить акт об отлучении. В среду, 23 марта, был подписан текст отлучения от церкви. двух Патриархов и 21 Первосвященника, который, поскольку был повсеместным, был адресован всем Первосвященникам и духовенству. В этом тексте была сделана попытка включить как можно меньше типично обычных афористических выражений. позже, вероятно, по требованию Ворот, был подписан новый афористический документ с гораздо более тяжелыми выражениями, но адресованный только митрополиту Валахии.
Отлучение от церкви и проявление полного подчинения римлян Города временно спасли их от опасности всеобщей резни, но когда известие о восстании дошло и до Мореи, султан приступил к новым мерам. Вселенский Патриарх Григорий V был первым, кого повели на виселицу 10 апреля 1821 года перед главными воротами Патриархии.
Казнь провели беспорядочные янычары, но опубликованный текст доказывает, что она была проведена по приказу султана. 6 мая убит Николаос Мурузис, драгун флота. Впоследствии были повешены взятые в заложники первосвященники:Дионисий Эфесский на центральном рынке Перы, Балукпазар, Евгений Агиалос в Галате, а Афанасий Никомедийский умер от тягот заключения и пыток. 19 апреля происходят массовые повешения мирян. 3 июня на западном берегу Босфора были повешены Иоанникий Тырновский, Дорофей Адрианопольский в Мега-Ревме, Иосиф Салоникский в Нихори, Григорий Дерконский в Терапии. В тот же день Александр и Скарлатос Каллимахис, назначенные правителями Валахии после начала там революции, сосланы в Анатолию. По известиям, действительным или вымышленным, приходящим из Мореи, в Константинополе создается состояние террора против римлян. Жертвы того времени в Городе оцениваются в десять тысяч.
Тем временем царь Александр возвращался из Лайбаха в Петрополь. Трагические события в Константинополе вызвали возмущение в православной России. Как видно, османское правительство не удовлетворилось подавлением революционных движений, а стремилось уничтожить православную церковь, покровителем которой считается царь. После вмешательства Каподистриаса, подчеркнувшего подход, достигнутый с Францией в отношении региона, послу Строганову поручено предъявить Блистательным Вратам ультиматум с требованием дать удовлетворительный ответ в течение восьми дней. Этим документом Россия напомнила о бесчеловечном поведении султана по отношению к своим христианским подданным, придавшего революции характер законной защиты и заявившего, что сосуществование Османской империи с цивилизованными государствами Европы будет невозможно, если султан не решит уважая христианскую религию, он не отменил плана истребления римлян и не перестал быть источником беспокойства для остальной Европы мятежными движениями, вызванными его политикой.
Царь ссылался на право интересоваться судьбой римских подданных султана на основании договора Кючук-Кайнардзы 1774 года, Ясского договора 1792 года и Бухарестского 1812 года и потребовал выполнения четырех условий:
А. Османская империя обязуется восстановить или отремонтировать церкви, разрушенные мафией.
Б. Султан должен был обеспечить серьезную защиту Православной Христианской Церкви.
C. Османское правительство должно различать «виновных» и «невиновных» христиан и не беспокоить тех, кто заявляет о подчинении в течение определенного периода.
D. Парижская гегемония вернется к прежнему режиму. Вторгнувшаяся османская армия должна была бы отступить, согласно привилегиям, установленным в пользу России более ранними договорами.
В противном случае, Возвышенные Врата оправдали бы своим поведением осуществление защиты, которую Россия предоставила бы грекам. В то же время царь довел содержание ультиматума до сведения других европейских держав, указав, что его отношение к революционным движениям не изменилось и что для России, как соседней страны, естественно рассматривать сама несет ответственность за восстановление порядка на Балканах. Строганов не получил ответа от Ворот в установленный им срок и в начале августа 1821 года покинул османскую столицу. На их стороне была Австрия, не желавшая расширения российского влияния на Балканах и, тем более, , опасалась вспышки подобных движений на своей территории, а Англия, которая считала, что султан дает лучшую гарантию безопасности дороги в Индию, просила своих послов в Константинополе попытаться добиться некоторых уступок, даже если они были очевидными, с помощью которых дать удовлетворение царю, чтобы он не приступил к осуществлению своих военных планов.
Незадолго до начала революции Каподистрия систематически отговаривал греков прибегать к этому решению, поскольку считал его несвоевременным и опасным ввиду сложившейся ситуации. Но после проявления революционного движения он употребил все свои уговоры по отношению к царю для оказания грекам вооруженной помощи. Однако в данном случае совместные действия Австрии и Англии окончательно помешали царю объявить войну в это время».
Следите за News247.gr в Новостях Google и узнавайте обо всех новостях первым
Читайте новости Греции и мира с надежностью и достоверностью News247.gr
