В предыдущей статье я рассматривал гипотезу, что инцидент в Хоннодзи был личным захватом Акеучи Мицухиде, а не попыткой захватить власть над всей Японией. Эта статья посвящена поиску истинных причин, почему Мицухиде восстал против Ода Нобунаги.
Цель Акеучи Мицухиде – лишь уничтожить Ода Нобунагу?
Во время инцидента в Хоннодзи формально руководство клана Ода перешло к старшему сыну Нобутате. Фактической же властью обладал Нобунага, а Нобутате лишь номинальный глава.
Если бы Мицухиде стремился к общенациональному господству, после убийства Нобунаги ему пришлось бы одновременно подавлять Нобутате, который находился в храме Мёкаку‑дзи. Однако в истории Нобутате был поражён почти случайно, а не по замыслу Мицухиде.
Нобутате, узнав о событии в Хоннодзи, поспешил к замку Нидзё, где был схвачен и убит, несмотря на попытки спастись. Ода Накамасу и Маеда Генъи, вероятно, помогли ему уйти, но в конечном итоге Мицухиде не направил туда свои силы, сосредоточившись исключительно на Нобунаге.
Политический контекст: оскорбление императора
За четыре года до Хоннодзи император Окимати, министр правой стороны и конигун Конэ Дайшо открыто отстранили Нобунагу от должностей «Сэйфуку‑дайдзин» и «Кампаку». Нобунага, желая укрепить свою позицию, построил в замке Азути здание, названное «Императорский дворец», и разместил там зал «Сэйрё‑дэн», который, по мнению исследователей, символизировал его превосходство над императором.
Для Мицухиде, человека с традиционными ценностями, такое демонстративное пренебрежение императорским статусом стало тяжёлым оскорблением.
Трагедия в храме Эринджи
3 апреля 1582 года, за два месяца до Хоннодзи, после того как Нобунага разгромил клан Такеда, в храме Эринджи (каи) произошёл жёсткий конфликт. Роккаку Дзиро, бывший вассал клана Такеда и противник Ода, укрылся в храме. Ода послала монаха Кайсен Джоки из школы Мёшинджи, чтобы вывести его, но Джоки отказался.
В ответ на сопротивление Ода собрала более 150 монахов, заперла их в верхних помещениях, подложила сухую траву и подожгла храм. Монахи кричали и пытались выбраться, но Кайсен Джоки стоял неподвижно, приняв огонь. Он был известным монахом, получившим титул «Кокуши» от императорского двора, и его смерть стала шокирующим событием.
Мицухиде, чей клан также был связан с Мино Токи, оказал храму Мёшинджи финансовую поддержку, пожертвовав серебро. Смерть Кайсен Джоки, гордости клана, могла стать одним из личных мотивов Мицухиде.
Итоги и выводы
Сочетание политического оскорбления императору и личной обиды из‑за гибели уважаемого монаха создало у Мицухиде сильный эмоциональный порыв к действию. После инцидента императорский двор подтвердил действия Мицухиде, что свидетельствует о их согласованности.
Хотя доказательства остаются косвенными, совокупность ошибок Мицухиде в военных действиях и отсутствие признаков глобальных амбиций позволяют считать, что его главной целью был именно Нобунага, а не завоевание всей Японии.
