Буддизм и Гаутама Будда

Рождение и ранняя жизнь Гаутамы Будды

Расцвет буддизма как нового интеллектуального движения восходит к эпохе до нашей эры. Это было самое эпохальное событие шестого века. Гаутама Будда, зачинатель и основатель буддизма, родился около 563 г. до н.э. В день Байшах Пурнимы из чрева царицы Махамайи в лесу Лумбини недалеко от Капилвасту, столицы Шакьев, идентифицированной как Руминдей расположен на границе Индо-Непала. сделано, произошло. Отсюда в 1895 году нашей эры была найдена колонна с надписью императора Маурьев Ашоки, на которой написано:«Хид Будхе Джаате Шакьямунити Хид Бхагва Джаатети. То есть здесь родился Будда Шакьямуни, здесь родился Бог. Его отца зовут Шуддходхан. Кто был правителем династии Шакья в республике Капилвасту на берегах Гималаев и находился под Косалой. После рождения Бодхисаттвы Калдевал и Каудинья выдвинули точку зрения, что он либо станет императором Чакраварти, либо отречется от мира и станет известным ученым. На церемонии наречения на пятый день ребенку дали осмысленное имя «Сиддхарт». Колия Мата Махамайя умерла на седьмой день своего рождения, из-за чего ее воспитывал дядя по материнской линии Махапраджапати Гаутами, благодаря чему она была «Гаутамой». ' Сказал.

Ребенку Сиддхартхе были даны различные ремесла, оружие и искусства, а также книжное и тактическое образование кшатриев. Царь Шуддходхана, обеспокоенный предсказаниями астрологов, поместил Сиддхартху в крайнюю роскошь, чтобы он не был оторван от очарования и очарования мира и не испытывал печали и страданий. В возрасте шестнадцати лет, чтобы связать Гаутаму с миром, он был дочерью Рупвати из династии Шакья Яшодхары. Он женился на ней. Через несколько лет Сиддхартха тоже стал отцом лучезарного сына, но Гаутама не была рада рождению сына и из его уст вырвалось:«Раху (рабство) возникло. Отсюда и имя новорожденного ребенка было «Рахул».

Согласно буддийским текстам, ум Сиддхартхи не был поглощен ни подношениями, сделанными в разное время года, ни влечением своей жены. Он всегда размышлял об удалении от страданий мира и хотел избавиться от мирских привязанностей и иллюзий. В позднейшей буддийской литературе есть упоминание о четырех неприятностях - о старике с ветхим телом, страдающем больном, умершем и санньясине Витараге. Цепь этих четырех событий, показанная ангелами, сделала то, на спасение правителя Шакья Шуддходана вложил весь свой разум и силы. В очередной раз доказано, что будущее всегда коротко, от него невозможно убежать. В конце концов Сиддхартха решил пожертвовать всем ради всеобщего счастья, здоровья и счастья.

Говорят, что однажды ночью Гаутама заснул, наблюдая за танцем множества прекрасных куртизанок. Куртизанки тоже уснули. Когда принц Гаутама внезапно нарушил свой сон, куртизанки во сне показались очень кальмарными и ужасными. У кого-то были распущены волосы, кто-то был почти голый, а кто-то ужасно храпел. Дух отречения от мира окреп в Гаутаме. В конце концов, оставив спать свою жену Яшодхару и младенца Рахула, он ушел из дома.

Республики в Древней Индии

Покинутый дом

Сиддхарт в возрасте 29 лет ушел из дома в поисках знаний для искоренения мирских печалей. Это событие называется «Махабхинишкраман». Неправда, что Бодхисаттвы сбежали, не предупредив жителей дома, сидевших на Кантаке с едой. В «Маджхиманикае» сам Гаутама говорит:«В уже достигнутом состоянии достижения Бодхи в моем уме возникла мысль, что жизнь этого домохозяина была большим препятствием для практики совершенно чистой, праведной жизни. Когда я был подростком на подъеме жизни с волосами Кришны, несмотря на сопротивление моих родителей и слезы на глазах, я отрезал себе волосы, вышел из дома в одежде Кашая и вел странную жизнь. Понятно, что «Бодхисаттвы вот-вот станут Паривраджакой», это было известно Суддходхане и Гаутами уже давно и они приняли Правраджью вопреки и вопреки своему желанию.

Ученые также расходятся во мнениях относительно причин отречения Гаутамы. Согласно более позднему мнению, эта перемена произошла внезапно, но только четыре сцены, возможно, не были единственной причиной его ухода. По словам Косамби, сам Гаутама ушел из дома, чтобы защитить свою семью от опасностей частых войн с соседним Колисом из-за раздела вод реки Рохини. Как бы то ни было, Гаутама, сгорая от печали, хотел освободить все человечество от печалей, найдя способ защитить мир, поэтому он пошел по пути уединения, оставив мирские и мирские привязанности в поисках арийского знания.

Поиск знаний (Арьяпариешна)

После принятия саньясы Сиддхартха путешествует в поисках мира, истины и знания Алар Калам в Вайшали Достиг ашрама подвижника по имени. Здесь Гаутама изучил множество сложных практик йоги, но он не был удовлетворен. На основании Маджхиманикайи Дхармананды Косамби считает, что Бодхисаттва достиг Правраджьи дома на глазах у родителей. Бхаранду, ученик Алара Калама, имел свой ашрам в Капилвасту, а ученики Удрака Рампутры жили в стране соседнего Колиса. Бодхисаттва впервые научился методу медитации у этих паривраджаков, и именно эти люди, возможно, дали ему посвящение в саньясу. Бодхисаттва не счел целесообразным проводить время ни в одном ашраме страны Шакья или Колия. Он сам встретил Алара Калама, но, не удовлетворившись, покинул Вайшали в поисках истинного знания и отправился в сторону Раджгрихи.

В Раджагрихе Бодхисаттва Гаутама дал интервью царю Магадхи Бимбисаре, который упоминается в Паббадж-сутте и Лалитавистаре Суттанипатты. По словам Лалитавистары, Бодхисаттва затем остался в ашраме мудреца по имени Рудрак Рампутра в субканте Раджагрихи. Гаутам выполнил «Навигационное познание». за относительно короткое время и без особых усилий. ', но даже это достижение не принесло Гаутаме самодовольства. Под влиянием Бодхисаттвы к нему присоединились и пять монахов-брахманов бхадраваргия Рудрака. Теперь, путешествуя, солдаты округа Магадха добрались до Саннишава Урувелы.

Сиддхартха решил совершить покаяние в соответствии с практикой шраманы того времени, сидя под баньяном на идиллическом берегу реки Неранджар (Ниранджана) в деревне Сенани недалеко от Урувильвы. Его суровое покаяние упоминается в «Маджхиманикае» и «Лалитавистаре». Но даже при суровом покаянии он не достиг желаемых знаний и тело его ослабло и осталось скелетом. Сам Гаутама говорит в «Маджхимникае»:«Моё бедро стало как верблюжья нога, мои ребра стали как кривые звенья старого дома, мои глаза затонули, как звезда в глубоком колодце, кожа моей головы стала как этот. Это было похоже на тыкву, увядшую на солнце. Если бы я держался за живот, у меня бы ребра упали в руки, если бы я коснулся тела, у меня упали бы волосы, если бы я встал для испражнений и мочи, я бы упал от головокружения, но я не нашел лучшая человеческая религия, чем эта трудная задача».

Теперь Сиддхартха понял, что истинного знания невозможно достичь только посредством покаяния. Именно в это время он вспомнил свои переживания самадхи в Кришиграме. По словам Будды:«Тогда я вспомнил первую медитацию моего отца Шакьи в прохладной тени ягод, возможно, путь к Бодхи».

Бодхисаттва, съев кхир из руки Суджаты, отказался от поста и решил изменить путь духовной практики, укрепив свое тело. Пять спутников Бодхисаттвы-брахманов, зная, что он испорчен, оставили его с собой Мригдавом (Сарнатхом). возле Варанаси Унесенные.

интеллект

Сиддхарт переправился через реку Фалгу и пришел в Гайю. Он нес с собой стрижку по имени свастика (Шротрия). Попросив немного травы для сиденья, он поставил сиденье под деревом Бодхи и твердо решил:«Я не покину это место, не достигнув Бодхи». Но они не могли нарушить самадхи Гаутамы. Семь дней Гаутама был погружен в аскезу, а на восьмой день, в Вайшакх Пурниму, он достиг просветления (бодхи). Теперь он стал полностью просветленным, Буддой или Просветленным. Достигнув просветления, Будда впервые исполнил Тапу и Бхаллику. Сделал его первым последователем буддизма, проповедуя двум названным торговцам шудра.

дхарма-чакра-правартан

Будда проповедовал Дхарму на благо всего мира, решил Прежде всего, он проповедовал истину-дхарму своим старым монахам-панчваргия-браминам - Каудинья, Ваппа (Ваппа), Бхаддия (Бхадрик), Маханама и Асваджит в Сарнатхе (Ришипаттан). ) приехал. Дхармачакраправартансутра Согласно первым учениям Будды, Паривраджака должен избегать чрезмерного страдания тела и чрезмерного сексуального удовольствия. Он должен следовать Сатья-Чатуштье (истине печали, истине печали-общины, истине ухода от печали и пути Арья восьмитангик), следуя Маджхим Падиве (срединному пути). Так Будда произнес свою первую проповедь в Сарнатхе. , Варанаси, Дхармачакраправартан ' сделал.

Создание буддийской ассоциации

В самом Сарнатхе Будда основал Сангх Из. Наряду с пятью брахманами-аскетами Каши и Шрести-соном Яшем, высший класс Каши стал членом Сангхи Будды. Будда разослал этих буддийских монахов в разные стороны для проповеди религии и общественного благосостояния и сказал:«Монахи, вы, люди, служите на благо бахуджанцев, на счастье, чтобы проявлять сострадание к людям, богам и людям. Занимайтесь проповедями на благо нации».

Будда пришел в Магадху из Варанаси, который был местом работы многих религиозных проповедников. В Магадхе три сложных Кашьяпы Гаи - Урувель, Нади и Гая Кашьяпа и один из тысяч их последователей стали буддийскими монахами, а в Раджагрихе два ученика Паривраджаки Ачарьи по имени Санджая - Колита и Упастишья принял ученичество у Будды, который позже стал известен как Шарипутра и Маудгальяян.

Король Магадхи Бимбисара почитал Будду как «Венувана Вихара под названием 'была подарена. Будда провел второй, третий и четвертый сезоны дождей в Раджагрихе. Аджаташатру изначально не был благосклонен к Будде, но позже Шраманьяфальсутра Услышав это, он передумал.

Будда также путешествовал в Гайю, Наланду, Паталипутру и т. д. и сделал многих людей своими последователями.

Находясь в Раджагрихе, он также однажды посетил свой родной город Капилвасту. Шакья поначалу не были дружелюбны по отношению к Будде, но позже, с Пратихарья-даршаном, их взгляды изменились. Семья Шакья попросила его открыть недавно построенный институт . Если бы это было сделано. Упоминание о Праврадже Рахула встречается у Виная. Суппаваса в Колисе Был известным поклонником Будды.

Пройдя от Раджагрихи, Будда достиг Вайшали, столицы Личчхави. Здесь он провел пятый сезон дождей. Личчави построили для своей резиденции знаменитую Кутагаршалу в Махаване. Сделать поклонника Ниргрантхи Личчави Сенапати Сингха своим последователем было великим достижением правления Будды.

Амрапали, знаменитая городская невеста Вайшали, принимает ученичество Будды и предоставил свою Амраватику для проживания монахов. В этом месте Будда впервые позволил женщинам войти в Сангх и основан Бхикку-Сангх делал. Мачеха первой леди Будды Махапраджапати Гаутами войдет в Сангх Она попала туда после смерти Шуддходханы из Капилвасту.

Идя из Капилвасту в Раджагриху, Будда некоторое время отдыхал в месте под названием Анупия. Именно в этом месте цари Шакья в сопровождении Бхадрика, Ануруддхи, Упали, Ананды, Девадатты встретили Будду. Будда посвятил их всех в сиддхарму и сделал Ананду своим личным слугой.

Из Вайшали Будда отправился в Сумсумагири, столицу Бхаги, и провел там восьмой сезон дождей. Здесь принц Абхай и родители Накулы приняли Саддхарму. Отсюда Будда отправился в Косамби и отдыхал там в девятый раз. Удаяна изначально не интересовался буддизмом, но бхиккху Пиндола Он стал последователем Будды под влиянием Бхарадваджи. В Косамби Будда посвятил Вьяшу, Кубджотару и других женщин и мужчин. Он Кейси Уинстон и Джон Кейнс. и Келли Джонс и Сейсон в Нью-Йорке. या। В роли Сэна Бэйна в Нью-Йорке और वहाँ बारहवाँ वर्षावास किया।

Нэнни प्रद्योत ने भी बुद्ध को В это время Кейси Блин в Нью-Йорке. र अपने शिष्य महाकच्चायन Кэтрин и Клинтон Уилсон. Бэнн и Кейнс Хейл и Кейси. े लागों को अपने धर्म में दीक्षित किया।

Пожалуйста, нажмите на кнопку ниже. В честь Джона Бэйна Нэнса и Бэтмена Кейса. Дэниел Сэнсэй и Джон Джонс. ्यता गहण की और श्रावस्ती में भिक्षु-Sसंघ के लिए Джон » Он был Джоном Сейном в Кейси. В роли Хана Кейса и Миссисипи - जे Иэн Нэнсон в Кейси-Джонсоне

Пожалуйста, напишите нам в Facebook. и Нэнси Рэймонд Миссисипи. Ну и что? Бэтмен Кейнс и Нэнси Уэйн Сон Кейлс <сильный>. ाराम-मिगारमातुपासाद (Китай Мэйсон प्रासाद) या। Бэтмен Джон и Пьер Бэтмен-Бен Нэнси. रते थे।

Пожалуйста, напишите нам в Facebook. िद्ध Кейн и Нэнси Кейнс в Нью-Йорке ा। Кейнс Кейнс Пейдж и Сэнсэй Блин- Нэнси (Нэнси) Джонс, Нью-Йорк, Нью-Йорк े भी बौद्ध धर्म स्वीकार किया।

Пожалуйста, нажмите на изображение (दब्ब) и चुन्द सुव िदित अनुयायी थे। इस पлать बुद्ध ने ध ध ध की देशना कोशल कोशल मगध औ उनके गण गण गण गण गण गण गण गण गण गण गण गण गण गण गण गण गण गण गण गण औ औ औ की औ औ सम संख सभी व व औ औ ज से उनके औ की संख बढ़़ी। बढ़़ी। व बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। व बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी। बढ़़ी।

Махапаринирвана

Минго> В роли Кейна в фильме "Мир" िलता है। Билл Джонс и Джон Джонс. Джон Кейн и его сын. Миссис Билли Уэйн (Сэнсэй) मगध И Сэнс, и Уинстон были в восторге. Бэтмен Джон Уинстон и Сэнсэй Джонс в Нью-Йорке. े, Джон Рэнд в अपराजेय थे।

Пожалуйста, нажмите на кнопку ниже. Он и Уилсон, Джон и Нэнсон. Кейси-Селлисон и Сейсон Кейнс Кейнс. И Сан-Франциско, и Джон Мэй в Нью-Йорке. Дэвид Нэн Сэнсэй Кейс 'Великобритания » и Уайт Кейс. यहाँ वे अत्यधिक 000 हो गये औ औ आनंद इस इस प प कि भिक भिक भिक औ से आनंद कहे ही भगव भगव प कि भिक भिक भिक भिक से कुछ कहे ही भगव भगव भगव भगव क भिक भिक्षु संघ से कुछ कहे ही भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव्होंने क स स वृद जी जी जी ज उन उन उन उन उन उन उन chven स स उन उन उन उन उन उन उन उन chves ण जी उन o Когда он сказал Мэн आयु है…, Джон Джонс हो। Ну да ладно! Дэн Бэнтон Нэнси, Нью-Йорк, США, Рэй Бэнтон и Лил Бэтти ।’’

Сейлз Билберт и Джонс होते и в Нью-Йорке, Джон Джонс Кейнс. В фильме "Селли" (Джон Кейл) Strong>भड़फोड़ ) Он Сон Нэнси в Нью-Йорке. Райан Мэн и Нэнсон Кейнс Кейнс Иэн Кейнс и Нэнси Уилсон Мэн. Сейл Уилсон и Бэтмен

Управление Нэнси Уинстон Кейнс и ее коллеги. С Кейном Кейном в 2017 году. गा। Он играет с Нэнси и Джоном Блинтом. В दिन यह कहकर कि, «हे भिक्षुओं!» В Сан-Франциско и Джоне Джонсе. Джон Джонс, Джон Уилсон, Нью-Йорк अपना कल्याण ’’ Мэнни महापरिनिर्वाण को प्राप्त किया।

Пожалуйста, нажмите на кнопку "Мне нравится" Мэн-Бейтон Кейл पर अग्निदाह किया गया और अस्थि-अवशेषों का и еще कुशीनगर के मल्लों, मगध नरेश अजातशत्रु, वैशाली के लिच्छवियों कपिलवस्तु के श श श अलकप्प के बुलियों बुलियों बुलियों रравило के श श बेट बेट्प ब के के केшить तथ ब मल बेट बेट बेटшить ब ब ब बшить ब ब बшить ब ब बшить ब बшить ब ब्ठद ब Вивра तथ ब्लों वीप Вивра ब ब ब Как इन सभी ने भगव000 बुद्ध के अस्थि-स्तूप बनवाये।

Нажмите на кнопку-Скайан, чтобы увидеть ее. Нэнси-Балли Нэн Кейн-Сон и Пьер Пэт И Джон Нэнсон, и Сэнсэй Блин. महावंश के अनुसार अजातशत्रु ने एक विश| Кейси и Сэнсэй Кейнс. क ने अपने द्वारा निर्मित स्तूपों में किया।

<ई.पू. छठी शताब्दी में बौद्धिक आंदोलन (Интеллектуальное движение в шестом веке до нашей эры)

>गौतम बुद्ध की शिक्षाएँ (Учение Гаутамы Будды)