Это божество было очень известно и внушало страх, оно принимало подношения, человеческие жертвоприношения и паломников, пришедших из пределов Андского мира. В пятнадцатом веке империя инков мирно аннексировала королевство Ишма, но уважала культ бога Пачакамака, чей храм продолжал оставаться самым известным оракулом древнего Перу; однако в 1533 году прибыли испанцы во главе с Эрнандо Писарро и Мигелем де Эстете, которые разграбили его и в значительной степени разрушили.
ЭТИМОЛОГИЯ
Ихма (или Йхсма, что по мнению Марии Ростворовской - правильный способ произношения) было первоначальным именем божества, которому поклонялись в Пачакамаке, на языке жителей перуанского побережья или юнга; Пачакамак — это сложное слово происхождения кечуа, которое было введено инками и означает «творец мира». По одной из интерпретаций, словом «ихма» также обозначался краситель, добываемый из ахиоте (Bixa orellana), придающий ему красноватый оттенок.
По мнению Антонио де ла Каланча , ichma был синонимом llimpi, названия, применяемого к ртути и ее ярко-красному цвету, используемому в качестве макияжа в различных ритуалах, которые летописец описывает как колдовство. В любом случае ясно, что этот цвет имел для ихм особое религиозное значение. В этот цвет были окрашены стены храмов Пачакамака.
ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ
Княжество Ичма охватывало средние и нижние долины рек Лурин и Римак, на центральном побережье нынешней провинции Лима, на части территории, где когда-то процветала культура Лимы. Действительно, этноисторические источники говорят об этнической группе ичма, которая доминировала в этих долинах до периода инков; однако доступные археологические данные показывают различные стили керамики и различные выражения в архитектуре, поэтому мы должны предположить, что термин Ичма на самом деле объединял несколько кураказго. Они имели разные характеристики. Есть те, кто утверждает, что с юга ихмы достигли долины Малы. Однако границы государства ичма еще не определены.
СТОЛИЦА
Центром всего этого политического комплекса был Пачакамак, а к тому времени древний административно-церемониальный центр, который был значительно расширен за счет строительства так называемых глинобитных пирамид с пандусами. Это святилище было резиденцией божества, весьма почитаемого за своего оракула, престиж которого выходил за пределы власти ичмы. Жители прибрежных долин и даже гор отправлялись туда в паломничество, чтобы посоветоваться с богом. Идол бога был вырезан из дерева и хранился в небольшой камере. Его престиж сохранялся на протяжении всего периода инков, вплоть до испанского завоевания.
ГЛАВНЫЕ ЦЕНТРЫ
- В долине Лурин: Пачакамак, главный церемониальный центр. Другие города:Маракуйя, Пампа-де-Флорес, Хасинто-Гранде, Мальпасо, Молле, Манчай-Альто, Уайкан, Чонтай и Авиллай.
- В долине Римак: Арматамбо; Маранга (в секторе, называемом цитаделью Тапиа, где выделяются уака Трес-Палос, Крус-Бланка, Сан-Мигель, Ла-Крус, Ла-Пальма); Матео Саладо; бренд манго; Крепость Кампой; Уака Уантилье; Уака Сан Борха и другие.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
Владычество Ичма доминировало в различных кураказго, расположенных в долинах Лурин и Римак. Указанные кураказго принадлежали Сулько (Сурко), Гуатке, Лиме, Маранке (Маранга) и Кальяо. Они образовали бы своего рода конфедерацию, хотя информации об этом недостаточно.
СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
Как и в других поместьях центрального перуанского побережья, масса населения делилась по специализации:рыбаки, фермеры, торговцы, ремесленники. На вершине социальной пирамиды, очевидно, находились лорды или дворяне, составлявшие правящий класс.
ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
Основными видами экономической деятельности были сельское хозяйство, рыболовство и торговля излишками продукции. Они воспользовались и улучшили прекрасную сеть каналов и канав, унаследованную от культуры Лимы, с помощью чего получили обширные площади для обработки. Долина Лимы была очень плодородной и обеспечивала пропитание большому населению. Большие церемониальные территории, помимо своей религиозной функции, служили большими складами для продуктов питания и центрами производства предметов роскоши.
ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ
Около 900 года нашей эры. Империя Хуари вошла в откровенный упадок. На его месте возникли региональные формы культурного самовыражения, открывшие новый этап в истории Анд. В долинах Лурин и Римак, в нынешнем департаменте Лима, возникает так называемый Сеньорио Ичма или Ичимай. Крупные города предыдущей эпохи, расположенные в районах, удаленных от побережья (например, Кахамаркилья), были заброшены, чтобы выделить новые поселения, более связанные с побережьем, такие как Пачакамак и Арматамбо. Маранга, бывшая столица культуры Лимы, также снова приобрела важное значение благодаря комплексу пирамид, возвышающемуся к югу от старого поселения.
К северу от владения Ичма простиралось владение Коллик, которое доминировало в долине Шильон и районе Карабайльо и достигало Киви (современный Кивес). Вполне возможно, что между обоими владениями был заключен союз, чтобы сдерживать постоянные вторжения этнических групп из Сьерры, таких как яуйо и чакла. Правда состоит в том, что около 1470 года нашей эры произошло вторжение инков, предположительно под командованием принца Тупака Юпанки (Сапа-инка тогда называлась Пачакутек), который присоединил весь регион к орбите Тауантинсуйо. Однако местные власти остались, присягнув на повиновение инке Куско, а святилище Пачакамак сохранило свой престиж и значение, будучи расширено самими инками, хотя они и навязали свой собственный архитектурный стиль, возведя храм Солнца и Акллахуаси. .
Население Светлости Ичмы, должно быть, было очень большим; Только в нижней долине Римака, должно быть, проживало более 150 000 человек, поскольку, согласно хроникам, инки разделили этот регион на трех гуннов; Согласно тщательной десятичной системе инков, каждый гунн включал десять тысяч семей.
АРТ
Архитектура
Пирамида Пачакамак с пандусом, типичная для культуры Ичма. Важным архитектурным выражением Ихмаса являются усеченные пирамиды, построенные из сырцового кирпича, хотя некоторые из них поддерживаются каменным основанием. Во всех них выделяется общий религиозный образец. Эти памятники в основном имеют две характеристики:
- Массовое использование утрамбованной земли, то есть крупных саманов или адобонов из утрамбованной глины, оставляя в стороне предыдущую технику небольших саманов или адобитов, типичную для культуры Лимы.
- Наличие больших пандусов.
На участке Пачакамак обнаружено 15 храмов с пандусами. В Маранге, расположенной в долине Лимы, выделяются пирамиды или уака Ла Пальмы и Трес Палос. Пирамида с пандусом Уакеронеса, похоже, также построена по той же схеме. Эти сооружения выполняли не только церемониальные или религиозные функции, но также служили складом продуктов питания (кукуруза, перец чили и т. д.), а также жильем для ремесленников, производивших керамические изделия и резьбу по дереву. , деятельность осуществляется в секторах, прилегающих к пирамидам. После завоевания инков усеченные пирамиды с пандусами вышли из употребления и был навязан конструктивный стиль завоевателей.
Керамика
Ичмические конструкции связаны с керамикой со своей иконографией, малоизученной исследователями. «Типичная ичмийская керамика — густая паста, светло-красного цвета, иногда украшенная черно-белыми и бело-красными сочетаниями, со скульптурным орнаментом, называемым «караголет», то есть стилизованным лицом, украшающим горлышко сосуда. Включены мотивы с антропоморфными, орнитоморфными, ихтиоморфными и зооморфными фигурами.»
ЧИТАЙТЕ:"Скрытые сокровища Уака Беллависта "
Археологические работы в Уака Беллависта, в Санта-Аните, обнаруживают захоронения представителей элиты доиспанской культуры Ичма, остатки оккупации инков и останки китайцев 20-го века. Район Санта-Анита был основан 28 лет назад. Однако свидетельства продолжающейся оккупации этого района датируются несколькими столетиями.
Вот как археолог Роксана Гомес объясняет Официальному вестнику El Peruano важность работы по повышению ценности Уака Беллависта, самой важной культуры Ичма в этой области. По словам специалиста, директора проекта по восстановлению доиспанского памятника, главная цель – дать жителям уаки знать историю своей местности. В ходе археологических работ был обнаружен ряд объектов, раскрывающих множество граней, которые это пространство играло с течением времени. Энтьеррос Гомес говорит, что было найдено несколько захоронений периода Ичма. Некоторые из тел были детьми. Судя по погребальному приданому – драгоценностям с аппликациями со спондилами, тонким кускам ткани, керамике – археолог предполагает, что большинство из них принадлежало элите. Еще одна деталь, которую раскрывает Гомес, заключается в том, что на этом месте также были найдены предметы, принадлежавшие инкам, например, арибалос.
Археолог утверждает, что комплекс имел религиозно-административное назначение. Она также отмечает, что оттуда контролируется водозабор канала Сурко, и он находится недалеко от канала Поздний, поэтому имеет стратегическое расположение. Археолог говорит, что эта вака была заброшена во времена вице-короля Толедо. Однако время от времени он использовался. Например, в начале 20 века в вака хоронили китайских рабочих, которых нельзя было похоронить на кладбище, поскольку они не были христианами. В верхней части этого комплекса обнаружено до семи таких погребений.
ИСТОЧНИК:andina.com
