Расположение
Королевства развивались в регионе Альтиплана, расположенном на плато Коллао между восточными и западными хребтами южных Анд. В центре этой территории находится озеро Титикака — главный центр жизни местных народов. После исчезновения влияния Тиауанако в период с X по XIV века (1000‑1350 г.) различные этнические группы объединились и образовали вокруг озера шестьнадцать Аймарских королевств.
Плато Коллао делилось на две части: Уркосуйо — западную, горную, и Умасуйо — восточную, равнинную. Шестьнадцать королевств располагались по обе стороны озера, в том числе крупнейшие — Колла и Лупака.
Расположение основных аймарских народов
История
Как и большинство доколумбовых обществ, Аймары оставили больше этнографических, чем археологических источников. Тем не менее, коллы и лупака получили широкое междисциплинарное исследование. Центром коллов считался Хатунколья (Hatunqolla), а центром лупаков — Чукуито (Chucuito). Вблизи Хатункольи находится Силлустани — комплекс каменных погребальных башен (чулп), характерных для региона.
В поздний промежуточный период Альтиплана была плотно заселена мелкими этническими группами, образующими «озёрные королевства». Позднее их включили в империю Инков. Наибольшую роль в регионе играли коллы, лупака и пакаже, а также множество мелких групп, от Канчис и Канас на севере до Потоси на юге.
Контроль над экологическими ярусами
Язык
В высокогорных районах Коллао преобладал аймара (haque aru). Это один из древнейших языков Америки, агглютинативный, полисинтетический, передающийся устно из поколения в поколение. К XVI веку аймара была распространена на территории современных департаментов Ла-Пас, Оруро, Потоси (Боливия), а также в Чили, Перу, Аргентине. После испанского завоевания язык стал смешиваться с испанским, что замедлило его развитие.
Аймарские пастбища
Экономическая организация
Экономика базировалась на скотоводстве (лама, альпака) и высокогорных культурах: картофель, киноа, кока, ока, олюко, каньюга. Для увеличения урожайности использовались уникальные ирригационные системы вау‑вау (отбросы‑резервуары) и террасные поля.
Политическая экономика королевств включала контроль над различными экологическими зонами: горными пастбищами, высокогорными грядками, умеренными долинами и влажными восточными территориями. Товары обменивались с прибрежными и межандийскими долинами, а также с колонизированными землями в Боливии, Перу и северо-восточной Аргентине.
Аймарские общества
Канас и Канчис
Эти группы жили к северу от плато, в верховьях реки Вилканота (провинция Эспинар). До инкского завоевания они были союзниками Инков и служили наёмниками в походах на Андахуайлас.
Коллы
Хатунколья считается их главным центром, а рядом находится Силлустани с его знаменитыми чулпами.
Лупака
Лупака населяли юго‑западное побережье озера Титикака. Их административное деление включало столицу Чукуито и семь провинций (Акора, Илаве, Юнгуйо, Помата, Зепита, Джули и др.). Каждая провинция делилась на «сая», а те — на «хата», что соответствовало традиционной системе «айлль».
Пакаже
Северо‑юго‑восточный район к югу от озера Титикака. Столицей был Какиавири. Пакаже владели землёй в долинах Мокегуа, Локумба, Сама, Каплина, а также в прибрежных районах Чили, где создали «экологические островки» для выращивания коки и других культур.
Чулпы
Политика
Власть в королевствах была двойственной. У лупак, например, правили два соправителя — Кари и Куси, каждый из которых руководил своей частью государства (Анансайя и Уринсайя). Ниже находились знатные кланы, а затем — зависимые группы: митани (обязанные работать определённое количество дней), яна (слуги на всю жизнь) и урос (низший слой общества).
Космология
Аймарские верования включали локальных богов, связанных с сельским хозяйством и культом предков. Главный бог — Тунупа, отвечающий за солнце, ветер, дождь и град. Богиня Пачамама («Матушка Земля») обеспечивала пищу и пастбища, требуя жертвоприношений. Защитными духами были горные вершины Ауки и Ачатилла, а подземные злые силы — Анчанчау и Сакра.
Источник: Ю. Сантильяна, «Wari and Tiwanaco Pan‑Andean States», 2000
